臧山：我认识的杨大侠（图）

《史记》是两千年前司马迁所撰写的历史钜着，是我国第一部纪传体史书，更是最早的一部传记文学总集，将汉武帝以前的历史，做了一次总结。《史记》写作方法为太史公司马迁首创，特点是以人物为主体，以他们的事迹及精神为架构，所建构出来的史书。

二十五史中，仅《史记》为刺客立传。因刺客的作为和形象，深刻地表现出超越人性极致的性格及对生命价值的另一种诠释。曹沫、专诸、豫让、聂政及荆轲這五人，体现了中国人「士为知己者死，女为说己者容」及「义不二心」的精神。特别是荆轲刺秦王之作为，感人的敍事笔法形象的勾勒出刺客面临「生与死」、「仁与忍」的抉择，更进一步诠释「大我」、「小我」的真意与「轻生重义、舍生取义」的精神，《史记》的文学艺术之美令人激赏。

最近，北京的一个爷们杨佳，因为血拼上海的衙门而出了大大的名。然而我说的那位杨大侠却不是杨佳，是八十年代在云南认识的另一位。按照当下的说法，我认识的那位杨大侠应该算是个黑社会组织头目，或者是黑社会性质组织头目。这位偶然由朋友介绍认识的杨大侠比我大两岁，因此我当时称他杨兄。朋友偷偷告诉我，这位杨兄在云南的这个城市中算是一位大人物，连公安局的局长都得退让三分。原因无它，杨兄会武功，手下有大约三百多个「兄弟」。

杨兄倒是和我谈得来，一点也没有瞧不起读书人的样子。他从小由舅舅教授功夫，但舅舅管得严，所以从未和别人打架。他也告诉我说，他上学的时候成绩非常好，总是学校的前几名，学校老师曾经认为他日后必有成就。然而在他大概十五岁的那一年，他被送进了中国大陆的少年管教所。据杨兄说，他们家很穷，母亲经常在非法的「自由市场」上出售一些自制的小食品以帮补家用，也经常受到公安警察和治安民兵的驱赶和惩处。

七十年代末某日，杨兄放学经过母亲的摊档，正好遇到治安民兵（相当于现在的城管）来扫荡摊档，母亲不想东西被没收，遂交给他让他快跑。杨兄不小心跑入了一个死胡同，而追他的两个民兵和一个警察对他居然敢跑甚为不满，开始对他进行殴打。这个十五岁的孩子不自觉地抵挡，却在两分钟后发现民兵和警察都倒在了地上。因为这个事情，杨兄被判入少年管教所两年。

结果在少管所中，因为他学习成绩好并且还会功夫，竟然成为少年犯的大头目。后来，这些少年犯被释放之后，逐渐聚集在他周围，最后竟形成当地一个重要的大帮派。当时，有好几年当地的主要私货生意都由这个帮派操纵。那时候官员贪污腐败尚没有后来严重，但他确实也收买了警察。

一九八三年严打的时候，有公安警察私下通知他，所以他跑到金三角躲了两年，否则按照他的「恶行」，很可能会被判处死刑。他最成功的战绩，是成功地让某市政府官员向他低头，赔钱赔罪。

和杨佳比较起来，我认识的这位杨大侠很有人缘，也颇为健谈。所以他虽然也受了不少委屈，但终于没有像杨佳这样拔刀怒吼。但他说，有好几次他几乎要去采取「血洗」行动。后来这位杨大侠下落不明，有人说他终于移民缅甸了。

在传统的中国社会中，即使有法治，也不会有法制。社会公平和正义全凭当地最高行政官员的个人品德。如果这个人品德低下，则普通民众的日子难过。于是民众自发的暴力组织，就成了弱势正义的唯一出路。我一直认为，所谓黑社会组织在传统社会中有重要的功能。这一点，在现今中国大陆得到非常明确的证实。由于民间组织的缺失，中国社会的强势群体对弱势者无所不用其极，最后必然极快速地把社会拖入倾覆的深渊。

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