谨对这一事件表示强烈抗议和严重关注！
二
当年上网不久，曾去函刘晓波，建议双方就中西文化的各种问题展开争鸣，遭到婉拒（刘函说了若干理由，兹不详论）。随着对自由派接触和了解的深入，越来越发现文化问题（包括思想、道德问题）的严重性和迫切性。文化、道德、自由运动的"指导思想"等问题如不予以及时的关注和一定的"解决"，民主化追求将缺乏内力，文明化中国会加倍艰难。这就是东海近年来对刘晓波们的文化批评毫不客气的原因。
（东海注：恕我认理不认人了。我坚持认为，文化问题与制度问题相辅相成，都是中国的当务之急。在中国，一些思想、文化问题现在如不予以必要的澄清，一些基本道德如不在自由阵营"优先"树立起来，民主的的到来将加倍艰难。希望刘晓波们能早日意识文化、道德问题的严重性及"指导思想"及利己主义、反儒立场的根本性错误。东海有厚望焉）。
但我一再强调，我与自由派文化殊途，民主同道。作为儒家的升级版和现代版，东海大良知学参照孔学分为内圣与外王两大块。内圣学重在人格修养，外王学致力于制度建设。儒家文明，首先表现为政治文明；内圣道德，必须体现为王道追求，而新王道政治离不开民主这一制度基础，即：民主为东海学中新王道的初级阶段。王道超越民主，但如撇开民主，哪有王道可言？
所以在政治层面，晓波所追求的，正是东海所向往的。东海与晓波，是大海与波涛的关系。
另外，文化立场的分岐不影响我对刘晓波个人品德的基本尊重。刘晓波一直秉持和平理性的原则，主张以和平方式推进中国的民主化进程，深契我意。特别是他在国内十九年的坚持，不愧为自由知识分子群体中难得的硬骨头，意义非同寻常，行为非同凡响。故我对某些批评者一再强调，在个人品德上必须把他与某些自由大侠区别开来，不能混在一起。
无论刘晓波的品性中有什么暇疵和弱点，无论他对东海个人有什么偏见成见，纵然其学识有限、智慧不高、文化立场严重错误...，这一切都不影响其大人格的优秀。何况，在待人接物方面，刘晓波的诚实在自由圈中也算比较高的-----至少至今为止尚未撒过东海的谎、造过老枭的谣，呵呵。
三
长夜终将晓，东海必有波。民主自由的到来，东方波涛的兴起，不是任何势力能够持久阻挠的。对于民心民意时代大潮，尊重并顺应它是执政党最明智的选择。
网上传言说"刘晓波、张祖桦遭警方拘捕"是因为《零八宪章》。东海粗阅一过，一些追求原是自由主义题中应有之题，诸多理念皆属自由人士老生常谈，应不值得有关方面为此大惊小怪、大动干戈。正如张祖桦在接受被一些人认为"中共帮凶"的德国之声记者电话采访时所说：
"《零八宪章》前面一部分是我们的基本理念，主要论述了知识分子和中国人民对自由、民主、人权、法制、宪政的渴望和追求的历程；后面，我们提出了19项具体的建议，完全是出于善意和理性的，确确实实是希望政府能够在认同普世价值和尊重、保障人权的基础之上尽快健全法制、推行民主，加快政治改革的步伐，使中国走上一个良性发展的轨道，发挥公民社会积极的作用。"
对于《零八宪章》提出的各项意见，中共纵一时不能认可、难以接受，但也不应该表现得如此恶劣。良药苦口，不吃也罢，怎么向供药者下手？
而且，在《世界人权宣言》纪念日的前夕，官方《人权》杂志刚刚发表了国新办主任王晨从五个方面列证"中国人权状况正处历史最好时期"的报道，刘晓波却因异议而遭拘，中共这不是自打耳光么？
四
希望将来有机会在自由的平台上开一场"无遮大会"，与佛道诸家以及西学派就中西文化的各种问题开展公开争论。东海在义理上已作好充分准备、具有必胜信心。希望历史早日给儒家一个"大转法转，尽破外道"的机会。我为儒家考虑，也希望刘晓波平安无恙。西学包括基督教和自由主义，而在大陆，刘晓波是东海心目中自由主义的代表人物。
这一"希望"的实现，有赖于言论自由、制度文明的保障，同时也寄望于中共的逐步开明和进步。中共近年来对传统略示尊重、向儒家局部回归，值得鼓励、大得人心，也是明哲智慧识时务的表现，令我欣慰。然而，中共一定程度的进步"正动"不可否认，中共的落后反动也是有目共睹。对刘晓波的刑拘，就是一种明显的政治反动。
奇士不可辱，辱之成天民；志士不可囚，囚之成天神。刘晓波通过对民主自由持之以恒的追求和宣传，特别是在国内十九年始终不懈的坚持，把自己写进了历史，写进了人心包括枭心。对刘晓波进一步的政治迫害，只能造成中共更大的被动。儒家讲恕道，孟子曰："仲尼不为已甚者。"政治斗争，也应向儒家思想看齐，向现代文明靠拢。作为当代儒者，我有责任提请中央"有识之领导人"三思。
象刘晓波这般好汉子、善男子，当今中国甚为希有。为了中华民族的未来，凡忧民爱囯人士及体制内健康力量，都应予以一定的关心和珍惜。谨在此恳请中共中央及北京警方善待并早日释放刘晓波，千万莫为已甚。东海将持续关注、拭目以待。东海老人2008-12-10匆此
此文于2008年12月10日做了修改
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