【明珠专栏】 评李白《静夜思》的版本差异(图)

有关李白《静夜思》版本的差异及对诗中个别词语的解释，最近在网上引发了一番讨论。笔者想对此事谈谈个人看法。

（网文）中国唐代诗人李白诗作《静夜思》在日本同样脍炙人口，不过，文字表述却略有差异。日本东京一名华裔初中生为此刨根究底，解开李白诗句日中版本不同之谜。

《静夜思》在中国语文教材中通常记为："床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"而在日本汉文中，这首诗记为："床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。"

共同社26日报道，初中三年级的华裔学生相木将希发现上述差异后，决心问个究竟。他和同学咨询了日本出版商，但对方回答"不清楚"。于是，他们通过互联网查询、致信中国学者等方式，终于得知中国现在通用的《静夜思》系明朝以后为普及诗词而经过改写，日本汉文表述则是李白作诗原文。

其实《静夜思》的版本差异问题在学术界是知道的。最早更改《静夜思》原文的是明•赵宦光（校）、黄习远（补）的万历刊本《万首唐人绝句》："床前看月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。"而后是清•康熙年间沈德潜（1673～1769 ）编选的《唐诗别裁》："床前明月光，疑是地上霜；举头望山月，低头思故乡。"最后由清•乾隆年间蘅塘居士所编的《唐诗三百首》采纳了以上的两处更改，将其定稿为我们所熟知的版本："床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"

宋代出版的所有唐诗的版本以及由康熙皇帝钦定的《全唐诗》，《静夜思》的原文均为：

床前看月光，
疑是地上霜。
举头望山月，
低头思故乡。

早在上世纪的八十年代，就有一位中国大陆的知名学者撰文肯定了《唐诗三百首》的改法。对此，笔者持否定态度；笔者认为，对李白《静夜思》原文的修改，恰恰是将李白交代得很清楚的场景搞模糊了；并由此引发了近代的一些学者对诗中个别词意的争议。

我们可以再读一次李白《静夜思》的原文；由原文我们可以很清晰的勾勒出当时场景：诗人睡到中夜醒来，在睡眼朦胧之时，把床前的月光看成是霜了，就在这一愣神的工夫，抬头看到了窗外或门外的山月，低头思念起故乡。为什么会触动思乡之情呢？因为在故乡看月亮的时候，它是在一片原野之上（或者是在树梢之上）。由"山月"这两个字我们也可知道，李白的这首诗是在山中或山区独居时写的。

另外，诗中有"霜"这个字，不见得写诗的季节就是秋冬时节。笔者认为更有可能是在夏季；也就是：夏天，诗人睡到中夜醒来，在睡眼朦胧之时，把床前的月光看成是霜了，诗人正在奇怪，夏天床前地上怎么会结霜呢？这时，举头望见山月，才恍然大悟，原来那不是霜，而是月光。

可是，由于明、清时期个别文人对李白的原作自作聪明的更改，把李白本来交代得很清楚的场景搞模糊了，使后人在赏读此诗时对意境的理解把握不准，以至于连现今的学术界都对此诗的解读争论不休。

前不久，有一位学者在CCTV的《百家讲坛》上讲解此诗时认为，诗中所说的"床"是马扎儿。他的理由是唐代的门、窗都很小，特别是关着的时候月光照不进来。因此，他认为应该是诗人拎了个马扎儿到院子里，坐在月光下思念故乡。

（马扎儿）

两天前，笔者跟一位八十多岁的退休老教授谈论此事，这位老人家听了后哈哈大笑，说："这位学者可能是没经历过‘旧社会'，以为‘旧社会'的治安一定比‘新社会'更差；所以认为古人睡觉时一定都要紧闭门窗。李白当时在山中独居，孑然一身，有必要这么做吗？"

其实，我们可以按那位在CCTV《百家讲坛》上解读此诗的学者所认为的场景再走过一遍，就明白他的观点符不符合道理了：诗人拎了个马扎儿，从屋里走到院子里，这时明知道头顶有明月，明知道遍地银光，却故意装着看不见；等诗人坐在马扎儿上了，才说，"啊！怎么满地都结霜了呀，啊！原来不是霜是月光呀，啊！举头望明月，低头思故乡。"

这不是在骗人吗？！有这么做作的吗？我们都知道，千百年来人们之所以喜爱李白的诗，是因为李白的作品是他内心自然情感的流露，很真实，也很敦朴；也只有这样才能触动人心。这位学者这么解读唐诗，不等于告诉人家，写诗可以做假，意境可以虚构。当然，要怎么写诗，那是一个人的自由；但是笔者觉得，要把诗写好，还是应该多像古代的名家学习，在真、善二字上下功夫。

围绕《静夜思》这首诗的一些争论，笔者就不想再说了。笔者认为，明清时期个别文人对李白原作的更改，是极不严肃的做法，那是虚荣心和显示心做崇的结果；说白了就是想让人知道：我能更改诗仙的诗，而且改得这么好，我多了不起。其实，更改过后的诗是好是坏，见仁见智，笔者的这番评论也只是做为各位读者茶余饭后的谈资罢了。