《大话方言》再说雅与俗
同为"世俗"，各地也不完全相同，说起话来，自然就风格各异。如果说北京有贵族气，那么南京就更多文人气。
南京是一个文人倜傥、名士风流的城市，因此尽管南京也曾有过辉煌时代和英雄业绩，却"被西风吹尽，了无陈迹"。人们记得住的只有"六朝金粉，秦淮风月"，只有乌衣巷的故事和桃花扇的传说。略带女人味的文人气使南京有些"英雄气短，儿女情长"，却也使南京平添了不少儒雅。
儒雅的证明之一，是南京的俚语俗话竟然可以对对联，或者说竟被人编成了对联，比如"桃干"对"杏核"，"皮脸"对"肉头"，"捣鬼"对"出神"。
杏核，指小孩高兴（得意忘形则叫"兴得一头核子"）；桃干，指儿童逃学；皮脸，指不知羞耻；肉头，指没有决断。兴、杏谐音，逃、桃谐音。桃干杏核，不过指桑骂槐。但桃对杏，干对核，皮对肉，脸对头，捣对出，鬼对神，无论字面，还是内涵，都对得上，不能不是"工对"。
冯桂林主编的《中国名城汉俗大观》中收集了不少这样的对子，比如"坐冷板凳"对"钻热被窝"。一个人不被重用，就叫"坐冷板凳"，而要改变处境，就得"钻热被窝"（巴结上司）。一冷一热、一动一静、一硬一软，全对上了，又如"眼睛会说话"对"拳头不认人"也很妙，一个六亲不认，一个八面玲珑，一个愣得不能再愣，一个精得不能再精，对比十分鲜明。
此外，如"脚面上支锅"（暂时安定）对"眼睛里出火"（看人眼红），"屁股上戴眼镜"（背光）对"喉咙里挂灯笼"（贪吃），都堪称绝妙；"推开窗子说亮话"对"站在楼上唱高腔"，"巧姐难炊无米粥"对"老娘不是省油灯"也很好玩。俏皮话说到这样，就不是俗而是雅了。
事实上雅与俗，不过一步之遥，问题是要有那份雅兴。如果有雅兴，其他方言也可以对出对子来的。比如广州话"丢眼角"就可以对上海话"吊膀子"；广州话"卖生藕"也可以对上海话"吃豆腐"。
"丢眼角"就是飞媚眼，送秋波，"吊膀子"则是调情，骗女人，可不正好是一对？"卖生藕"对"吃豆腐"也很妙。前者是女人卖弄风情，后者是男人心怀不轨。
不过上海人和广州人大约都没有这份雅兴。这是两个商业气很浓的城市，更看重的是实惠，而不是诗情画意。有一些词，虽然并无什么诗意，但在广州和上海使用频率却很高，比如"捞"和"轧"。
广州人喜欢说"捞"。谋生、混日子、闯江湖叫"捞世界"；从别人不注意的地方下手，或者从不起眼的事情中获得很大的好处或利益，叫"捞静水"；得到了好处和利益，或者获得了成功，完成了任务，叫"捞鸡"；发迹、高升、飞黄腾达，叫"捞起"；没什么正当职业，专靠坑蒙拐骗过日子的人叫"捞家"；而出卖色相的女人就叫做"捞女"。反正世界是只大砂煲，就看你会"捞"不会"捞"。
上海人喜欢说"轧"。交朋友叫"轧朋友"；凑热闹叫"轧闹猛"；看风头叫"轧苗头"；插一手叫"轧一脚"；而受气吃瘪则叫"吃轧头"。
"轧"也好，"捞"也好，在我们看来都不怎么好听，也不怎么雅││一个让人想到伸出手去抓，另一个则让人想到开着车去碾，但广州人和上海人似乎无所谓。
当然，广州人也要"叹"（叹世界）。否则，就不会有"一盅两件叹早茶"的说法。叹，在粤语中是"享受"的意思。清早起来，在街上溜跶溜跶，然后走进酒楼，挑一张桌子坐定，即有小姐来上茶。再随便要一两样点心，便可以边吃边聊直到早茶收档，可真的称得上是"叹世界"（享清福）啊！
广州人要"叹早茶"，上海人要"孵茶馆"，但他们不会像成都人那样把茶馆当作"民间政协"，也不会像北京人那样把侃大山当作一种"事业"甚至"职业"（比如说相声）。他们的"叹世界"，比北京人的"找乐子"更多物质生活享受的成分。北京人的"找乐子"，更多的是因物质生活不足，而到精神领域去"找补"，因此很容易发展为"贫嘴"。
可见同为"世俗"，各地也不完全相同，说起话来，自然就风格各异。
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