【唐子专栏】真乃人生车——撒谎非恶（9）
《审视国寨大幼儿》系列

2009-08-04 20:55 作者:唐子 当代东西方世界世间正统文化趋向真善美，儒家和基督教概莫例外。儒文化趋诚向仁求社会和美，基督文化趋真向爱求个人共美。然而，面对世界共产（邪恶）主义和社会（敌对）主义迫害法轮功而呈现的罪恶表演--残害男女生殖器，活摘学员心肝贤，多数儒者为了家人幸福默许中共施暴和行骗，多数基督徒为了个人财富对中共的人权罪行不闻不问，真诚和仁爱之美被假信和爱利追求变丑。由此可知色情利欲是人之软肋，美之色情须忍之心性遏制，真善美世间必须真善忍奠基。真善忍是人类更为根本的共同追求。古代人以善为本，现代人以真为本。

文艺复兴之后，西方所以能够迅速超越东方，把农业文明推进为工业文明，单从人世间的道理（西方之"逻各斯"）而言，就在于欧美人以真为本--真乃人生车，善美做两轮。欧美人所以能率先发明和驾乘以善美两轮运转的"真车"，在于西欧由古代希腊而中世纪确立的"撒谎邪恶"的态度。中国明清时期，正是西方文艺复兴到宗教改革和工业革命时期，却继续以真美两轮运转"善车"。四大发明科术，在西方因为运转真车而催生了科技工业和宪政制度，在中国却因运转善车而继续赶家天下中国"仁政和昏（暴）政"周而复始的路，撒善意谎言。

撒谎害人的现象，古代各地均时有发生。当中国人把"不要撒谎"的道理模糊在"红颜祸水"的咒骂声里时，希腊《狼来了》就明确指出--撒谎会上瘾，说假话的人说真话也没人信。罗马时代基督教更绝对地把撒谎当邪恶，拿上帝当绝对真理。绝对不能撒谎的态度，使西方基督徒在智慧和理性被开启后，面对问题发展出一定要知道真相和真理--求清晰、求实证--的求知态度，促成了理论科学在人文主义时代产生，应用于技术革新活动中，工业文明便被发明出来。

中国人的智慧和理性早在春秋战国时代就得到了开启。但孝父忠君的儒家伦理道德一直将诚信安排在"仁义礼智"之后，，两千多年虽不提倡撒谎，却有"子不言父过，臣不说君错"的欺瞒态度，还有为谎言找善意通道的宽容，把情面看得比道理重要，把情理看得比真理重要。两千多年中国人的智慧和理性一直被人事和人情框着，所以中国儒生尽管智商高，却没能发明出理论科学和工业文明。
"撒谎邪恶"之绝不能撒谎的主观态度并不能根本阻止撒谎。实际上美国人发动伊拉克战争就撒了谎。但绝对不能撒谎的认识能有效遏制撒谎。持这种心态的人视撒谎为邪恶、罪过，不肯随便撒谎，一撒谎便或自己愧疚不安或有人勇敢揭露。所以美国官方和军方的撒谎行径，很快暴露在光天化日之下，使撒谎者狼狈不堪为谎言买一个大大的单。美国人对谎言的运用显然要理智得多。绝对不能撒谎的态度，使人得以自觉培育良心捍卫良知，决定了真诚素养成为可能。

在提倡诚信的商业时代，对待撒谎无论美国公民的理智，还是国寨人质的喜爱，由于缺少对美之愉悦的人权享乐的舍弃之忍，在美色和利益的双重诱惑下，追求"真善美"的人最终都会在共产（邪恶）主义和社会（敌对）主义迫害法轮功而"残害男女生殖器，活摘学员心肝贤"的人权罪行面前舍真、弃善而呈现人心之丑恶。共产党在国寨迫害法轮功九年，是上天在以活生生的事实告诉世人：诉求真善美的人世间必须真善忍奠基。所以启智后的人生真车必须以善忍为轮。

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