《蜗居》中的女人、钱、道德、社会

今天我们要谈到一个题目相对是比较老的一个题目，就是有关国内一开始播放、后来又禁播的一个电视连续剧《蜗居》。为什么谈这个呢？本来这个新闻点已经过去了，已经不是现在大家所谈论的事情了。但是有一天我在看文章的时候，我发觉在英国的《金融时报》的网站上有一篇文章是讨论有关《蜗居》里的两个女主角的内容，这篇文章竟然在整个《金融时报》的读者阅读的排行榜当中，在一周、一个月和一天当中竟然都居首位，这一点其实让我挺惊讶的。

因为像《金融时报》的英国这种大牌的媒体上面，各种各样的文章就太多了，特别是今天在经济活动如此频繁，复杂和诱人的氛围之下，像英国的《金融时报》是比较经典性的网站，各类各样的文章都非常多，很多朋友来看选择性也比较大。但是为什么一个已经过了新闻兴奋点的相关的内容，竟然引起了众多朋友的捧场呢？这是值得思考的。

《蜗居》本身我仅仅看了一点，但是听朋友介绍，大家平常聊天的时候和当时有关《蜗居》正在热播之时，因为在海外很多朋友能够从网上看到，有的人连续两、三天彻夜不眠就把几十集都给看完了。在评论当中，大家有一点都比较认同，就是《蜗居》所展现出来的当今的大陆城市人生活，是非常经典的，这一点大家都认同。

第二个就是很多在大陆城市生活的普通人也都非常认同一点，就是目前普通市民的生活状况，恰似《蜗居》里面所谈到的。无论讲是房奴也好啊，二奶也好啊，还是贪官也好啊，以及贪官在人们心目中的形象啊，和年轻的女大学生毕业之后，对前途的茫然和对现实生活的普通的白领的城镇女士们所带来的生活压力啊，以及她们的梦想和现实的强烈的撞击，使得每一个人在面对现实的城市生活当中不得不选择，我觉得在这些方面大家都非常的认同。认为《蜗居》是到现在为止，极好的展现出今天大陆的一些大城市，包括北京、上海、深圳、西安，这样的大的城市，年轻人生活的一种现实的状况。

在这种大背景之下，和原来听过朋友蜗居的这种观念当中，引起我的一个问题，就是为什么《蜗居》一个电视连续剧在被禁播之后，能够引起众多人的共鸣，这是最关键的，这种共鸣之处在哪？为什么不同背景的人都能够在《蜗居》这个连续剧当中有着共同的认识。正是在这个前提之下，我看了一下这篇文章。文章竟然有六百多个跟贴，大家都是以自己的角度来讲他自己对《蜗居》的看法。

我们就把这篇文章简单的跟大家介绍一下。题目叫做“《蜗居》中的中国女性”。它是《金融时报》中文网的特约撰稿人刘剑梅在十一号写的一篇文章，文章不是很长，她自己看了《蜗居》之后很有感触，这部电视剧真是反映了全球化场景中的中国大都市生活，极其生动地勾勒出大都市生活的原生态：在她看来就是这样的，房奴、贪官、二奶、小三和钉子户，这就是今天大陆大都市生活的一个真实的写照。

紧接着她提到蜗居这个词，“蜗居”这个词本身起得太好，就是指让人们居住在令人窒息的狭小的空间当中，在这个空间里，无论都市如何繁华，如何昌盛，一般的平民老百姓都像蜗牛一样压抑地生活着，想改变自己的生活的空间，就不得不成为“房奴”。

《蜗居》讲的是两个感情女人，就是海萍和她的妹妹。文章引述了女主角海萍的一段话，来解释现实生活中女人的情感、贞操等道德观念在现代化的大都市的环境当中，使她不得不改变。文章里引述了一段海萍和妹妹的对话。我看过那段视频，拍的挺美，环境也挺美，和当时那种微微细雨背景下，勾勒出整个都市人的生活，无奈，为环境所压迫的无奈。

文章里提到那段对话，海萍说：“在现实的生活当中，我每天早晨一睁眼，当我一开始呼吸时，我每天要至少进账四百块，因为这四百块是我活在这个城市的成本”。为什么成为成本呢？因为他已经从“蜗居”变成了“房奴”了。正是在这个背景下，影响到了她的一个世界观，实际就是当自己个人无力面对现实生活的时候，就要改变自己的观念，迁怒于自己身边的人，希望别人的改变给自己带来的幸福，但是当别人没办法按照她的观念而改变的时候，剩下的一定是埋怨，所以姐姐对妹妹就说了这么一段话。

她说：“我告诉你，爱情那都是男人骗女人的把戏。什么‘把我的心交给你，你会永远拥有我’，那都是一穷二白的穷光蛋的障眼术。他那儿是什么都没有了，就说点甜言蜜语。如果一个男人真爱一个女人，别净玩儿虚的，第一个要给的不是你的心，也不是你的身体，一是弄一摞票子，让女人不必担心未来；第二是来一幢房子，至少在什么都没有的情况下，身体还有着落。”这是姐姐对妹妹的忠告，所以笔者就在这里直接点题说，这种爱情观是当下典型的爱情观和人生观——“钱”才是情本体、人生本体和世界本体。

她讲，的确《蜗居》中的女性大多都持有这种价值观或爱情观，视钱如命，把钱看作最后的实在：海萍自己始终是把钱看的很重，而妹妹沦为“二奶”之后，即使沦为“三奶” 、“四奶”也无所谓；因为“大奶”选择的是忍耐的“大奶”的孤独生活，大奶也很现实，如果“大奶”跟贪官要闹翻的话，就意味着“大奶”将失去现实当中，眼前所拥有的一切物质生活。

失去这样的现实生活，跟刚才所提到海萍跟整个认识的这种极具代表性的大都市女性生活的准则就相违背了。所以她也提到即使“大奶”觉得受委屈了，孤独了，但是她所拥有的价值观念实际是一样的。也就是说，今天我有房子、有钱了，也就无所谓了，至于老公干什么去了，以她现在的能力也没有办法约束，所以也就这样了。所以在文章里她就提到千百年来人类所追求的爱“情”突然变成了爱“钱”。在这一观点上讲，她讲妹妹的影响很大。

文章阐述的主要就是这么一个观点，实际她抨击的也正是现实生活当中，现实的大都市生活已经把人们基本的道德观念和准则给扼杀掉了。文章是这么讲的，读者的评论在其中要表达的意思就更加突出，因为在整个读者评论当中，我刚才说了有几百条。从文章出来开始有不同的人，国内的海外的都在后面跟贴，我想跟大家一起分享一些跟贴，我觉得从这些跟贴当中就完全可以看到整个现实的状况和人们的思想观念。

第一个跟贴是来自于重庆市的，他是这么说的《蜗居》反应了中国大都市的现实残酷的生活状态，我们如果切开事物的表面看本质，我们就应该找寻根源；根源就是“伟光正”给草根阶层的礼物：教育、医疗、住房，“伟光正”把握了人的三大命门，人人都要通过三大命门。

他说统治阶级、权贵阶级、利益集团无情的压榨，让草根生活得窒息，一切表面的事物如果不去寻根，我们将失去生活前进动力。让太阳的光明早日划破黑暗的天空吧，向英烈们致敬，孙中山、宋教仁、黄兴等仁人志士为了全民族的幸福，已经逝去一百年了。“辛亥”革命的枪声给两千多年的封建制度敲响了丧钟，二零一一年即将来临，百年后我们是否能够迎来新时代的“辛亥”革命。我看到对这一个帖子，支持的就有六百九十八个，反对的是三十八个。

其实稍微上点年纪的人，或者说对中国现代历史稍微明白一点的人，就能够看得懂他说的是什么意思，他其实要讲的是借二零一一年辛亥革命的枪声一百周年的纪念，当时一百年前辛亥革命推翻了两千年强的封建统治。那今天大陆的社会里所拥有的三个统治集团是“统治阶级、权贵阶级和利益集团”。作为草根的我们，就应该用辛亥革命的枪声去推翻这三大阶级，要把“伟光正”打烂。其实他要说明的是这个意思。

我相信朋友们都能看明白了，我觉得最关键的就是这么高的支持率。大家知道英国的《金融时报》的网站在国内是被封锁的，很多朋友是突破封锁之后，“翻墙”之后，看到它加以支持的，一个支持者背后不知道代表多少内在真实的意思，所以这个极具代表性。

紧接着一位来自香港的帖子是这么说的，就这样的一个贪官形象，还让现在的年轻的女性读者如此倾心，得到那么多的追捧，这最重要的原因就是把钱视为价值本体。说得太对了，我从根本就非常讨厌这部电视剧以及所折射的一些价值观，可怜可恶的是，这样的价值观居然也让无数人认同。

有人说宋思明不是为了肉体上的，而是精神上的，他不过追求自己的爱情。问题是：已经为人丈夫、为人父亲，要知道，追求爱情并不是他的权利，照顾家庭才是他的义务。这就触及到整个文章的一个根本，就是钱与道德理念的问题，钱与整个社会价值的问题，这样的冲突已经非常明显了。

后面跟的帖子我觉得就更有意思了，他说话就有点拐弯了，他是这么说的，请注意：我们已经崛起，我们的传统文化也应该崛起，容不得老外的价值观对我们说三道四。请广大已婚妇女积极响应国家建设和谐社会的号召，增强民族自信，自觉抵制“一夫一妻制”等西方个人主义思想，与二奶、三奶、四奶乃至N奶和谐共处。

特别要提出表扬的是那些干部，不顾个人身体和名誉上的得失，不辞辛苦，日理万鸡，包二奶三奶五奶，并以此刺激消费和倡导文化。请你们放心，在你们的感召下，会有无数青年争先恐后地投入这一伟大事业中，那些争相报考公务员的年轻人就是你们的接班人！这个帖子本身说的是反话，这里边触及到的是几类人，最后触及到包括公务员。

朋友们都知道现在公务员在大陆是最热门的，所谓的制度改革无外乎划一些名头，而所谓的公务员无外乎是要进入政府部门工作的一个门坎，要想自己在仕途上有所发展，一定要成为公务员，我觉得这是作为一般人而言，这对那些太子党和太孙党们而言根本没有这么麻烦的事。而是更多的普通的人，草根阶层，又试图通过所谓的公务员概念进入到被当今大陆认为权贵阶层，或者说高人一等的位置的时候，公务员成为了他的必经之路，必进之门。

而我也看过一些报道讲，过去的这两年里，报考公务员的大门几乎就被挤烂了，太多太多的人要进去，我相信这跟今天的社会价值观念是直接相对应的。其实很多人不用报考公务员，是因为有一个好爹好妈，就像薄熙来一样，这是一个典型的太子党的概念，其他人不得不靠自己的拼搏，其途径也是要往同一个方向去，所以这是公务员的一个根本的原动力，这个本身也在冲击整个社会的价值观念。

反衬一点刚才文章里提到的，也就是说《蜗居》里面两个女性本身，也就是道德的唯物论，现实的生活使得她们不得不面对。从蜗居转为房奴依然是一种悲哀的过程。其实我觉得这个过程依然是失去自我的过程。

其实道理很简单，在国外生活我就看到很多的中国人买房子，买了房子之后就要拼命的去打工，为了支付房子的贷款，把自己累的，给自己本身的生活带来极大的压力。很多从大陆来到普通的大陆人都是这么做的，再有就是把一个房子隔成很多间出租给其他人，自己住在一个非常狭小的地方。一个家就变成了一个旅馆，这里的一个关键的概念，就是他要有一个房子。

人应该有个家，有个家就应该有个房子，这是一个很简朴的概念，但是因为自己精神层面内心的价值观念上认为，我没有房子可能就低人一等，有房子才是正常的生活的时候，当这种相互攀比的价值观念，及其在乎别人如何看待自己，恨人有笑人无。我觉得相当一部分人是在这个背景之下，从蜗居者转为房奴的，这个概念本身不是一个人两个人，是太多普通的中国人这么做。

当来到这个阶层的时候，我们就提到另外一个概念，也就是女人为了获得这种物质上的享受，生活上的宽松，就以自身的自然条件作为代价，出卖一切自己可以出卖的东西，来换得现实生活当中的富裕，这种现实生活当中的富裕，就有极大程度上带有这种攀比性，还依然是这种恨人有笑人无的这种基本的价值观念。

而她所丧失的实际是自我，表面上是极其自我，而真正内在的、本质上却是一切的一切为他人而活着，因为她要在乎所谓的生活的价值，她要在乎她在别人眼中的形象、身份，她要在乎她手里拎的是什么样的提包，脚上穿的是什么样的鞋，化妆品用的是什么样，开的车是什么，房子有多光亮，而这一切的一切是她身份的代表，而这个身份展示给谁呢？一定是由别人来定，这样的价值观念就影响着一切。

其实文章中最最根本的就是人的整体道德，与价值观念本身的位置在哪里。所以就像来自湖北武汉的一个朋友在他的跟贴当中所说的，蜗居的真正悲剧大概就是人生的悲剧，没有受害者，没有无辜者，大家都既是受害者，又是施害者。贪官、二奶是道德沦陷，而市井阶层也是有贼心、没有贼胆的人。想找一个为这一切担当罪责的人，却找不到。这是我从小到大看到的最好的现实题材电视剧。

我觉得前面说的都非常的对，如果找一个担当罪责的人找不到，这个就是一个悲哀。前面说的又非常对，后头又说这就是最大的悲哀。最应该的罪责的承担者就是这个现实社会的缔造者，那就是“伟光正”，今天的一切的一切都是党所造成的。

“没有共产党就没有新中国”党的这首歌唱了多少年了，到现在还在唱。春晚唱党的故事，党的光辉就更多了。但是现实生活中，《蜗居》所展现的整个的人伦道德的沦丧，以及对现实利益的毫无止境的追求，出卖自己一切为了获得自己认为的，或者以为的金钱上的贪欲，或者价值的观念，难道不是今天“伟大的党”一手缔造的这种社会氛围和这种道德价值观念所造成的吗？所有的一切都是它造成的，因为这不是一个自然的社会，不是一个正常人应该拥有的社会。

另外一个来自于山东威海市的人是这么说的，在最基本的民生问题得不到保障的前提下，还有多少人会自我恪守道德观、价值观？不要说是都做到，就是有半数人做到了，咱们国家也就真成了世界大国了。我觉得他这里说了两个问题，一是连民生都成问题的时候，是否要恪守道德观和价值观。

这个本身就有一个最基本的概念，今天的社会笑贫不笑娼，看来具有相当大的社会基础，这个社会基础在这一句话当中，就已经反映出来了。至于道德观和价值观在普通人的眼睛当中，就包括这个人本身都可以认可，道德与价值观念在社会和每一个人当中起了至关重要的作用的时候，他也认为没有钱人们自然会丧失道德。另外说如果有半数人能够做到的话，那我们的国家就真成了世界大国，也就是说在今天的大陆，完全沦为没有基本的道德观念和价值观念可言了。我觉得从他的一句话当中就可以知道这么两层意思。

另外一个帖子是来自于河北唐山的，他这么说，我个人认为她们的做法完全可以理解。为何人们不能把二奶仅仅当成一种职业呢？一种少劳多得的职业，仅仅是道德不能接受？还是说能够当二奶的人比较少。因为大部分人对那少部分人的一种剥削呢？爱情和爱钱没有必要完全隔离开吧！这种说法极具现实性，也就是说，可能对于很多人来讲不情愿或者说从自己的那种良知当中觉得不合适，但是现实生活当中又使得她不得不选择。这是一个很特别的一个概念，如果都认同这种概念的话，就像他说的，为何人们不能把二奶仅仅当成一种职业呢？

我记得我说过另外一个概念，目前大陆太多的人的心理叫嫖客心理，嫖客心理还不如财主，财主起码说我就有钱就完了，我就是想办法挣钱，他是守的一种概念；而嫖客本身毫无道德可言，用钱去掠夺别人的一切的一切，他认为我拥有了钱我便拥有了一切。其实我觉得这种嫖客心理和文章当中所提到的两个女人的价值观念是等同在一起的，就像一阴一阳的概念是一样的。所以这个帖子我觉得也非常具有代表性，什么道德不道德，全都是瞎掰，只要在这个社会当中能够很幸福的生存下去，就是一个胜利者，这就是今天的价值观念。

另外一位来自北京海淀区的人是这么说的，社会扭曲了人性，这样的社会是谁造成的？都是以为人民太穷了，需要的得不到，需要的被少数人霸占，这利益集团把持了一切，人民需要有人去引导。我觉得这个帖子正好反扣了第一个帖子，也就是他说二零一一年辛亥革命一百年了，而辛亥革命一声枪响推翻了两千多年的封建王朝。

我觉得这个就跟上面的就对等了，直接涉及到一个目标，今天所有的人，社会的一切，包括《蜗居》当中所展现出来的这些人，其实包括宋思明这个贪官本身都是这个社会的受害者，也是这个现实社会状况的缔造者。原因很简单，就是当人们丧失了真正精神层面的价值观念和自由空间的时候，人们就变成了一种动物。在某种意义上其实连动物都不如，成为了钱的奴隶，完全失去了人本源的特性。

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