关于咒术，我最早是从小学同学那里听到：木匠建房之后对付不履行口头承诺的屋主所施行的惩治之术——在房梁上预先埋着什么东西，如果屋主赖账，夜间屋里就闹鬼。而后读《三国演义》，读到黄巾军领袖张角以太平道•祝由科术治病和用于两军作战。《水浒传》里公孙胜、樊瑞、宋江、乔道清也都用过咒术作法打仗。这些我从同学处听来和读三国、水浒看来的咒术知识，都属于道教治病、捉鬼、作战的科术，即应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮、役使鬼神，以达到除邪消灾、逢凶化吉目的的一种方术。佛教中也有变杀人生人之物质等咒语奇术。观无量寿经说：“沙门恶人，幻惑咒术，令此恶王多日不死。” 而今从网络上随手可查到古代道教、佛教、密宗、古埃及木乃伊等咒术方面的知识。
咒语的思想基础，与符箓一样是鬼神论。咒语导源于巫觋，《尚书•无逸》有“厥口诅祝”之记载，最早的咒语发现于东汉墓葬中，与符箓并用。道教咒语各式各样，或散见于众多的符箓、道法书中，或专书加以结集（如《太上三洞神咒》十二卷，收有长短咒语七百三十六首），有用于治病的《咒水治咽喉咒》等，有用于内丹修炼的《安魂定魄咒》等，有用于驱逐邪祟者的《六合咒》等，有用于雷法的《起雷咒》等，用于各种场合，以四言咒语为最多，文末一般都以“急急如律令”作结。例如《致雨咒》：“五帝五龙，降光行风。广布润泽，辅佐雷公。五湖四海，水最朝宗。神符命汝，常川听从。敢有违者，雷斧不容。急急如律令。”念咒，有声咒、心咒或密咒两种，常配合掐诀，将手指的指根、指节、指头、指甲背，作出伸、屈、拉、 勾、交等各种手势，用以通神真、使神将，伏群邪。
咒术从属于道法，从来一分为二，有正有邪，咒语奇术也不例外。今有日本中冈俊哉著，吕棣华译的《密教超能力咒术》，介绍打手印和唱“嗡、巴、撒、喇、纳”的咒语驱敌、隐身等法术。密宗咒术，依我个人理解，秘而不宣的谨慎使用，在特别的时候使用，应当属于正术，倘若公开流传到心术不正的人那里，用于耍男人、玩女人，恐怕就会演变成为邪术。网上有从古埃及防木乃伊被偷术演变过来的神奇枕头咒术（六步咒术，口念：“汝魂常与我共存、任何人不可夺……” ），如果只是游戏知识，博笑而已，真用来操控情侣，以不怀好意的恶念加强的业力控制人的心神，那可能就是邪术。咒术有奇能，但不得随意和经常使用。据说：道家五鬼混天法，可以差遣五鬼和诅咒人，但修成者首先就要在“贫、夭、鳏、孤、残”五种报应之中选一样；佛家咒杀法，能起尸鬼去杀人，但是这被启动的恶鬼第一个杀的就是作法人！由此可知，修炼人不可轻用咒术。
省思西方古代由泰勒斯而苏格拉底、柏拉图、亚里士多德而发展的演绎推理的哲学，到近代由培根、霍布斯、伽利略、牛顿而发展的实验科学，好似上天特别安排、从洪微宇宙高知识的外星人那里引来——在培根《新大西洲》里通过所罗门研究院暗示的来自外星——的应用型知识，即今天所说的科学技术。这种力量型知识跟古代中国老子、管子、孔子、孙子、墨子、蔡伦、毕升等奠基的道德科术知识不同，也跟古希腊泰勒斯、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、欧几里德、希波克拉底奠基的哲学科艺（推理术 ）知识不同。这种应用型知识，通过实验证实和逻辑演绎，在由毕达哥拉斯•柏拉图学园奠基的西方现代大中小各级学校和学院里教学推广，品德败坏者仍然通过殖民运动普及到全球。
从18世纪八十年代瓦特蒸汽机应用开始，到20世纪九十年代微软视窗操作系统开始应用，全世界仅仅200多年就通过纺织商品、铁路、轮船和互联网，突破山河、城市、家庭的天然和人文的屏障紧密相联，成为国际社会和地球村。与此同时，中国师生传承的子学道术和西方师生赶超的哲学推理术，由于红尘中人迷在物欲幸福和身体快乐中，而逐渐因为冷淡了道德修炼而失传，包括咒术。
但咒术失传只是表象，实际上是被真正得道法的道士、僧侣们遵循历史安排有意隐匿起来。西藏密宗被严格管控更深的原因，或许就是为了不影响到共产党对中国大陆咒语似的统治。“共产党万岁”、“毛主席万岁”、“做共产主义接班人”、“做革命机器上的螺丝钉”、“为共产主义事业奋斗终身”等口号和誓词，在锤子镰刀红旗下、在政治运动喊声中、在宗教念经似的朗读中，如同密教“嗡、巴、撒、喇、纳”、神奇枕头六步咒术咒语“汝魂常与我共存、任何人不可夺……”等，很类似咒术，实际上就是一种现代咒术。党中国一旦进入密集口号宣传的时候，很多人着魔似的当斗士，作恶身不由己。六四学生阻止给毛泽东画像扔鸡蛋，维护了党的咒术器具，也自己埋葬了中国自由民主宪政运动。
六四后1992年法轮功传出，被世人视为气功，却为真修者珍视为心功。中华儒佛道敬师修善求真传统复兴，共产党感受到在中国大陆咒术统治失灵而开始打压。法轮功由此开始了讲真相形式的现代唐僧取经旅程。其三退声明活动实际上是在为入党、入团（包括红卫兵）、入队（包括红小兵）的咒术控制中的人解咒。
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