这个标题似乎不登大雅之堂，却是中国俗文化的凝聚，是对中国社会自上而下沉闷保守的生动解释。利益决定价值观，你坐拥豪宅，日日笙歌，就绝不思民间疾苦、政改前途。因之此话已流传官场与民间，泛指广大的既得利益者，他们已经失去了“形而上”的思维功能，“形而下”的物质欲、生理本能决定一切。形成社会停滞不前的巨大障碍。
这不是黑色幽默。是大陆人都熟悉的现象，在政治高压之下，人们普遍的两副面孔，双重人格，有若毛时代的“见人说人话，见鬼说鬼话”。不能苛责，乃是社会的变态。那作者如是，那领导何尝不是？我们常说毛独裁之下，沉默的自由都没有，现实严酷，逼你说假话，说废话，甚至以言害人。今日中国有了松动，有了沉默的空间，甚至有了无数ＮＧＯ的活动空间。但是，要冲破禁忌说真话并以传媒出版方式诉诸于公众，还是难于上青天。
屁股指挥脑袋，在社会上层包括权贵阶层，则是更为厉害的规则。高官厚禄，醇酒美人，无限的特权，福延子孙，岂容一言之失而受损？除了酒后失言，我们见到的干部富商，哪一个不是一派官腔官样？本期两篇文章提出中国正义转型话题，实是政治体制改革不容回避的一个侧面。刘源只是尖端一例而已，薄熙来又岂能例外？不仅他文革中被关押，母亲也被逼自杀而死，这帐能算在谁身上，四人帮还是五人帮？然而，今天在大陆反潮流而动，狂热捧毛颂毛者，且以公权力行事，就是他。以其在东北的劣迹观之，谁能相信他是出于信仰？那屁股不仅坐歪，而且不干净。
我们议卞仲耘案，讨回公道，乃是正义的复仇，复暴君之仇而非少女杀手。类似惨案并非孤例。北京女十五中校长梁光琪也是红八月被红卫兵活活打死，其遗二子。幼子现在美国，患忧郁症。在北京的兄长，政协委员，竟越洋电示，要他学薄家孩子“顾大局，识大体”，不要再说母亲的事。
大局！多少丑恶假汝之名，得以遮盖，得以妄行！谁家的大局？道义的大局，百姓的大局，还是一党之私的大局？不回答这个问题，侈谈改革就是一个骗局。
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