受党文化洗脑的人否定古代传统，最突出现象之一，就是把“忠”之美德一概丑化为“愚忠”给予批判。毛泽东们和他们的中宣部用心极为邪恶阴毒，刻意模糊和搅混历史上盖棺定论的“精忠”典型，以鱼目混珠的手法干这个事。
批宋江起义投降，就给李逵、武松们都挂上“愚忠”黑牌；打皇朝专制棍棒，也给岳飞、张宪们戴上“愚忠”黑帽。总之就是以此为据，证明古人朝野皆愚，被“君要臣死，臣不得不死”的“君纲”这把道德手术刀“阉割”了，成了奴才。
简单枚举法在逻辑学上被指明不足为证。在按照孟德斯鸠所说“领导一切”的专制国度，中共借助军警的专政力量和老师评分的标准答案，硬把“国民劣根性”这个屎棍子塞到每个“中华人民共和国”有名无实的“公民”手里。而后每个人为了表明自己不奴性，就对从孔孟的儒生良臣到孙蒋的忠贞随从，都发出“正义”的批判之声：中国几千年的封建专制，就是你们这些奴才们扶持出来的！
上述这套中共牌的“国民奴性木马”首先是在文革时期由“两报一刊”、学校老师等中宣部的雇员们编程序似的输进我的头脑。我中招后又在教书、写书和写文章的时候将我头脑里的木马带给学生和读者，一起喝斥李逵、岳飞。
我喝斥李逵愚忠宋江，先是只看了金圣叹腰斩了的71回本的《水浒》，就见到李逵为救宋江赴汤蹈火，带头反对让位给卢俊义，任凭宋江喝斥不变忠心；后来看到120回的全本，跟随宋江受招安后，李逵确实依然是宋江指哪里打哪里，被宋江骗喝毒酒死前道：“罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼”，不仅毫无怨言，死后还让随从将尸体与宋江埋一起。这看似愚昧，却没看到本质。
总体上看李逵忠于宋江是有条件的：第72回里，李逵不满宋江跟名妓李师师喝酒，烧了她的前门；第73回道听途说刘太公的女儿被宋江抢去，回梁山就撕了杏黄旗上的“替天行道”四个字，并拿双斧直接要砍杀宋江，骂道：“我闲常把你做好汉，你原来却是畜生！”、“原来是个酒色之徒……你若不把女儿还给他，我早做早杀了你，晚做晚杀了你。”不满宋江言行而烧房、砍旗、喊杀，说明李逵本质上忠的是江湖道义：好哥们，好汉，并非不问是非好坏的忠于宋江。
我喝斥岳飞愚忠赵构，完全是被唯物史观“造反有理”的西方斗争邪术洗脑。唯物史观不辨析皇朝君臣关系的合法性，也不看食君之禄、忠君之事的情理，只因为定义赵构是地主阶级总代表，岳飞不造反，甘愿被杀，真认为岳飞是愚忠呢。
清除党文化木马后，再看岳飞忠于赵构，原来也是有条件的：两宋之交的主要危难是边境危难，并非改朝民变。秦朝末年、西汉末年、隋朝末年之类换代的造反，在两宋并不存在，都只是逼上梁山的落草为寇或者占山为王的趁火打劫。也就是说，像西汉末年（新朝）刘秀、隋朝末年李渊父子那样的豪门造反，取而代之还世道以中兴、治世的历史条件并不具备。岳飞文武双全，对此认识很清楚，当时宋朝气数未尽。他作为朝臣造反，那就是隋朝宇文化及、唐朝朱温之流叛乱，继之韩世忠、刘琦、吴玠、张俊权臣等割据，把南宋半壁江山推入争权乱世和被辽、夏、金灭亡的危难。所以他明知道被秦桧陷害和赵构抛弃，宁愿冤死也不造反而让国家还能存活。这说明岳飞本质上忠的是武将道义：舍生取义，不怕死。
李逵无论为民做官，都是草莽思想，无精忠报国思想，但岳飞确实有。岳飞是守护南宋疆土和人民的汉族武将，先天承传从夏朝到南宋抵御夷族入侵的忠君传统，他不忠君忠谁呢？这就如同人先天承传着一双手，不干活难道用来走路？
通俗地说，国家就如同某块疆域“天下”的政治总公司，君主是这家公司的法人代表，岳飞是其中的保安部的经理或保安分公司的老总。在如此岗位上，他尽心尽职地忠于职守：守住国土、护住人民，收复失地、解救亡国奴，这当然是精忠报国。精忠需要无私，武将还须舍身。在被诬陷的情况下，岳飞可以杀了赵构和秦桧出口恶气，或者当皇帝或落草，这样为私的选择。即使在今日美国也是不允许的。岳飞宁愿冤死而保南宋延续130多年，是无私，是明智，是舍身取义。
国家是政治公器，君主制下的帝王，就是这个政治公器的最高护法。帝王无私，甚至能舍生取义为国捐躯，这当然是好君王，是人民和社稷的福气。岳飞忠君，忠实的分担了皇帝所负责的国事、公事，尽到了守护国家和保卫人民的职责，他不愧是个好臣子，秦桧是个奸臣，赵构是个昏庸皇帝。所以后人传颂岳飞，批评赵构，痛斥秦桧。这就是国人给三人忠、愚、奸的公平待遇。岳飞哪里愚？
愚的是赵构。岳飞功高震主，赵构嫉妒功臣。这是南宋皇家出不了明君必被元朝取代的宿命，也是赵构的宿命。认为岳飞当时理应造反取代赵构，这种党文化思想塞进人脑里的是“卖国木马”。毛泽东抗战中就是这样干的，国无宁日。
将精忠当愚忠批判，这不是老百姓愚昧需要启蒙，而是唯物史观的诡诈邪恶。现在看来，我骂李逵、岳飞而论证所谓“国民奴性”时，其实很无知。李逵和岳飞没有奴性，他们恪守忠义传统，是好哥们、好将领，是我的思想愚忠党文化。
摘要：党文化洗脑鱼目混珠，把愚忠当成精忠批判。把李逵和岳飞当朝野的愚忠奴才典型，硬塞“国民劣根性”屎棍给人手，强输“国民奴性木马”给人脑。李逵看似愚昧，却本质上忠的是哥们好汉的江湖道义。岳飞并不愚忠赵构，本质上忠的是保家卫国、守土安民、舍生取义的武将道义；承传抵御夷族入侵的忠君传统，是君主政体历史条件下精忠职守的报国形式，宁愿冤死而保南宋是无私，是明智。后人传颂岳飞，批评赵构，痛斥秦桧，忠、愚、奸分辨得很对。岳飞和国民都不愚，愚的是赵构。造反有理是唯物史观的卖国邪说，把愚忠混同精忠批判，诡诈邪恶。骂李逵、岳飞而论证所谓“国民奴性”是无知，是愚忠党文化。
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