推宋人《芦汀密雪图》
冬日黄昏，独对旧藏金翅鸟莲花尊，燃香诚忏，手中拿起宋梁师闵《芦汀密雪图》，推原其画境，悟到钱钟书所论诗境分南北而画境亦分南北之义，书画之道，北宗贵理，南宗贵神，贵神者重韵，往往笔虽减而意远，清寥而入细微，而诗品之南北恰与书画之南北相反，是论妙言，非极通于中国之学者不能道，我今也会得，曾尝以诗自炫曰：“我有唐师宋贤符”，此无异于金圣叹之读杜工部诗得趣于唱陀罗尼百千万三昧，彼此仍是禅宗故事，黄昏灯下，温香之座，想来大有为观心兄等诟病的士大夫痴学士气，不觉独自嘿然。
我之爱雪，素不喜朔方之严雪，而偏好江南之雪境，江南之雪，白中微透出霞色，蕴藉而散发着晶莹，譬如宋官窑之品味，宝光内敛却微泛着一抹淡红，若有若无，若无若有，端在个人观心之正，所以江南之雪境，在我少年之影象中似具上元所赋之灵禀，徜徉江雪两岸，枯树也成风景，空气活泼泼的，无风，无尘 ，偶遇见飞鸟渡岸，多半是从林雪中耐不住孤独寂寞之乌鸦，如在雪上叫几声，更助成一层能接近宇宙之幽情，洗去凡夫之俗性，在此境界论，碧水湛蓝，雪积如鹤氅，作诗必属北宗 ，作书须出《瘗鹤铭》，作画自然是成《芦汀密雪图》。
宋人尊道，尚太乙，礼玄都清微教主，下笔之精，搬弄造化，眉目之神，犹乎莲花童儿，恬然太平之乐， 虽境界清冷，仍注文明道德之芬，此中国帝王统所奉诸天之祀，当为至隆之时，后传之日本也成使之为上国，而今推其大乘之旨，又何殊于古德尊圣之演教？此所我得于宋人《芦汀密雪图》者也。
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