战国时代，各国争城夺地，连年征战。苏秦游说六国合纵拒秦，楚国屈原高瞻远瞩，意识到此事的战略意义，积极促成此事，使得楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐聚楚国结成联盟，联盟最终推举楚怀王成为联盟领袖，屈原也因此而得到怀王重用，很多内政、外交大事，都由屈原作主。
然而大厦的倾塌，都是由内部瓦解开始的。楚国的贵族对屈原的大权在握很是不满，以楚国公子子兰为首的佞臣，不断在楚怀王面前说屈原的坏话，怀王因此渐渐疏远屈原。而秦国得知楚国内部不和，派出张仪前去瓦解合纵联盟。张仪带着财宝去见屈原，遭到屈原拒绝秦楚联合的提议，坚持六国联盟。张仪于是去见子兰，子兰透过王后郑袖在怀王面前进谗言，诬蔑屈原向张仪索要财物不得而拒绝秦国的六百里土地。
为了得到六百里土地，利令智昏的楚怀王还派人前去辱骂齐王一通，齐王自然大怒，断绝与楚的联盟。然而楚怀王并没有得到秦国的六百里土地，张仪改口说只有六里，怀王很生气，后果更严重，派兵出征结果溃败，损兵折将，不仅没有得到秦国土地，还被秦国抢去大片土地。怀王悔悟，复用屈原，让他出使齐国，重修齐楚联盟。没等屈原回来，糊涂的楚怀王又中张仪之计，与秦王联姻。最终楚国还是背齐联秦，在接收秦国退还土地的时候，屈原由于反对而遭流放。
两年后，齐、韩、魏三国攻楚，声讨楚国违背纵约。楚国向秦国求救，并把太子送到秦国做人质，而楚太子却杀了秦国大夫逃回国内。秦国以此为借口，联合齐、韩、魏攻打楚国。楚国大败，楚怀王又送太子于齐，以修齐楚联盟。在秦国的连连进攻之下，楚国节节败退，秦昭王于是约怀王在武关相会。此时被流放的屈原已经返回，劝阻楚怀王不要赴会，而子兰则竭力怂恿怀王赴约。最终怀王赴会被扣留，由于不愿割地死在秦国。尸体送回楚国，国人都怜悯他，如同哀悼自己的亲人。
楚顷襄王即位六年，秦国欲再次攻打楚国，顷襄王整顿内臣，指出怀王客死他国的下场，是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。子兰惧怕祸及自身，使人进谗，屈原再次被流放。
当秦国攻破楚国国都后，屈原伤心绝望，报国无门，同年五月投汨罗江以死明志。楚国人民因纪念屈原而有了端午节。
看了上面端午节由来的故事，都会觉得楚怀王太昏庸，子兰太坏，屈原太憋屈。然而和当今社会相比，却是小巫见大巫了。
楚怀王昏庸归昏庸，他却是爱国爱民的。对土地的“吝啬”也真是一绝：为了六百里地，可以违背六国合纵，为了土地屡次上当，最终因为不愿意割地死在了秦国！
而当今中国却有主动送地给别国的。
据《江泽民其人》一书记载，1999年12月9日和10日，江泽民在北京与来访的俄罗斯总统叶利钦签定了《中华人民共和国政府和俄罗斯联邦政府关于中俄国界线东西两段的叙述议定书》（以下简称《议定书》）。那片本来完全可以如香港、澳门一样回归祖国的土地，却被江泽民为了个人的目的，背着全国人民，拱手奉送给俄国，断了中华民族生存发展的后路。在《议定书》中，江泽民出卖了100多万平方公里的宝贵领土，相当于东北三省面积的总和，也相当于几十个台湾；江泽民还将图们江出海口划给俄国，封死了中国东北通往日本海的出海口。江泽民出卖的中国北方领土有几大块，一块是外兴安岭以南、黑龙江以北60多万平方公里的“外兴地区”，另一块是乌苏里江以东的“乌东地区”，有40万平方公里，还有就是唐努乌梁海地区，有17万平方公里，以及库页岛，有7.64万平方公里。
东北的土地是肥沃富饶的，在全世界也是首屈一指的粮食高产地，而且蕴藏丰量的矿产和石油，祖先好不容易挣下的家业，就在江泽民的挥手之间断送了。
楚怀王的小儿子子兰是太坏了，为了自己的小利益，可以陷害忠良，可以引狼入室，可以致其父亲于死地而不顾。然而对于共产党于中华民族而言，又何尝不是这样坏呢？
1958年在共产党八大二次会议上，毛泽东说，秦始皇焚书坑儒算什么，焚书我们焚的更多，坑儒照历史的记载，他才坑了四百多个，而我们现在杀掉的“反革命”知识分子至少是当时的100倍！1973年毛泽东会见外宾时直言：我也是秦始皇！无论追求民主的六四学生，还是法轮功恢复传统道德的信仰团体，无不是被中共陷害扼杀。引入和中华民族文化相背的马列主义，倡导无神论，简化文字，毁掉文物，断了华夏文明的祖脉，炎黄子孙俨然成了马克思的后人。这桩桩令人发指的恶行，子兰岂能比的上呢？
屈原是太憋屈了，在那个君王统治的年代，他没能遇上明君，怀才不遇无可奈何。然而在“共和”近百年的今天，屈原们还需要那么憋屈吗？是的，还是那么憋屈！因为中国人还在把共产党当救星，却不知道许多能救中国的“屈原们”被流放在国门之外。
端午节，我们不仅仅纪念一个人，还有这个人背后的内涵。屈原爱的不是楚怀王，而是楚国这片土地和楚国人民，正因为如此，才受到人民的世代相传的爱戴和纪念。
在我们吃粽子的时候，也应该提醒一下自己：爱国，不是爱党！
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