在西方研究轮回转世的科学家中，史蒂文森教授(Ian Stevenson)是一个公认的杰出代表。《二十案例示轮回》是他的成名作，也是当今轮回转世研究中最具学术价值和权威性的参考书。书中的20个轮回案例，是史蒂文森教授在1961年到1965年间从印度、斯里兰卡、巴西、黎巴嫩和美国收集、整理和验证过的部份案例，丝婉拉塔．米甚拉（Swarnlata Mishra）是其中一个。
丝婉拉塔1948年出生在印度的一个知识分子家庭。3岁时，她跟父亲出游。途经距离她家百多英里的城镇卡特尼时，她突然让司机转上一条路去“她的家”，还建议说他们可以去那里喝到比路上更好的茶。
稍后，她又想起了更多的细节，她父亲都一一记录下来。比如她说，她原名叫拜雅．帕撒克，有两个儿子。她家是栋白色的房子，门是黑的，有铁栅栏；四个房间粉刷过，其余部份没怎么装修。前房地板是石板铺成的；屋后是一个女子学校，屋前是铁路，从屋内能看到一个石灰的锅炉；她家有辆摩托车(当时极为罕见)。她说拜雅死于“喉咙痛”。她甚至记得，她和一个朋友参加别人婚礼时找不到厕所。
1959年春天，丝婉拉塔10岁时，有关消息传到了班纳吉教授那儿。班纳吉拿着丝婉拉塔父亲记的笔记，去卡特尼找到了那栋房子。这房子属于帕撒克家族，已于拜雅死后扩建了不少。他采访了那家人，证实了丝婉拉塔所说是真的。拜雅死于1939年，留下悲恸的丈夫和两个年幼的儿子以及娘家的兄弟们。拜雅的娘家帕撒克家的人们从没听说过百多英里外米甚拉一家；米甚拉家也没听说过帕撒克一家。
1959年夏天，拜雅的丈夫、儿子和大哥来到丝婉拉塔那时所住的查塔坡。他们没讲他们的目的，还请了9位当地人一同前往。
丝婉拉塔立即认出了她的大哥，并叫他“巴布”，那是拜雅对他的昵称。10岁的丝婉拉塔一个个看过去，有些是她认得的，有些是陌生人。当走到拜雅的丈夫斯里．潘戴跟前时，丝婉拉塔垂下了眼睛，显得很害羞。她说出了他的名字。她还准确地认出了前世的儿子“莫利”，拜雅死时莫利才13岁。不过莫利打算骗骗她，差不多一天内都坚称他不是莫利，而是别人。莫利还带了个朋友去，骗丝婉拉塔说他是拜雅的另一个儿子“纳瑞什”。纳瑞什与这个朋友年龄很相近。但是丝婉拉塔坚持说他是个陌生人。最后，丝婉拉塔提醒斯里．潘戴说，他从拜雅的钱盒子里偷拿了1200卢比。斯里．潘戴承认了这个只有他跟拜雅才知道的隐私。
几星期后，丝婉拉塔的父亲带着她去卡特尼拜访拜雅生前的家。
一到那儿，她就注意到了房屋的变化。对所有人她都一见如故，或是流泪或是浅笑。一个素不相识而且远道而来的10岁小女孩(在印度，百多英里已经让她连口音都截然不同了)居然俨然一副家中大姐的样子。
以后的日子里，丝婉拉塔定期地去看帕撒克一家，与这家人关系亲密。他们都把她看作拜雅的再生。丝婉拉塔对拜雅的长辈们尊敬守礼。不过她与拜雅的儿子单独在一起时，就显得很活泼轻松，像个母亲一样。当然，在印度，若非另有原因，10岁小女孩与素昧平生的30几岁男子这样亲密是不成体统的。帕撒克家的兄弟们与丝婉拉塔每年都依印度教的风俗，互换礼物，以表手足之情。有一次，丝婉拉塔误了这种仪式，帕撒克家的兄弟们觉得很难过。
帕撒克一家，由于其地位财富，观念西化，在此之前压根儿不信轮回，但他们说丝婉拉塔让他们改变了观点，并把丝婉拉塔当成了拜雅的再生。丝婉拉塔的父亲也接受了这一事实。后来，当丝婉拉塔要结婚时，她的父亲还听取了帕撒克家对女儿择偶的意见。
丝婉拉塔始终能清楚地记忆前世的生活。她说，有时怀念在卡特尼的愉快生活，甚至非常想回到拜雅的优裕生活中去，想得都哭了。但是她对米甚拉一家的感情分毫未损。除了定期回卡特尼去看看外，她接受这世的安排，顺顺当当地出落成一个标致的大姑娘。1969年丝婉拉塔以优秀的学业获得植物学硕士学位，1971年到一个学院任植物学讲师，并于1973年5月结婚。
丝婉拉塔的前世生活在一个富足的家庭里。这一世生活清贫的多。当她对缺少的某种东西产生强烈欲望时，前世生活中相应的生活片段便悄悄地浮现眼前，这种欲望就变的很淡很淡了，这不仅是因为她在前一世早就得到过了，而是她发现真得到了也不过如此而已。
看完这篇文章觉得
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