【看中国2015年05月08日讯】生于九十后的我，八九民运还未出生，九七回归的印象，也依稀只有彭定康挥手的画面，与及在董建华三个字下面写了二十多个“正”字的投票。然而以上的三件重大事情，偏偏足以影响我一生的路，荒谬怪诞。
初中在中文科听老师说六四，回家后问了妈妈这位见证者很多问题，问完感觉很遥远，就像从物理书讲太阳系结构，是事实，却不为所动，没有感受，“对呢，死了很多人。”不过自人类历史以来，每天也有人死。
零七年我中四，中文老师再次播放六四的影片，开始懂事的我看见学生绝食、军队入城、举鎗指著民众、四辆坦克车对拿着两个胶袋的人等等画面，好像明白又好像不明固中意义，最令我留意的是，画面中的他和她，与旧照片中的爸爸妈妈是何其相似。
黄黄旧旧的画面，褪色和雪花，像著戴假发一样的长发男生，老土的连身裙，金丝眼镜，直脚牛仔裤，我跳进了影片，仿佛看到一个个父母的复制品。于是那年六四，邀约朋友不成功后，自己一个去了维园参加烛光晚会。
第一次亲历其境是何其震撼，回家后再问妈妈，既然你不齿屠杀，为何你不再去晚会，她只答我头几年有去，然后就支吾以对。香港人就是如此善忘，买车供楼养我早就把上一代逼疯，我没有再质问下去的理由。
六四对我最大的影响，是中学年代就要听那些难听过粗口的对白从高官口中说出，刻骨铭心。曾荫权说过“中央已给香港很大好处，不要再提六四。”每一任教育局长都只敢说“香港人对六四有很大感受”而从不敢说平反六四，六四是一面照妖镜，照出当权者的丑陋，六四至今仍影响着香港政府，从而影响着我们的生活。
其实六四并非与一些人所想的远，自命本土派的不如参加一下六四导赏团，留意下六四在香港留下的历史印记，或许你会知道六四其实很本土，由其是知道国殇之柱是什么，而那艺术家再度来港时竟被入境处拒绝，就会明白六四反映着香港的自治权利被剥削。
我期望今年缺席维园晚会的人，那天晚上不会去了行街睇戏食饭唱K庄聚，而是以另一方式纪念六四，提醒着我们面对的是一个由杀人机器组成的政权。六四与港人无关的说法有点逃避心态，就好像说梁振英有僭建与我们无关一样，同样是当权者的污点，怎么说与我无关。忘记六四对香港人争取应有自治权利毫无好处。
可是在批评本土的同时，我也不大喜欢大中华胶，有些人好奇怪，很爱问我是不是中国人，不如你搞清楚什么是中国，定义后再问我吧。不过如果你将中国定义为今天的中华人民共和国，我替你可悲。
李旺阳的被谋杀，天安门母亲春秋二祭和六四都被软禁，刘晓波刘霞高瑜浦志强赵连海，每一个名字都有血有肉，六四没有完结，而且中共一天掌权，六四就会延续下去，任你GPD多高，有多少个核弹航母奥运金牌，你是为图私利而杀人的凶手，就是我打从心底不会承认中华人民共和国国民身份的最大理由。
六四是中共政权为稳住权力核心而不惜牺牲任何爱国者的意识形态，六四是道德层面上批判这政权的最有力论点。
从中四那年起我每年都去六四晚会，你有你叫“建设民主中国”，“结束一党专政”，我有我的静静默哀，但这么多年来“自由还是未开花”。可是我没有放弃参加的理由，或许我从来都是意志坚定的一个，参加是为了提醒自己，也是用二十万去提醒余下的六百八十万，用香港去提醒世界，“喂，我无忘记，更无原谅。”
不过，这个政权好像从来没有求过我原谅，亦正因如此，我才每年参与六四晚会，一我不服输，二我敬重死难者，三我觉得六四有可能再次发生在香港，四我不担保死的会不会就是我或我认识的人，五我不觉得我出席等于盲从支联会。
(文章仅代表作者个人立场和观点)
看完这篇文章觉得
排序