佛陀曾表示，世间八法是常伴随着世人，而世人亦常随着世间八法起舞。（图片来源：Adobe Stock）
（接续〈佛印对苏轼说的“八风吹不动”是指哪八法？〉）
上次小编提及了佛印禅师对苏东坡说的“八风吹不动，一屁打过江”，也就是世尊所说的“世间八法”。现在，小编要继续说佛陀与“世间八法”的故事。
这是发生在古印度佛陀还在世的某年雨夏安居刚结束时的事情。
当时，在某一处城市里，有两个僧团结雨夏安居。后来，三个月雨季结束，其中的一众僧团比丘便回到了舍卫城向世尊顶礼问候。
他们集体跪在地上，额头触地，顶礼佛足，然后恭敬地坐在一旁。
世尊明知而故问他们是在何处安居。
“我们是在某处的聚落安居。”
“那么你们一切都好吗？乞食方面顺不顺利？有没有认真在修行？安居结束后有没有得到在家人所供养的白布？在家人有没有常常来听法？”
比丘们说道：“世尊，我们在夏安居方面都还算顺利，至于禅修方面也还算认真，就只是在乞食方面很辛苦，所以衣物方面有匮乏，至于在家人也没有常来寺院。”
佛陀听后便说道：“出家人怎么可以一直冀求这些世俗的名利？比丘们，你们应当明白，世间八法是常伴随着世人，而世人亦常随着世间八法起舞。什么是世间八法呢？分别是：一、利；二、不利；三、称；四、不称；五、誉；六、毁；七、乐；八、苦。就是因为这世间八法，使得愚痴又少闻少知的凡夫比丘于正法中无法调伏纷乱的心，于贤圣法中心灵也未得开解。若对于世间的名利能善加观察它们的本质，你们就会发现它们都是无常磨灭的现象，很快地转眼便成空，无法挽留。若是不能洞悉此项真谛，就是没有智慧且随着世间八法起舞的凡夫。比丘们，你们应当明白，如果你们无法领悟洞悉无常、苦、无我的真理，如果对这些世俗的名利心生贪爱与执着，就会接踵衍生出种种的烦恼与忧患，一旦没有或失去这些名利，接着就会产生忧患，……乃至乐与苦。比丘们，如果对名利放不下，那么‘苦’、‘乐’、‘不苦不乐’等三种感受就会因此增长，然后‘欲取’、‘见取’、‘戒禁取’、‘我语取’等四取，就会像猛火一般的炽燃；由于四取的炽燃，会导致‘未来有’的存在；有了来生，便接续生、老、病、死、忧、悲、苦、恼、心乱发狂等种种苦阴增广。”
佛陀接着说：“比丘们，你们应当明白，多闻智慧的贤圣弟子们于正法中能善加调伏自心，于贤圣法中心灵得开解，他们都能够深刻的洞悉名利的虚伪真面目，他们发现并体悟到这些世间八法都不过是无常磨灭的暂时现象而已，既然是无常，一切终将过去，留也留不住。所以他们对于世间的名利不会心生贪爱与执着，也因此若没有或失去名利，他们的心不会因而忧戚，……乃至产生乐与苦，爱与憎也不会产生，各种觉受得以远离各种忧戚……乃至乐与苦，最后苦阴灭尽，终得涅盘。”
这时，世尊便重说以下的偈言作为总结：
利衰及毁誉，称讥若苦乐，
八法常相寻，往复若回转，
八法不牢固，磨灭变化法，
所谓圣弟子，执照无常镜，
谛观世八法，俄顷不暂停，
于四乐利中，未尝有倾动，
若遭毁讥谤，忧戚不经心，
若离世八法，是名智慧士，
能出欲河流，度脱生死海。
比丘们听闻佛陀所说的妙法，皆心生大欢喜，他们感激地对佛陀赞说：“善哉啊！世尊。您为我等巧妙的解说世间八法的真谛，真是前所未有的难得。”
（待续）
看完这篇文章觉得
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