礼乐文章八百秋 历史要说什么？(图)
戴进《渭滨垂钓图》。（图片来源：国立故宫博物院）
商末周初有个人，是周朝的开朝元勋，这边厢，姜子牙为文王出谋划策，在牧野之战中冲锋陷阵，开创了周朝。那边厢，他用“礼乐文章八百秋”为周朝的寿命下了断言。
这人叫姜尚、姜望，字子牙，号飞熊，又名姜太公。
很多人以为姜太公是传说中的人物，其实却是大师。他生于殷朝庚丁八年已酉年八月初三日，周康王六年(戊辰年)，卒于周首都镐京，一共活了139岁。姜太公死后有两处陵冢，一个位于陕西省咸阳市周陵乡，距离文王陵1公里；还有一处，是衣冠冢，位于山东省淄博市临淄姜太公祠内。
姜太公不仅知晓周朝也有一天会关门结账，而且晓得大致的时间。姜子牙的《乾坤万年歌》，从周朝开始，将此后各朝的国运、兴亡、未来一一道来，甚至有几处将后世的人物、年代也列以表记，精准得令人瞠目结舌。
姜子牙于周朝，相当于伊尹于商朝，只可惜他的预言从周朝开始，直教读商史的人恨他生不逢商。
《乾坤万年歌》这样唱：
太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己相承。承宗流源应不错。
而今天下一统周。礼乐文章八百秋。串去中直传天下。却是春禾换日头。
天下由来不固久。二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。
一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。兴复江山又久长。
四百年来更世界。日上一曲怀毒害。一枝流落去西川。三分社稷传两代。
四十年来又一变。相传马上同无半。两头点火上长安。委鬼山河通一占。
山河既属普无头。离乱中分数十秋。子中一朱不能保。江东复立作皇洲。
相传一百五十载。钊到兔儿平四海。天命当头六十年。肃头盖草生好歹。
都无真主管江山。一百年前扰几番。耳东入国人离乱。南隔长安北隔关。
水龙木易承天命。方得江山归一定。五六年来又不祥。此时天下又纷争。
木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。高祖世界百余年。虽见干戈不伤体。
子继孙承三百春。又遭离乱似瓜分。五十年来二三往。不真不假乱为君。
金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。肖郎走出在金猴。稳稳清平传几世。
一汴二杭事不巧。却被胡人通占了。三百年来棉木终。三闾海内去潜踪。
一兀为君八十载。淮南忽见红光起。八双牛来力量大。日月同行照天下。
土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。三百年来事不顺。虎头带土何须问。
十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。相继春秋二百余。五湖云扰又风颠。
人丁口取江南地。京国重新又一迁。两分疆界各保守。更得相安一百九。
那时走出草田来。手执金龙步玉阶。清平海内中华定。南北同归一统排。
谁知不许乾坤久。一百年来天上口。木边一兔走将来。自在为君不动手。
又为棉木定山河。四海无波二百九。王上有人鸡上火。一番更变不须说。
此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。平定四海息干戈。二百年来为社稷。
二百五十年中好。江南走出钊头卯。大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。
两人相见百忙中。治世能人一张弓。江南江北各平定。一统山河四海同。
二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。复取江山如旧许。
二百年来衰气运。任君保重成何济。水边田上米郎来。直入长安加整顿。
行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。
知音君子详此数。古今存亡一贯通。
也有人认为《乾坤万年歌》并非姜子牙手笔，而是托名之作。极有可能。华夏从来不缺灵异之人，除了姜子牙，还有三国的诸葛亮，《马前课》作者；唐朝的李淳风，《推背图》的作者；宋朝的邵雍，《梅花诗》作者；明朝的刘基，《烧饼歌》作者。还有更多，托名的、隐名的、不知名的。
这些人分别从自己的时代往后预言，写出的结论，与历史的发展竟是八九不离十的。很像时代不同、经历迥异的一些人，从不同的地方开始散步，最后汇集到一条路上，路名：历史路。
我们不得不面对一个现象，似乎“历史路”早已铺就，能够通天感地的某些人，我们现在叫做有特异功能者，看到了，写出来了。要不然，怎么“沿途风景”竟都差得不多。
周朝的兴衰可以八百年前早知道，是不是可以往前推一推，商朝的结局也是天数使然？
剧本早已备好，天地是个舞台，夏、商分别登台，接着天道转到周朝，下界也随之而动，最后的纣王就来演出败德之象，商朝随之谢幕。
“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，有妖孽。”在商周的更替交接时期，一面是周王朝从先公到大臣，“君子用而小人退”，一面是商王朝的混乱颓败，“贤人隐，乱臣贵”，基本无缝接合。
于是“小邦周”速胜“大邑商”，极其不可能发生的事都会发生，不可能的任务也可以完成。因为剧本早已定好，一切都是定数。
只是，上天之手铺排出缤纷世事，要告诉你我什么？