“听声辨命”其实是很有道理的，因为它的确是一个能够辨识人好坏的方法。
讲到要了解一个人的命运，大家多半联想到看八字、看手相、看面相等方式。可是，若是提到要“听声辨命”呢？你是不是觉得听起来就很玄奇了？可是，依照古老的中医学理论来说，我们是可以从声音来听懂命运的。因为，中医所遵行的“望、闻、问、切”是看病的方法，而其中的“闻”字，可不单单指涉用鼻子来闻气味呢！因为“闻”还包括听辨声音喔！
还记得曹雪芹于《红楼梦》中描摹林黛玉初闻王熙凤之声的情况吗？还记得林黛玉正疑惑自己为何感到喉间有股甜腥，但在听到紫娟说话声带着悲惨光景，即觉察了八九分吗？还记得蒋玉函以响亮声音搭配着口齿清晰与按腔落板之态，唱得贾宝玉魂都飘荡起来了吗？还记得赵姨娘最难堪的情状吗－－赵姨娘的声音只管喑哑起来，居然鬼嚎的一般，无人敢在他跟前，只得叫了几个有胆量的男人进来坐着。
先莫说声音高或低、尖锐或圆润、悦耳或粗糙，但凡声起声落，总能听出些许征兆的，倘若不知晓，无非是咱们辨识不得其中玄机罢了。厉害的“听声辨命”之人，是初闻其声，就可立即判断发声之人的心情、性格特征、健康状况，甚至是命运。因此，不经眼观、摸骨就被说透的人，现在理应多少能理解其中缘故了！“听声辨命”真的不是一件不可能出现的稀奇事儿。
五声对应五脏
中国不少古籍即记载了与声音相关之论，例如传统医学名著《黄帝内经･素问･阴阳应象大论》即载明了“呼、笑、歌、哭、呻这五声，分别对应着肝、心、脾、肺、肾五脏”之理：
化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在藏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼……其在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤，在音为征，在声为笑……其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌……其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在藏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭……其在天为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻……。
先莫说声音高或低、尖锐或圆润、悦耳或粗糙，但凡声起声落，总能听出些许征兆的。
既然五声对应着五脏，理解此论之人自是从声音就能够听出端倪，判断得出五脏的健康状况。
《礼记･乐记》亦道：
凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。
乐者，音之所由生也；其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀。其乐心感者，其声啴以缓。其喜心感者，其声发以散。其怒心感者，其声粗以厉。其敬心感者，其声直以廉。其爱心感者，其声和以柔。六者，非性也，感于物而后动。是故先王慎所以感之者。故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也；所以同民心而出治道也。
凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。
既然声音有那么多讲究，古人也都对声音长篇大论了，我们怎还能自恃厉害，否定“听声辨命”的这些那些呢？
凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。（以上图片来源皆为Adobe Stock）
小编现在就来说说，我们究竟该怎么听声音，才能够听懂声音中隐含的真相，实实在在的判别出一个人的贫富呢？
一、主富贵命的声音
主吉或主富贵的声音为：洪亮、清晰、婉转、和缓、急促却柔和、不拖泥带水。
由于说话的声音是出自于丹田，因此凡是贵人之声，皆出自属于声音之根源的丹田。因此，年龄虽小，说话的音量却大的人，主吉；声音属轻吟如山涧流水的人，主极贵；声音嘹亮的人，主吉。
二、主贫苦命的声音
主贫或主苦命的声音为：有气无力、彷似乏声、声音急促、吞吞吐吐欠干脆、声音破裂如破锣坏鼓、年龄虽大却是声音小。
此外，一个人若是说话声音属于先低后高，则主先贫后富；说话声音先高后低之人，则主先富后贫。至于声音大小不匀或先迟后急或先急后迟或说话声的气不足的人，主不吉；说话声音小而长相却高大的人，主大凶；声音大却开散、声音散且破或轻重不均或如破锣坏鼓之声，则属于贫贱之声。
另外，还有属于阴阳逆反的两类声音：说话属于女人声的男子，属于懦弱无能、意志薄弱、不够坚定的类型，此状主贫贱克子；说话属于男人声音的女子，主个性刚强、克夫或容易离婚、事业欠佳、终身难荣贵。
上述这些，无论你懂或者不懂，都须了解：世上每一个人都是独特的，声音亦然。纵然有人会评价某人像谁像谁，声音又像谁像谁的，但可别忘了，人可不会拥有一模一样的命运。况且，理解了诸多事理后，更懂得把握好命运，不是吗？！
