哪些古文短得像诗美得如画？读后顿时暖心(图)
张大千先生所绘《 渊明采菊图》。（图片来源：公用领域）
现代人写的文章大多枯燥无味，你有多久没读古书古文了？那些短得像诗美得像诗的古文，你还记得多少？阅读这些如诗如画的文章，你就能创越时空，倾听道德高尚的古人心声。
一、五柳先生传
晋･陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；
每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能得。亲旧知其如此，或置酒而招之；
造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；
短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常着文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于贵。”
其言兹若人之俦乎？
衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？
葛天氏之民欤？
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二、春夜宴从弟桃花园序
唐･李白
夫天地者万物之逆旅也；
光阴者百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？
古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃李之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；
吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳咏，何伸雅怀？
如诗不成，罚依金谷酒数。
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三、陋室铭
唐･刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
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四、马说
唐･韩愈
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，
骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力足，
才美不外见，且欲与常马等不可得，
安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，
鸣之而不能通意，执策而临之，
曰：“天下无马！”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
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五、爱莲说
宋･周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣！
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记承天寺夜游
六、记承天寺夜游/ 记承天夜游
宋･苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，
月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，
盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。
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七、读《孟尝君传》
宋･王安石
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，
而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。
嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，
岂足以言得士？
不然，擅齐之强，得一士焉，
宜可以南面而制秦，
尚何取鸡鸣狗盗之力哉？
夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
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八、牡丹亭记题词
明･汤显祖
天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！
梦其人即病，病即弥连，.
至手画形容传于世而后死。
死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。
情不知所起，一往而深。
生者可以死，死可以生。
生而不可与死，死而不可复生者，
皆非情之也。
梦中之情，何必非真，
天下岂少梦中之人耶？
必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，
皆形骸之论也。
传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、
广州守冯孝将儿女事。
予稍为更而演之。
至于杜守收考柳生，
亦如汉睢阳王收考谈生也。
嗟夫，人世之事，非人世所可尽。
自非通人，恒以理相格耳。
第云理之所必无，安知情之所必有邪！
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九、寒花葬志
明･归有光
婢，魏孺人媵也。
嘉靖丁酉五月四日死，葬虚丘。
事我而不卒，命也夫！
婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯，予入自外，取之；
婢持去，不与。
魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。
孺人又指予以为笑。
回思是时，奄忽便已十年。
吁，可悲也已！
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十、湖心亭看雪
明･张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，
独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、
与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，
一童子烧酒，炉正沸。
见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”
拉余同饮。余强饮三大杯而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：
“莫说相公痴，更有痴似相公者！”