那一年，在下給華國鋒、鄧小平寫過信，呼籲他們改革，招來大牢伺候，一回又一回。今天索性舊業重操，再來它一遭。這一回就不是吁什麼改革，而是呼籲胡溫二公出大勇，舉大義，挽狂瀾，救危廈；
逮捕江澤民！
我同胞億兆，不能再火熱水深長此煎熬；我河山廣袤，不能再遭塌壞毀歷久躪擾。
逮捕江澤民，是時侯了！
今天的時勢，遠比七六年華公國鋒逮捕「四人幫」有利得多，成熟得多；民族復興機率也大的多。今天的國人，肯定地說，是一邊倒——江澤民猶如過街老鼠，他豈止讓人厭惡，簡直催人惡吐。這新露頭角的SARS與江澤民是「=」號分兩邊。先不說對江澤民罪惡的清算，只要豎起反江搗江旗，竿揭而百應。吾人苦江久矣，恨江深也！到了今天，就是在他佔著主席的軍隊，怕也難有真賣命者。
江澤民在政治上已經死了！！徹徹底底地死了！
應著那句千年古訓：失道寡助！他自己把自己清除出中華民族，推上民族罪犯的判臺。不必等樹倒，猢猻實已早散！逮捕江澤民，可以說木成舟，水成渠。已經熟到了沒有風險可擔的時侯。審判江賊，國民久久蹺首。逮捕他實在是順水推舟！誰有此大智大勇，誰就獲得民眾擁戴；扶我華廈於未傾，誰就是我們民族的再造英雄！
江賊一旦就擒，國人只有彈冠相慶，波瀾不驚，不會出現那怕微弱的騷動。盼殊江賊，猶如旱苗之望甘露，上應天意，下順民心。甚至差不多是舉手抬足的事，又是感天地，泣鬼神，開萬世基的偉業奇功。
重整舊山河，為天地立心；再造太平世，為生民立命。復興中華上下五千年，融入世界人類價值普世；「主義」又算上什麼臭東西！管他共產，魏晉，……光耀千秋，造福當世，人本第一！
嗚呼！胡溫，生當世，臨危局，以個人的風險換民族氣象正，時勢難逢，機會不再。下手！下手！——父老姐妹同胞，江賊已淪國人共討，敵慨同仇；盼民主，望自由，普天所歸。復興華夏，奠永世太平基，所系二公！我神洲已處叱吒風雲變色，嗚呼劍氣沖南斗平的關口。大勢如是，二公不可不思!不可不為！
當然，當此之時，我們民族所面臨的形勢也比華公當年嚴峻，複雜。可以說潛伏的災難已不分筋骨肉膚和毛髮，前所未有。一旦決疽潰癰，後果不堪！
相當年，把我們壓得喘不過氣來的還只是「階級鬥爭」，人所渴望的還只是不被專政，不挨餓受凍。那時候我們民族猶如剛從柏拉圖黑屋子裡走出，初見光明，觀念簡單素樸，還真以為是共黨犯了「階級鬥爭擴大化」的錯誤，對共黨還抱著期望。牙根兒就未曾去想：這階級鬥爭理論的本身就是罪惡，而苦難的源藪就是「共產」惡黨。我們還指望著它洗心革面，能服務人民。那時候，創傷再重，也是傷了筋，動了骨，即便是患的心臟病，也是只在險要處，而非全身。至少，伏曦、黃帝留給我們的文化還未徹底解構，我們還被列祖列宗所維繫，秩序雖顯衰敗，倫理卻還殘存，好好歹夕我們還被它膠連一起。醜惡、良善，正義還有個籠統的輪廓。可是今天呢？中華民族在共黨毒缸裡浸泡太久，太久，已是體無完膚，裡裡外外全爛透，汗毛上都透著毒液鴆汁。牽動那裡都有緻命的可能。
相當年，喊的是浩劫十年，社會到了崩潰邊緣；可邊緣終歸還是邊緣，天畢竟還末塌。災難，至少還可以去預測，還可加防範，殘存文化倫理還為我們維持了一個大概的秩序背景，還能醫，還可救。
隨著鄧小平那刨祖墳，坑兒孫的改革，其每一步的深入，都是以數倍、數十倍的破壞為代價。鄧小平的改革，就近取栗，功利實乃毒餌，牽著、推著人們走上浮華腐化的難歸路。鄧小平的年齡與經歷，使他求功心切，可以說他的潛意識在很大程度上有一種為「證明」而給人看的暗流：初見成效，一年變樣，三年變大樣……云云。導致自然資源的嚴重破壞：江泛洪、河斷流，黃沙已埋京畿頭！為眼前的利益所驅動，一窩蜂地「下海」湧潮頭，改革破壞的勢頭也就越過了自然，超出了環境，直逼人心靈，對著這承傳了幾千年的文化、倫理、觀念開刀下手。「階級鬥爭」是真是假不再有人問，「鬥爭」卻成了普遍武器，無處不被實踐所用，鬥爭也就泛出了政治，成為最日常的觀念，用之於處處事事，成了無事不湊捷的利器。「克己」全無，餘地不留，同情讓位仇斗；時代已經不是地區式黑社會，而是整個政權黑社會。今天的中國，不是遍體鱗傷，也不是病入膏肓，而是病越膏肓，「無處不飛花」，進入後崩潰時期。潛在的災難，早已不能預見，不可測度，也無須預見，無須測度，只剩下一招——一切全靠「對付」。從災難的烈度上講，已不存在急緩主次，任何傷口都可能釀成山崩地裂。從性質上講，中國已經越過了政治向心時期，一切都非政治化了，因而又一切無不政治化，無事不是政治化；所導致的無一不是政治神經，不是政治事變。舉國是火藥，腳往那裡邁都有引爆的危險。殺機暗伏，陷阱處處。不投猛藥，難以恢復。
十三年的江氏政權，大體上可分為三階段，伴以三個特徵：其一是鄧小平在世時期，主要特徵是虛浮，腐化，這裡麵包含著鄧個人心理的先天失衡，底氣不足，他才省著法兒轉移民族良知，逃避良心審問，鼓動和發酵出一種浮華腐化追名逐利的風氣，這時期的主要表現是功利價值觀取代公平、倫理價值觀。正義落荒，人慾橫流，中華文化的之元氣大傷。其殘存價值正是在這個時期完成了它的淪喪，解構，失去吸著力。文化之根不復保留。
第二個時期，其特徵是防範，江澤民這個人並不懂思維，不能思想，也不知何為思，何為想。從來沒有把政權奠定在管理上，甚至他就沒想過什麼是管理。鄧後時期他的主要精力就是防範，防範。其言論、著力全在這上面，從「如何防範」中孕育出這時期的政權職能——一是預測矛盾；二是扑滅可能事變：一切圍繞主旋律；將矛盾消滅在萌芽中；穩定壓一切……等等。這個時期，矛盾還表現在社會生活的主要方面，主要領域，還可以通過預測而發見，可加防範，可以扑滅。江澤民個人和他的黨系統的職能也就只是防範事變，扑這事態。履行管理的只是朱鎔基。而江的，黨的，職能從來也沒有與管理銜接。不以管理為職能的政權，其前途會是什麼？後果又會怎樣？就決定了它的第三階段的一般特徵--特務時代！（明末）東廠（錦衣衛）政治時期。這個時期始自九九年，其里程碑事件有二：一是科索沃戰爭江澤民與米洛舍維奇的猩猩惜猩猩，把狹隘的民族情緒鼓動到極端，斷了後路，高潮是使館被炸，只圖一時痛快而埋藏殺機於背後；二是法輪功，這件事真叫人不好理解，明明朱鎔基用管理立場獲得體面處理，究竟是什麼動機使江賊民又自投自織網繭？埋下不了後患？在下至今也不懂。這兩個事件暴露了江澤民無才又無德，只會死要面子，裝腔作勢，描眉塗唇。落千丈深淵，一蹶不振。政權從此進入了窮兇惡極，一切以暴力相待的時期，用在表面的理由、口實也全不再要，赤條條地武力，實裸裸的匪徒手段。吃喝阿尿睡，俗夫凡婦裹腳布，嘻笑怒罵無不政治化，舉國怨聲，神州儘是火藥，任牽那裡一發，都引全身炸，足往那裡舉，也是山崩地催的前途。東西南北，上下左右，沒有安全地帶。中國有多少矛盾，已經不能預測，也無從防範了。就只好兵來將擋，隨機應變，穩定不再建在防範上，乾脆，就把穩定交給隨即對抗，掃蕩！不由再行分說，那還問青紅皂白，見了問題就動拳頭，見了矛盾就鏟除，管他什麼冤不冤，假不假，錯不錯；收拾掉再說！「收拾掉」也就是江政權最後的萬能鑰匙，可開全中國的鎖--鎮壓就是一切！綴上個：決不手軟！有效一切。
從九九年，中國政權就逐步陷為特務性質。特務成了政權最正常的職能，本色，又是政權維持的唯一依靠。而政權，除了維持也不再有別的用場，職能。這樣一個時期的到來也標誌了政權的命在旦夕。
中國已經無政治，中國已經無處不政治，無事不政治。就連純粹的健康問題——疾病，也都政治化了。中國已經沒有那個領域，那個角落的事情不與政治相關，不引發政治事變，不是火藥，炸彈；不是陳涉、吳廣、洪秀全；無事不釀成政治地震天變。——中國沒有退路了！愛滋病衝擊已經露出端倪。
為什麼呢？就因共產主義是個無邊無沿臭理念，它不是建立在可靠知性上，就不能靠管理來推進，只能靠意志來維持。意志既在人心裏，外力所能夠奏效的就只有恐赫。
若政權的職能是管理的，疾病就純是無性的自然事件，對之的態度只是控制、征服。疾病危害生命，卻也成不了政權的敵對勢力。要征服它，就必須認識它，認識的方法只有科學，而科學在方法上是經驗的、就必須、分析，分析就不容納半點虛假，它必須是數學的方式，物理學的概念，否則無以解釋現象。因而控制和征服都要科學的結論，那就是事件的真像，事態的精確把握——從管理立場就絕不會綜合到穩定，「兩會」，大局……上。非典肺病就必被重視，有被有效控制的機率——在它只有一例兩例時總比上千例時來得更可靠吧？在管理目的之下，這些都是順理成章的，沒有觀念上的抗阻。
江政權不以管理為出發底線，以權力維持為最高目標，所以它就擔心任何可能的衝擊，那怕你無意地打一個噴嚏，也會驚他一身冷汗，令他週身打顫，江賊民會指控你驚嚇謀殺罪。江澤民已是杯巧蛇影，耳畔盡楚歌；患了「敵對勢力」恐懼症，「敵對勢力」無所不在症。他也就無人不防，無事不防。這是一切維持型政權的通病，把不相干的風吹草動都疑為神鬼，敵情，就怕要了他那老命。因此江澤民和他的政權除了特務化，（明末）東廠化，沒有別的出路。這是權力維持型政權所不能越出的邏輯。從江澤民的心態出發還有什麼不可能是他的威脅呢？——除了統治，他的觀念里根本不再有別的，他怎麼會不把維持當成終極呢？這樣的政權又肯放過什麼？就只有過濾，過濾，再過濾——拚命過濾就是特務政治。特務政治成了中國生活的常態。怪！怪！
正是從不以管理為終極的觀念出發，非政治性事件才被給予政治的殃及，比如：這非典肺病，在管理形態下，它將被管理所克服，所吸收，並不引發衝擊波。正是江澤民的「生薑老的辣」，正是「別人經不起這麼點風浪的衝擊」才殃成為國家災難，人類災難，從而也參入進對江澤民的彈劾與討伐。
江澤民在政治上死了！但是，仍然要逮捕它，只有逮捕他，二公才能建名建德於天下，才是眾望所歸。因為，江澤民的死不是我們的目的：往者已矣，來者可追！生者必須生下去，就要求我們融入人類統一價值，就要完成從根本上對人的解放，恢復人本尊嚴，這樣一個政治局面需要開端。只有逮捕了江澤民才能解散共產黨，才能較安全較穩妥地完成民主轉型！從二位的行為裡可以看出，共黨黨性外衣下還閃灼著人性的火花！天良在！倫理在！我們都是人，這已足夠了，何必要那礙手礙腳的共產呢？中華民族的復興與久安，就必須滅共產！一不做，二不休，為民計，為人類計，值得！
逮捕江賊民！以揚華廈正氣！重振大漢威風！就看二公！舉國舉世都期待二公！
老休草介 孫豐 敬上。四月二十五日。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
来源:新世紀
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