虛美熏心，實禍蔽塞
最近一段時間來，隨著奧運倒計時一週年的到來和中共十七大的即將召開，中國大陸民眾通過網際網路技術所爭取到的、非常有限的一點新聞言論自由再次受到強權的打壓。一些論壇會員紛紛接到網管的通知或公告，大致意思是：凡是發現有「涉及黨，國家，政府，政府各部門、單位的」、「涉及日本，蘇丹達爾庫爾，西藏、新疆問題的」、「涉及國內群眾上訪，遊行，示威，及各項民生問題的」、「涉及國外法lungong（註：法輪功），右翼勢力，西藏、新疆流亡人士的」等類帖子，要及時舉報斑竹刪除！而許多敢於直言的網站被強行關閉。風聲鶴唳的，歌功頌德的馬屁連篇累牘，針砭時弊的批評卻瘖啞無聲。倒行逆施，現實儼然回到公元前的暴秦年代。
漢宣帝時，路溫舒給朝廷上書建議"尚德緩刑"，他說："秦之時，羞文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏；正言者謂之誹謗，遏過者謂之妖言。故盛服先生不用於世，忠良切言皆鬱於胸，譽諛之聲日滿於耳；虛美熏心，實禍蔽塞。此乃秦之所以亡天下也。"秦亡天下，最根本的原因就是自吹自擂和阿諛奉承充滿了耳朵，而對實際的災難和禍害卻閉目塞聽，並不許言論，實行話語專政。話語是民心向背的最好展示，專制者不得民心，必然懼怕民言民語。秦亡是如此，其它所有的專制者也未曾逃過這"亡"的宿命。
雖然文明社會將言論自由規定為人權的一項基本內容。但中國的專制者為打盡言論，歷來就不遺餘力。在中國封建刑律中有一項罪名赫然叫做"妖書妖言"。顏師古對"妖言"的註釋是"過誤之語"，拿到現在，就是指一切非"正確輿論導向"了。即大凡政權、法令、官府衙門的是是非非，小民不能妄加言論，否則大禍臨頭，甚至還可能殃及家人。如李悝為魏文侯制定的《法經》"雜律"中就這樣規定："議國法令者誅，籍其家及妻室"。商鞅為秦孝公變法時，他"教秦孝公……燔詩書而明法令……"即取締其他各家各派的雜言雜說，尤其是儒家的禮治學說，要求以法令來限制人們的所思所想。司馬遷記述有："秦民初言令不便者有來言令便者，衛鞅曰：'此皆亂化之民也。'盡遷之於邊城。其後民莫敢議令"。這樣的結果很類似於後來的知識份子進牛棚。
為穩定政權，專制王朝總是要挖空心思地想出了很多罪名。秦始皇三十四年，丞相李斯上書："今皇帝並有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。"秦始皇同意了。陳勝、吳廣起義後，諸生凡言其為反叛者被秦二世皆以"非所宜言"罪為由下獄處死。這秦王朝的"挾書罪"、"偶語棄市罪"、"以古非今罪"、"非所宜言"罪，發展到今天，換湯不換藥，專制者想出了"誹謗罪"、"煽動顛覆罪"、"非法持有機密罪"，等等，五花八門的，歸根結底就是不准人們"妄議朝政"。
漢高祖劉邦初入關中時，曾宣布"悉除秦苛法"。高後元年又有除妖言令。文帝二年又詔令"有犯此者勿聽治"。（《漢書 ·文帝紀》）這是一個很好的開始，可惜專制者習慣於一意孤行和劣性不改，時至西漢末年，妖言罪又興風作浪。東漢時期，"妖言大獄，所及廣遠，一人犯罪，禁至三屬，莫得垂纓仕宦王朝"。（《後漢書·章帝紀》）魏晉南北朝繼續沿襲妖言罪法。魏文帝時，"民間有誹謗妖言，帝疾之，有妖言輒殺，而賞告者。"（《三國誌·高柔傳》）這個賞告者吸引了不少人，告密領賞者眾，嵇康隱居村野打鐵也被告了密，一曲廣陵散成為絕唱。唐律繼承前代妖言罪法，且更加具體。《唐律· 賊盜律》"造妖書妖言"條注云："造，謂自造休咎及鬼神之言，妄說吉凶，並涉於不順者，絞。"另規定："傳用以惑眾者，亦如之。"宋、元、明、清基本沿襲唐制。
朱元璋年輕時窮困潦倒，做過和尚，所以對"禿"、"僧"、"生"、"寇"、"賊"等字特別敏感。如杭州府學教授徐一夔作賀表，有"光天之下，天生聖人，為世作則"，朱元璋理解為："生者僧也，罵我當過和尚。光是剃髮，說我是禿子。則音近賊，罵我作過賊"，結果，徐一夔也被處死。另外，浙江府學教授林元亮，為海門衛作《謝增俸表》中有"作則垂憲"句；北平府學訓導趙伯寧，為都司作《萬壽賀表》，有"垂子孫而作則"句，兩人均遭誅殺。尉氏縣學教諭許元為本府作《萬壽賀表》，有"藻飾太平"句，被理解為"早失太平"，也遭斬首。明萬曆間，顧憲成重修東林書院，與高攀龍等在裡面講學，評議朝政，並聯名疏劾專權的太監魏忠賢，而魏忠賢只須在皇帝面前一哭，便把東林黨人罷免處置了，還毀去了各地書院，這跟當前的關閉網站如出一轍，儘管最終崇禎吊死在一棵梅樹上，不可一世的明王朝灰飛煙滅了，但它對中華民族的文化傳承所造成的傷害和損失是無法彌補的。
到了清，順治二年的鄉試中，有河南舉子誤將"皇叔父"多爾袞寫成"王叔父"，這下不得了，被指為藐視攝政王多爾袞，主考官歐陽蒸、呂文藻被革職，交刑部議處。和朱元璋有些類似，清王朝對凡文字中有"清"、"明""壺兒（胡兒）"等敏感詞都要進行查禁，認為這是"犯上" 和顛覆政權的"反清"，就連"清風不識字，何必亂翻書"之隨口戲言也能招致了無妄之災。自由言論沒有了，詩人龔自珍只能用"避席畏聞文字獄，著書只為稻梁謀"的詩句表達內心無盡的恐懼和憤怒。
縱觀歷史，沒有一個專制政權因查禁敏感詞而得到穩固和持續。我並不關心一個專制政權的滅亡，但壓制自由言論加速著當前的道德墮落和人性淪喪，其對民族文化的破壞起著推波助瀾的作用並積重難返，所以有必要提醒當權者尊重人權，不要與文明為敵，遺禍子孫。值得欣慰的是，現在，越來越多的作家、詩人、記者、以及網民不斷地以自由言論衝撞著專制的牢門。我們知道，言論只有在自由的狀態下，理智才能以它固有的勇氣和平靜表達意見，權勢者的陰謀和野心才可能有所收斂。
