祸国殃民的敏感词查禁

虚美熏心，实祸蔽塞

最近一段时间来，随着奥运倒计时一周年的到来和中共十七大的即将召开，中国大陆民众通过互联网技术所争取到的、非常有限的一点新闻言论自由再次受到强权的打压。一些论坛会员纷纷接到网管的通知或公告，大致意思是：凡是发现有“涉及党，国家，政府，政府各部门、单位的”、“涉及日本，苏丹达尔库尔，西藏、新疆问题的”、“涉及国内群众上访，游行，示威，及各项民生问题的”、“涉及国外法lungong（注：法轮功），右翼势力，西藏、新疆流亡人士的”等类帖子，要及时举报斑竹删除！而许多敢于直言的网站被强行关闭。风声鹤唳的，歌功颂德的马屁连篇累牍，针砭时弊的批评却喑哑无声。倒行逆施，现实俨然回到公元前的暴秦年代。

汉宣帝时，路温舒给朝廷上书建议"尚德缓刑"，他说："秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏；正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言。故盛服先生不用于世，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳；虚美熏心，实祸蔽塞。此乃秦之所以亡天下也。"秦亡天下，最根本的原因就是自吹自擂和阿谀奉承充满了耳朵，而对实际的灾难和祸害却闭目塞听，并不许言论，实行话语专政。话语是民心向背的最好展示，专制者不得民心，必然惧怕民言民语。秦亡是如此，其它所有的专制者也未曾逃过这"亡"的宿命。

虽然文明社会将言论自由规定为人权的一项基本内容。但中国的专制者为打尽言论，历来就不遗余力。在中国封建刑律中有一项罪名赫然叫做"妖书妖言"。颜师古对"妖言"的注释是"过误之语"，拿到现在，就是指一切非"正确舆论导向"了。即大凡政权、法令、官府衙门的是是非非，小民不能妄加言论，否则大祸临头，甚至还可能殃及家人。如李悝为魏文侯制定的《法经》"杂律"中就这样规定："议国法令者诛，籍其家及妻室"。商鞅为秦孝公变法时，他"教秦孝公……燔诗书而明法令……"即取缔其他各家各派的杂言杂说，尤其是儒家的礼治学说，要求以法令来限制人们的所思所想。司马迁记述有："秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：'此皆乱化之民也。'尽迁之于边城。其后民莫敢议令"。这样的结果很类似于后来的知识分子进牛棚。

为稳定政权，专制王朝总是要挖空心思地想出了很多罪名。秦始皇三十四年，丞相李斯上书："今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗﹑书﹑百家语者，悉诣守﹑尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。"秦始皇同意了。陈胜、吴广起义后，诸生凡言其为反叛者被秦二世皆以"非所宜言"罪为由下狱处死。这秦王朝的"挟书罪"、"偶语弃市罪"、"以古非今罪"、"非所宜言"罪，发展到今天，换汤不换药，专制者想出了"诽谤罪"、"煽动颠覆罪"、"非法持有机密罪"，等等，五花八门的，归根结底就是不准人们"妄议朝政"。

汉高祖刘邦初入关中时，曾宣布"悉除秦苛法"。高后元年又有除妖言令。文帝二年又诏令"有犯此者勿听治"。（《汉书 ·文帝纪》）这是一个很好的开始，可惜专制者习惯于一意孤行和劣性不改，时至西汉末年，妖言罪又兴风作浪。东汉时期，"妖言大狱，所及广远，一人犯罪，禁至三属，莫得垂缨仕宦王朝"。（《后汉书·章帝纪》）魏晋南北朝继续沿袭妖言罪法。魏文帝时，"民间有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。"（《三国志·高柔传》）这个赏告者吸引了不少人，告密领赏者众，嵇康隐居村野打铁也被告了密，一曲广陵散成为绝唱。唐律继承前代妖言罪法，且更加具体。《唐律· 贼盗律》"造妖书妖言"条注云："造，谓自造休咎及鬼神之言，妄说吉凶，并涉于不顺者，绞。"另规定："传用以惑众者，亦如之。"宋、元、明、清基本沿袭唐制。

朱元璋年轻时穷困潦倒，做过和尚，所以对"秃"、"僧"、"生"、"寇"、"贼"等字特别敏感。如杭州府学教授徐一夔作贺表，有"光天之下，天生圣人，为世作则"，朱元璋理解为："生者僧也，骂我当过和尚。光是剃发，说我是秃子。则音近贼，骂我作过贼"，结果，徐一夔也被处死。另外，浙江府学教授林元亮，为海门卫作《谢增俸表》中有"作则垂宪"句；北平府学训导赵伯宁，为都司作《万寿贺表》，有"垂子孙而作则"句，两人均遭诛杀。尉氏县学教谕许元为本府作《万寿贺表》，有"藻饰太平"句，被理解为"早失太平"，也遭斩首。明万历间，顾宪成重修东林书院，与高攀龙等在里面讲学，评议朝政，并联名疏劾专权的太监魏忠贤，而魏忠贤只须在皇帝面前一哭，便把东林党人罢免处置了，还毁去了各地书院，这跟当前的关闭网站如出一辙，尽管最终崇祯吊死在一棵梅树上，不可一世的明王朝灰飞烟灭了，但它对中华民族的文化传承所造成的伤害和损失是无法弥补的。

到了清，顺治二年的乡试中，有河南举子误将"皇叔父"多尔衮写成"王叔父"，这下不得了，被指为藐视摄政王多尔衮，主考官欧阳蒸、吕文藻被革职，交刑部议处。和朱元璋有些类似，清王朝对凡文字中有"清"、"明""壶儿（胡儿）"等敏感词都要进行查禁，认为这是"犯上" 和颠覆政权的"反清"，就连"清风不识字，何必乱翻书"之随口戏言也能招致了无妄之灾。自由言论没有了，诗人龚自珍只能用"避席畏闻文字狱，著书只为稻梁谋"的诗句表达内心无尽的恐惧和愤怒。

纵观历史，没有一个专制政权因查禁敏感词而得到稳固和持续。我并不关心一个专制政权的灭亡，但压制自由言论加速着当前的道德堕落和人性沦丧，其对民族文化的破坏起着推波助澜的作用并积重难返，所以有必要提醒当权者尊重人权，不要与文明为敌，遗祸子孙。值得欣慰的是，现在，越来越多的作家、诗人、记者、以及网民不断地以自由言论冲撞着专制的牢门。我们知道，言论只有在自由的状态下，理智才能以它固有的勇气和平静表达意见，权势者的阴谋和野心才可能有所收敛。