阿Q與「說不」症候群

民族主義洪流縱橫數年，紅旗漫卷西風，天下咸與「說不」，委實壯闊得很。原不曉得承平之世，愛國可以愛得如此「肉緊」__這是一句簡明而傳神的粵語，大意是毛髮倒豎，青筋暴突，連肌肉群都發生了痙攣。911之際，「說不」一族的情懷升華到了極致，舉國狂歡，喜極而泣，國恨家仇一瞬間在別人的鮮血裡得到了洗雪，真是天理昭昭！

如此「愛國症候群」，正好給透視新潮民族主義提供了一個參數。我讀帖子才知道王怡說過如此警句：在中國「做一個民族主義者是不需要讀書的。」我不妨來做點補充：「在中國要做一個愛國者是不需要愛中國人的。」

對於911狂歡者來說，他們胸臆之間已裝載著國家民族等龐大而沈重的意念，實在騰不出犄角旮旯去容納對異族災難之同情了，不過，痛惜自己同胞的生命，似乎應該是愛國誌士的起碼情感吧？殊想不到，在高入雲端的國家圖騰面前，同胞的生命只是匍匐於下的蟻螻__911恐怖襲擊中，共有60多位華人魂斷於斯，世貿大廈裡有15間以上的官方中資機構以及香港公司和五家臺灣銀行分行，更有許多美國華人公司和為別的公司工作的華裔員工，還有撞擊世貿大樓那架民航客機上勇敢的華裔空姐。或許，這些黑髮黃膚的死難者已經被愛國同胞們「出了族」，其香火牌位再也無緣擠進吾族我姓的偉大宗祠了。然而，撞擊五角大樓的飛機上卻有兩個用大陸標準拼音的中國人名字，他倆是來美探視留學兒子、正要取道洛杉磯返回中國的一對老夫婦。實不知這個橫遭無妄之災的家庭，驟聞祖國親人在歡呼雀躍，心底下作如何想。

不過，大凡壯烈之舉，總要傷及無辜，在國家民族至高無上的香案面前，芝麻綠豆之事又何足論？於是，無論正宗嫡親還是旁門庶出，中國的血統與親緣都已不值一文，他們和數千美國平民的肉體一道灰飛煙滅，在「說不」鬥士刻骨仇恨的灼熱高溫之下，這些同胞的生命價值和尊嚴都如一縷輕煙般被蒸發了。

於吾土吾民，名教之類素來重於泰山，人命之賤，更輕於鴻毛。如果人命與什麼宏偉的目標、豪壯的事業有所勾聯，這般赴死，尚有可觀之處。如阿Q所想：「似乎覺得人生天地之間，大約本來有時也未免要殺頭的。」於是，阿Q綁赴法場時念叨了一句：「過了二十年又是一個……」

「好！！！」從人叢裡，便發出豺狼嗥叫一般的聲音來。(見《阿Q正傳》)

二、「阿Q，同去，同去。」於是一同去

愛國狂飆迭起於九十年代。此時之愛國，除了「肉緊」，倒也不算太累。因為愛國的主題已濃縮簡化為兩個字__「說不」！臻達興奮期時，無非是腎上腺素急劇分泌，喉嚨充血，牙床發炎。這般愛國，非但阿Q愛得，連「又癩又胡」的王胡和「又瘦又乏」的小D也愛得。

其實，愛國主義所以崇高，正在於它是平凡而踏實的。讓天更藍草更綠(不是往草坪上噴綠顏料，像去年申奧之市政奇蹟)；讓社區和睦家鄉安泰；令貪瀆無門政治清明；令言論不致治罪人權得以保障；使偽劣商品不再橫行；使貧民的孩子不再失學……乃至於何日拆下千家萬戶壁壘森嚴的防盜門，這也是任重而道遠的愛國目標。更細微者，便是管束好氣管裡那口黃痰，別讓它濺落到社區的街道或是某假想敵國的使館外牆。不過，大凡罵罵咧咧的「說不」英雄偏偏都是氣管炎患者，痰液產量旺盛，發射的速率與力道均無比強勁，一愛起國來，便彈如雨下，擲地有聲，教異己之輩望痰披靡，抱頭鼠竄。

這些新潮愛國者因「合群」而「自大」，他們盤踞著想像中的道德制高點，迎風抖開「正義」之大纛，上下翻飛，氣吞萬里如虎。他們之愛國，舍小事而不為，只奔那些假想的民族宿敵殺去，一波又一波說不吼叫之餘，國家陡然比以前強大了許多，至少丹田中氣益發豪壯，貫注於任督二脈，於是，敵人一天天爛下去，我們一天天好起來；東風吹，戰鼓擂，今天的世界到底誰怕誰；二十一世紀是中國人的世紀，這聽著怎麼這般耳熟？

諷刺的是，說不壯士們擎旗示威，圍砸西方使館，興盡方歸，回到防盜門後酣暢地吁出一口長氣，如同阿Q回到土谷祠，「心滿意足的得勝的躺下了」。在防盜門後面說不，這本身就是極為荒誕的意象。連看見雞鳴狗盜之徒都要躲著走的愛國者，偏偏膽氣粗豪地對著遙遠的列強說不！這叫先攘外而後安內。大概中國的治安問題也是西方霸權造成的，非但如此，連道德不振、人權不昌、反腐不力、走私不靖、污染不除、洪水不退、久旱不雨……都是霸權主義惹的禍，所以才要斬釘截鐵地說不！美國？說不！日本？說不！英國好像夾起尾巴了，但近有彭定康「政改」之惡，遠有鴉片戰爭之殃，所以也要說不！德國法國似乎好一些，但莫忘八國聯軍之恥，於是亦要說不！「第一個該死的是小D和趙太爺，還有假洋鬼子，……留幾條麼？王胡本來還可留，但也不要了。」

據「說不」壯士口稱，他們絕對代表了當代中國人的主流。於是去想：在這撥「說不」群氓手裡，二十一世紀真的被打造成「中國人的世紀」，這有多麼可怕！然而轉念卻又悟出，在貪瀆橫行、滿目假貨、公德傾圮的世風之下，加上在防盜門後面長大的一代，中國要真正強大起來，委實不易。

幸而，說不群氓是否真的代表了中國人的主流？看來頗有疑問。

三、「造反了！造反了！」「運動啦！運動啦！」

從「五.八」炸館到「九.一一」狂歡，再到扒裙和擲糞兼胸襲，一波未平一波又起，愛國憤青的暗瘡終於流膿潰瘍，不上點藥實在是不行了。

那邊廂付了兩千萬「炸館」賠償，這邊廂付了四百萬「砸館」賠償，當時以為這區區四百萬是值的，人民群眾偉大的愛國熱情是最寶貴的財富。殊不知此物是把雙刃劍，劍及履及之餘，一個不留神竟戳破了「民族主義」斑斕的戰袍，原來內裡是義和團大師兄還魂的舊軀殼。

九一一狂歡是膿瘡大潰爛的集中體現，真是種瓜得瓜，種豆得豆！劫機撞樓的死士沒想到在遠方有如此之多的精神盟友，難怪拉登的講話裡要特別提到「Chinese」了。這種舉國大狂歡卒被十二道金牌所取締。於是說不一族感到了前所未有的委曲和彆扭，這一片愛國精忠遭到了官府的封殺，直似阿Q之被「不准革命」。試想數年以來，他們的磅礡的吶喊十蕩十決，響遏行雲，無堅不摧，何以一夕之間被施了緊箍咒？

「阿Q當初很不快，後來便很不平。他近來很容易鬧脾氣了；其實他的生活，倒也並不比造反之前反艱難，人見他也客氣，店舖也不說要現錢。而阿Q總覺得自己太失意，既然革了命，不應該只是這樣的。」

再後來，畢竟有人想通了，於是便斟酌字句地解釋，當初的叫好「然而……總之……不過是……而已」無論怎麼閃爍吞吐，這畢竟是認知的進步。可惜，並非所有人都幡然悔悟，他們按下「叫好」舊帳不表，轉而以更高昂的分貝「說不」。如同阿Q頓悟：光要投革命黨是不行的，光碟上辮子，也是不行的(不但秀才盤了，連小D都盤了)，要革命，就要乾脆自己來做革命黨。

然而嚴霜驟降，轉眼之間，說不一族的氣勢到底弱了許多。此刻再拍胸脯聲稱代表了中國人民的主流，那底氣聽去也不那麼硬朗了。好在，趙薇的那條裙子又婀婀娜娜地飄了過來，「說不」豪客登時軍心大振，於是萬炮齊轟，辣手摧花。從扒裙的口腔快感到砸糞加胸襲，果然是燕趙多慷慨悲歌之士，風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返，「帶了牙膏牙刷準備坐牢」的廿五歲河北義士一擊得手，遂令愛國主義又提升到一個嶄新的層面。

美中不足的只是，義士的武器稍嫌原始了一點，考其源，卻也是祖傳絕技，用排泄物去伏妖鎮邪，遠有《東周列國誌》，近有扶清滅洋的義和團。戰鬥正沒有窮期，老譜將不斷襲用。

眼見今年日本軍艦就要首訪中國，真正的太陽旗耀武揚威地呼啦啦抖開了。待要怎地？若申請碼頭示威，獲得批准的可能性是零；若策劃葉門式的橡皮快艇自殺式攻擊，只怕在中國僅能找到潑漆和擲糞的義士，「雖萬千人吾往矣」此語，實難坐言起行；算來算去，不如未雨綢繆，設計一臺遠程擲糞機，確保命中日本軍旗的膏藥紅心，足矣。

說來令人扼腕嘆息，說不壯士的志向和目標都越來越卑微，「五.八」炸館時還能把假想敵國的使館砸得個五顏六色，到如今只能向自己人下手了，糞砸一個小明星，普天下鬧得群情鼎沸，這般愛國也愛得太窩囊了。實難怪，「中國的男人，本來大半都可以做聖賢，可惜全被女人毀掉了。」

話又說回來，雖則九一一之後風雲突變，說不一族喜聞樂見的急風暴雨式的群眾運動基本結束。但筆者嘗在《愛國的學問》作過淺析：在當代中國尚未重鑄神聖的「終極信仰」之前，民族主義還是當下能凝聚民心的唯一精神資源。世事白雲蒼狗，而西方列強亡我之心不死，有誰能斷言神州不會再捲「說不」狂飆？如此，他們便有了大展鴻圖的舞臺，可以再壯烈一把了。

「不知怎麼一來，忽而似乎革命黨便是自己，末莊人卻都是他的俘虜了。他得意之餘，禁不住大聲的嚷道：『造反了！造反了！」

又或類乎《芙蓉鎮》裡失心瘋的文革遺臣，敲鑼疾走，口中狂呼：「運動啦！運動啦！」

四、「而且『忘卻』這一件祖傳的寶貝也發生了效力。」

有一位我所尊敬的網友再三提醒，要把官府和群眾區分開來。按我的理解是，對官府的批判無妨尖銳，對坊間民眾就要禮讓一些，毛要順著捋。

首先要說個分明，我並不把反官府視為已任。粵語云：「有碗數碗，有碟數碟」，意即有一說一，有二說二。兩年多前，我曾撰文批判官府在巴爾幹危機中的立場和政策，但今日我卻支持官府在國際反恐怖行動中採取的明確立場。此系真正以國家利益、民族大義出發的選擇，這才叫愛國！話又說回來，如果官府不愛國而總是誤國，它又何以圖存？這次官府果斷地撥亂反正，沒有在一派說不鼓噪中把這個民族引入歧途，委實教人舉手加額。

至於說到坊間的愚氓群落，魯迅先生從來就不假以詞色。單舉《熱風》裡的《合群的愛國的自大》，就宛如一帖猛藥，正對今日說不一族的病症。他寫道：「因為這種蹲在影子裡張目搖舌的人，數目極多，只須用mob(烏合之眾)的長技，一陣亂噪，便可制勝。勝了，我是一群中的人，自然也勝了；若敗了時，一群中有許多人，未必是我受虧；大凡聚眾滋事時，多具有這種心理，也就是他們的心理。他們的舉動，看似猛烈，其實卻很卑怯。至於所生的結果，則復古，尊王，扶清滅洋等等，已領教得多了。所以多有這『合群的愛國的自大』的國民，真是可哀，真是不幸！」

既有魯迅先生在前，我再於說不英雄的皮毛上逆著捋一把，似乎也沒什麼大不了。何況，他們還有另一祖傳的寶貝__忘卻。這也是《阿Q正傳》裡告訴我們的。

被輿論導向調教出來的憤青，已渾然忘卻九十年代初的軼事了，當伊拉克入侵科威特之際，中國青年去美國大使館請纓參加抗伊志願軍，雲南一教師寄去了五萬人民幣捐款，後由老布希總統寫感謝信連支票一併寄還。接下來，他們當然也忘卻了自己心儀的英雄米洛舍維奇被人民推翻，而且現今正在國際法庭受審。自不待言，他們也忘卻了九一一發生之初，自己是如何把拉登奉為反美反霸的偶像，為順應潮流，連以拉登肖像為主題的紀念品也擺上了小攤，旋即被官府掃蕩收繳。更不消說九一一之後持續的狂歡了，確實，恐怖份子的殉道自殺，對全世界的狂熱民族主義者、宗教狂、偏執狂、理想迷狂們都是巨大的煽動和鼓舞，人家做到了，我們為什麼不去做？為信仰、為神祉、為偶像、為國家、為民族的光榮去赴死，腳下不惜鋪墊著他人的鮮血與白骨。

幸而在中國，並不盛產殺身成仁的刺客，如他們所言，是「然而……總之……只不過……而已。」我也不妨來「然而」一下__是誰在妖魔化自己的國家和民族？如果他們真代表了中國和中國人，這樣的國家民族還需要別人來妖魔化嗎？

所以我想，他們沒有資格去代表什麼，充其量是代表了一種時代熱病。這昏熱症還會延續下去，但至少目下已不是他們的好年景了。中國加入WTO，審時度勢，官府已著手調整「導向」了好些年的態勢，反美反霸已不再是主旋律。想來也是，「說不」雖能提氣醒神於一時，卻似飲鴆止渴，一如先賢訓誨：「天下之理，舍親就疏，舍本求末，舍賢就愚，舍近就遠，可暫而已，久必害生。」中國的事情，靠「說不」就能說得個祥雲繚繞、紫氣東來、市列珠璣、戶盈羅綺、海晏河清、國泰民安？

於是，說不義士的一腔孤忠有行無市，漸有了些積壓求售的意思，心情郁卒了一點，在所難免。如同阿Q因和趙舉人同宗，便有道德優越感，向來瞧不上異姓之人，不想竟被人打了，而且動手的是不姓趙的王胡，阿Q至為困惑，「難道真如市上所說，皇帝已經停了考，不要秀才和舉人了，因此趙家減了威風，因此他們便小覷了他麼？」

其實也沒人敢小覷了說不義士的勇武，只不過季節更迭了，眼見「時易失，心徒壯，歲將零。」既然如此，也就不妨收拾心情，蓄勢待來年吧。

五、我手執鋼鞭將你打

又有論者謂：「同胞們樸素的愛國感情……」意思大抵是，既愛國而且樸素，便不容褻瀆。殊不知，這正是說不豪客旺盛鬥志之源泉，如同一道義和團的神符，僅「愛國」二字，便佔據了至尊的法統地位，便立於不敗之地，可以咄咄逼人地展開道德討伐。這樣的天兵天將，委實不易抵擋。

然而，他們真的那麼愛國嗎？如果愛國就得捋袖握拳，扒裙砸糞，那便真要禮讓一下，把國讓給他們去愛好了。其實愛國與說不，前面已經論及。舍難就易，去繁從簡，當然「說不」來得最痛快了。

說到「樸素」二字，我倒不陌生。文革中「樸素的階級感情」到處氾濫，翻起的卻是茫茫血沫子。「樸素」__多少罪惡假汝之名而行！

「樸素」並不具有天然的道德優勢，它常常是愚昧無知的代名詞。三十五年過去，彈指一揮間，文革諸法如有天授，居然在說不後輩中薪火相傳。我看到了牆倒眾人推，一片「版主下臺」的怒吼，幾與「打倒在地，再踏上一隻腳」近同；我看到了異己者的「中國人」資格被剝奪，亦和「揭穿」、「戳破」和「撕畫皮」庶幾近之；我看到了身為論敵他的「屁股」定位和「政治立場」被過細勘察，他與之無關的言談、文章亦被羅織罪名和深揭狠批……如非見識過文革大陣仗，還真有點膽怯膝軟，惹不起便要躲，或者乾脆望風歸降算了。

這讓我悟出：三十五年前之文革浩劫，決非偶然！

忽又念及一樁軼事__九十年代中期，臺灣《聯合報》組織了一次華文文學研討會，會畢的餘興節目是遊逛某遊樂場，不外是鬼屋、海盜船、過山車之類。與會的王蒙與文友談笑風生之際，忽作調侃妙語，謂巴金先生屢屢進言建立文革博物館而不得，真不如造一座文革遊樂場算了，讓大家在刺激恐怖之中感知文革舊事，娛教於樂……聞言者有人竊笑，有人不悅，以為王蒙甚失口德，大有「把屠夫的凶殘化為一笑」之嫌。

現在看來，王蒙之笑話裡卻也深蘊睿智，兼且切實可行。倘若文革遊樂場建成，當能福蔭子孫，前提是要採取雙向互動的玩樂形式，你扮演造反派之餘，也必須當一回牛鬼蛇神。先捋袖揮拳把人打翻在地，再踏上一隻腳；而後角色轉換，如法炮製；當你被憤怒聲討時，也必須搜索枯腸地坦白交代、低頭認罪，挨打是不免的，但在觸及皮肉之外更要觸及靈魂。當然，遊戲程序規定你也得手持糞瓶向牛鬼蛇神砸去，然後被人砸一回，體驗渾身糞汁橫流的滋味。如此娛教於樂，正是「為了忘卻的紀念」，於國於民，都是大善事。

六、「今夜我們是……」

愛國愛到恨不得別人去死，這已經夠恐怖了。而「說不」說到不容自己的同胞「說是」，更是一大奇觀。關於國人之「肅姦意識」，我已在《穿與脫__裙子的戰爭》一帖裡談過。不過，我從來沒有就「今夜我們是XX人」說過什麼。這是因為，我自己不習慣用這類略為詩歌化和感情充沛的話語，但我未至於低能到不理解它的含義。

關於這個造句，丁林已有文章考證了它的出處。丁林為文諄諄善誘、溫文爾雅，不像我這般喜好調侃。然而丁文一樣被眾口所誅，大概是無論昨夜今夜明夜，「美國人」這個主語都是要不得的，遺臭萬年的。

美國人和別國人倒是當過一夜中國人的，在若干年前的某個夜晚，全世界都屏息關注中國人的命運。我印象至強烈者，十八歲的張德培首奪法國網球公開賽冠軍，捧杯時照例傾吐心聲，張德培只講了一句話，全場沒有掌聲，一片肅穆。他說的是__「天祐中國人民。」有興趣者不妨去查查張德培奪冠的日期。

其實，說不憤青多是青春期騷動的心理問題，假以時日，暗瘡總會平復的，間或留下星點疤痕，亦為青春歲月的紀念。至可嘆的是那些「說不師爺」。師爺之上自然有祖師爺，那年代久遠的舊話不提也罷；祖師爺下面還有教師爺，那便是李X光一流，他那盤加足了花椒八角大料的「妖魔化」雜燴，拿去蒙國內同胞猶自可，在海外卻是上不了桌面的荒唐菜式，不過他是「導向」這攤子上的人，不這麼說又能怎地？教師爺之下才是師爺一族，數數人頭倒也不算少。

如王怡所言：「做民族主義者是不需要讀書的。」但做師爺則要讀幾本書了，只是讀書不需太多，也無須真懂，夠裝門面就行了。在騙子與混混過剩的社會裏，靠薄薄幾冊書和一堆自己也不甚懂的新名詞，倒還真能混出個模樣來。聖人云：「知者不惑」，他們卻是不知者不惑，無知者無畏，什麼大題目都敢胡掄一番，天下之大，我不懂的事情多了，於是碰上我茫然無所知的還真給師爺們唬住了。可惜走三兩個回合，人家便露出諸多破綻，原來是個賣大力丸的天橋把式。

要愛國就要療診這個國家的病痛、人民的疾苦。筆者去國有年，漸生隔膜，但至少當年還做過工人農民。我在本壇讀過一篇「愛國帖子」，說下崗工人也有其活法而且活得挺好。這要比「何不食肉糜」境界更高，等於說：誰言大飢荒與文革是民族災難，不是有這麼多中國人還活著嗎？還有，九年義務教育制實施後，居然只有城鎮居民才能享受，而廣大農民還是靠攤派教育費用，這簡直是雪上加霜，一件大好事就此辦成了大壞事。原來國務院發現，國庫根本撥不出農村義務教育的款項。這份義務便成了農民奉獻的「義務」。很明顯，農民交稅也支付了城鎮人口九年義務教育的若干份額，而他們為自己的子女入學還得另掏腰包，天下還有比這更不公平的事嗎？可惜，我沒見到知書識墨的「說不」師爺願意討論這個問題。

要恨一個假想敵國(譬如美國)，也須瞭解這個敵人，它為什麼可恨？說不師爺如果覺得讀書太累，我可推薦丁林的文章，我和丁並無交流，但曉得他亦為本壇網友。丁林介紹的多系美國文化價值倫理的細部，這就是上層建築的基礎，讀之受益非淺，又或能從中找出美國的罩門，然後再「說不」而且痛毆之。

要支持某個盟友，也須瞭解人家的底細。巴爾幹的歷史不讀也罷，太累了，反正米羅舍維奇已凋謝，那邊廂已無「說不」同志。那麼伊拉克呢？巴勒斯坦呢？師爺們也以其昏昏使人昭昭，什麼大話都敢說。我贊成中國、俄羅斯、法國所持的立場，反對全面制裁伊拉克，但之後又怎麼辦？上述三國就很不一致，甚至沒個准主意。薩達姆是集「國際流氓」之大成者，他在國內實行恐怖統治，殘酷鎮壓不同政見派別和什葉派教徒；他悍然揮軍攻打什葉派為主的伊朗，兩伊戰爭死人無算；他用化學武器屠殺本國庫爾德人民；他侵略科威特，被美軍和阿拉伯聯軍逐出，他突然向以色列發射導彈，以圖挑起阿拉伯世界與以色列的衝突，活脫脫是個輸紅了眼而大耍無賴的下三濫賭徒。若這個暴君光關起門欺壓自己的人民，那是內政問題，但他僅止於此嗎？歷史地看，如果當時聯軍乘勝滅了薩達姆，伊拉克人民會少流許多血，少遭許多罪，這事現在做猶為未晚。但無論當時做了還是現在去做，「說不」師爺們又會說什麼，這完全可以想像。不過，這事以我之預見，早晚是要做的，而且是通過聯合國授權，中國也不會反對(頂多棄權)。屆時，大家等著聽又一波「說不」怒吼吧。

七、「革命也好罷，」阿Q想，「革這夥媽媽的命，太可惡，太可恨！」

這又說到拉登，那些一度把拉登奉為偶像的憤青與師爺，儘管現時已棄他而去。但他們真瞭解「拉登現象」嗎？他只是一個反西方霸權的鬥士嗎？當然不是，拉登是「世界伊斯蘭革命」極端思潮的產兒。伊斯蘭文化遇到了當年儒家文化同樣的困境，就是如何順應工業化時代。許多宗教勢力主張回歸聖訓去尋求解脫與拯救，這種泛伊斯蘭原教旨主義運動起源於七十年代，穆斯林國家的教會、清真寺和伊斯蘭學校超過七成都在他們手裡。自八十年代起，他們訴諸暴力，殺害持別種立場的穆斯林平民，更要推翻伊斯蘭世界的各個世俗政府，死在他們刀下的同胞遠比他們所殺的猶太人、西方人多得多。埃及總統薩達特被暗殺，接任的穆巴拉克九次遇刺；沙特國王、約旦國王多次遇刺；黎巴嫩六位總統、總理被暗殺；阿拉法特無數次遇刺……無一不是他們所為。就在最近，哈薩克共和國逮捕了四名涉嫌從事暴力活動的「東突」分子，這些人暗殺了一位維吾爾族同胞，被害者是一個維族人權組織的領導人，他之所以被殺，僅僅是因為他只關注新疆的人權問題而反對「疆獨運動」。這些「東突」極端分子正是原教旨主義的同門同宗。

統而言之，「說不」其實跟什麼「愛國」「信仰」皆無關，此係一種心理症候群，入魔如斯，那就敞開喉嚨縱情對這個世界「說不」吧，試問又有誰能擋得住？(文章僅代表作者個人立場和觀點)