仙鶴草：文化包容需要準確把握人類文明演變的方向

什麼是包容、如何去包容呢？

我理解的包容並不是容納一切。大家都要吃飯，那麼就先從「吃」談起。大熊貓只吃竹子，因食物過於單一而瀕臨絕種。相較而言，人類在吃的問題上是最有包容能力的，因此人類文明也遠非其它物類所能比。而且長壽、健康的人大多都不是偏食者。但人並非什麼都吃。生活常識告訴我們，至少腐爛變質的食品、有毒的東西人是不吃的。人們從長期的生活經驗中認識到了什麼是可以吃的、什麼是不可以吃的。

提起包容，我們都會想起大海。「海納百川是為包容」，大自然也因為容納萬物而呈現出生機。然而今天的大自然也出現了自我毀滅的種子－－由於人類製造的各類垃圾，正在污染、破壞人類和萬物生存、棲居的環境。宮崎竣的作品《風之谷》，講述的就是由於過度地污染而導致人類終於遭到懲罰的故事。海洋、大自然不會輕易被毀滅，一方面在於海洋、大自然都有一種自我淨化的能力，另一方面更在於百川中的「主流」仍然是清潔的。其實，海洋、大自然還是很脆弱的。愛護海洋、保護大自然，要從限制無度地製造垃圾開始。

精神世界又何嘗不是如此呢?精神垃圾和有毒的思想對人類文明的威脅甚至比物質世界更值得人類警惕。差別僅在於人們對精神垃圾和有毒思想的識別能力還遠未達到識別有毒食品那樣的地步。物質世界要經常清掃垃圾以保持整潔和清爽，精神世界也需要對思想垃圾進行清理才能夠保持心靈的純淨。提到對人類文明的威脅，當然首推極權主義或共產主義。當代恐怖活動也大多有極權主義的影子。由於納粹極權主義和共產極權主義的氾濫，造成了人類之間大規模的自相殘殺。納粹極權主義具有外向性，主要表現為對外族的屠殺，並導致了二十世紀的兩次世界大戰；共產主義則具有內向性，主要表現為在國家內部製造階級仇恨，並導致大規模的自相殘殺。我所理解的包容自然是不包括極權主義、共產主義的。

如何重構中華文化，或稱「文化再造」？

中西文化的大融合是重構中華文化的基礎。文化融合是包容的過程，它不是一種物理的變化，而是一種化學的變化。文化、思想是不能簡單相加的，將各類精神產品、各種思想簡單地拼裝在一起並不能自然地生成新的文化。中西文化的碰撞、作用，最後產生的文明形式很可能是一種既不同於中華文化，也不同於西方文化的一種全新的文明，目前這種文明還沒有出現。當然，新的文明也並不一定在中國生根，出現在哪裡主要取決於那個地域的文化是否具有很強的包容能力。

文化包容的過程應該是有方向性和選擇性的。文化包容需要準確把握人類文明演變的方向，把握了這個方向，才有可能對中西各類文化、思想成果做出理性地選擇，即將積極的思想成果包容進來，將精神垃圾清理出去。

當務之急仍然是對「黨文化」的清理，核心則是對共產主義的徹底批判。「黨文化」的排他性、封閉性已經極大地扼殺了中國文化的包容能力。不容置疑，中國已經成為當今世界生產精神垃圾最多的國家。正是這類精神垃圾朦昧了國民的智慧，毒化了國民的心靈。

既要將上帝和神請進來，也要將妖魔鬼怪驅逐出去

毛澤東是鬼而不是神，更不可能是中國的民族魂。神給人類帶來的是愛、和平與道德的提升，鬼則只會帶來仇恨、暴力與人性的淪喪；精神世界由神來主宰，將是包容的、開放的；精神世界由鬼來主宰，則是排他的、封閉的。這就是鬼與神的不同。中國既要將上帝和神請進來，也要將妖魔鬼怪驅逐出去。而且，鬼若是送不走，神也是進不來的。天堂中沒有鬼怪，地獄裡也沒有神仙。為什麼當今中國更像一個人間地獄？原因就在於主宰這個世界的是一群妖魔。雖然說毛澤東仍然是「老百姓心中的一尊神」，這恰恰表明正是他（鬼）佔據了神的位置。文化再造不是要討好老百姓的投機，而應著眼於人類文明演變的方向。制度的重構，或者一種宗教的構想，也是同樣的道理。(文章僅代表作者個人立場和觀點)