道德淪喪，制度何用!

　　「儒以文亂法，俠以武犯禁」。在諸多領域和地方，人們最為崇尚的市場競爭，早已不是什麼技術競爭、服務競爭、實力競爭，而成為了誰更敢造假的競爭，比誰做事更為無恥的競爭，人們不禁要問，這是我們社會應有的嗎？

　　幾十年來，我們創造的財富是越來越多，我們的觀念也越來越變化多端，但我們在得到的同時是否也在失去了什麼呢？當我們打碎傳統道德的偶像，樹立起競爭觀念偶像時，人們齊聲喝采，於是競爭的浪潮席捲而來。在改革開放初期，矯枉過正的策略是沒有問題，不如此社會就無法前進。但如果「矯枉」失「正」會是什麼結果呢？恩格斯說：「競爭是經濟學家的主要範疇，是他最寵愛的女兒，他始終愛撫著她，但是請看，在這裡出現的是一張什麼樣的美杜莎的怪臉．．．．．．一塊土地與一塊土地對立著，一個勞動力與另一個勞動力對立著，一個資本與一個資本對立著．．．．．．所以地主敵視地主，資本家敵視資本家，工人敵視工人，而人類目前的不道德達到了登峰造極的地步，而競爭就是頂點。」

　　於是人們想起了法律，想起了制度。在上世紀八九十年代，人們以破壞規矩，不守制度為榮，所謂「敢破才是英雄」。到了新世紀，人們發現只破是不行的，還要立。開始提倡按規則玩遊戲，用制度防範風險。可現在人們發現了新的難題，規則立了不少，制度建了許多，但問題越來越嚴重。據說現在因貪污腐敗每年給國民經濟造成的損失佔全國ＧＤＰ總量的１２％以上。已知外逃貪官帶走的錢就有７００多億元。但如果以為規則可以解決一切，制度能夠解決一切，未免把問題看得太簡單了。當滿大街的人都在捧著本《厚黑學》研讀時，制度又算得了什麼呢？交行錦州分行的事件證明，當一個機關（銀行）受制約時，可以串通另一個機關（法院）聯合造假；達爾曼事件告訴我們，一切賬目、證明均可偽造；而王小石事件說明，一切制度設置均可以從人的身上打開缺口。我們通曉了一切競爭理念，我們研究了各種制勝的方案，我們莆樟艘磺芯赫(文章僅代表作者個人立場和觀點)