洞穿五千年中華歷史的正邪較量的焦點

在人類五千年歷史上，只有中國那個地方被稱為神州，並不是中國人妄自尊大，也不是中國人迷信，而是中華五千年傳統文化是人類這最偉大的文化，被稱為地球上唯一的半神文化。正如「九評」中所講的「文化是一個民族的靈魂」，中華民族的靈魂自然是人類這最偉大的，這種靈魂為半神靈魂，自然古代的中國人很多人都是個半神似的人物，中國那個地方被稱為神州因此是不奇怪的。

在數學上有正數、負數、複數及純虛數。對人來講，在這個世界上有以善心智慧處世的好人，有愛以惡的形式打抱不平但有尺度的平常人，有愛幹壞事但仍有一絲善念的半平常人，也有善念全無一味行惡的邪惡。大德之士、仁人志士待人處世之靈魂體現成就了半神文化的精髓，是世界上樹立正氣、維護人類為人所必須的靈魂品質之中堅。半神文化的純正智慧提升著人類的靈魂質量及辯別是非的能力，健康著社會的肌體，使邪惡原形畢露，無藏身之地，處於灰飛煙滅的地步。因此，邪惡對半神文化的建立及其豐富是極端害怕的，總是千方百計的破壞。近五千年人類歷史的本質之一就是：大德之士、仁人志士建立、豐富半神文化，及邪惡千方百計干擾破壞的歷史。由於整個人類的最高靈魂由半神文化體現，體現半神文化的地區就成了世界的焦點、中心，這個最優秀的丹田區域就被稱為「中國」 。因此中國大地就成了人類五千年正邪大戰的戲臺，世界其他地區都是觀眾或次要地區。

在美國，見到很多通過催眠方法瞭解自己的過去輪迴經歷的事例，發現幾乎所有的人都有過去在中國的經歷，大致有一個現象，那就是全世界的人在近五千年的人類歷史上都曾當過中國人。中國古人有傳說，說中國那些大德之士都是從天上來的，是專門幹事來的。這些大德之士的高貴靈魂首先一試身手的地方當然應是人類最高文化----半神文化的中國。諸位大俠，想必都曾是中國半神文化中的皇帝、將軍、著名人物，那些輝煌的建設、戰績、成語故事可能就是你創造的。幹完事後，可能就輪迴去了世界各地，在新的時期由大戲主角成為觀眾，重新休養生息。所以在輪迴實例的探討中會發現怎麼這麼多比例的外國人在中國呆過。

中華半神文化的始祖7/8神伏羲、半神炎帝、半半神黃帝
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在科技界有一個名詞叫「突變」，最原始時期的人都是半神，都是突變產生的。伏羲及神農炎帝都是突變產生的。樹林、大陸、海洋等等都是突變產生的，雞和蛋也是突變同時產生的根本沒有先後的概念。要說誰是他(它)們的母親，那就是『自然『。後來，人們等對物質開始執著，就開始脫離自然，因此人開始由母體產生、五穀開始由土地長出來，這些人可以起個名稱為半半神，例如炎帝之後的半半神黃帝就是母體感應懷孕。再到後來，人們不僅對物質執著，也開始產生人和人之間的執著，就出現了男、女、種子的概念，開始由男女夫妻生活產生後代，小雞要由母雞孵化蛋產生，五穀、水果類要由種子、果仁種植在土地上產生。達爾文的進化論根本就是無稽之談，是惡勢力為欺騙世人、製造出共產黨而故意偽造的。讀者不妨查一查，共產黨的鬥爭理論等保證跟進化論有關係。

中華遠古時期，那時候的華夏之民幾乎都是半神。我們的眼睛是由細胞組成的，而細胞是由分子組成的，細胞組成了我們眼睛能夠看得到的我們肉體生活的細胞空間，分子組成了我們細胞眼睛看不到的微觀分子空間。沒有分子就沒有細胞，所以分子空間是客觀存在的。半神的一個特點就是在自然界中直接產生，即能看到遼闊的細胞空間，也能看到很大一部分分子空間。因此遠古時期的神話故事，其實是歷史的真實，是半神將看到的分子空間發生的事情用某種方式流傳給了後人，成為半神文化的根基，以使後人信佛、道、神，堅守正念、明辨善惡真偽，並約束自己的行為，少做壞事。人們後來在神話故事中看到的「半龍、半獅半人」形象的神，不是在細胞空間體現的，是古人用人的眼睛看到的分子空間發生的事情。但正如蜻蜓的眼睛看人時，看到的不是人的形象，而是其他形象一樣，人的眼睛看分子空間的生命，有時就看到的是「半龍、半獅半人」的神的形象，其實不是真正神的形象。這些神話故事，其實都是真實的，都是發生在分子空間的事情，只是那時古人認為這是自然的，並沒有什麼特異的概念，就流傳了下來。當人退化，看不到分子空間以後，這些傳說就成為了神話故事。有人相信這些故事，並用來約束自己的行為而避免故意幹壞事；有人因為在這個空間看不到，就認為是迷信了。

人類的文化歷史其實是一個退化的過程，對物質越執著，退化的越快。表現形式上，人體的職能被使用的越來越少，不得不製造出越來越多的工具。半神、半半神退化為古人，古人退化為現代人。人體職能的使用，由能夠看到分子空間，細胞空間的銀河系、太陽離自己並不遙遠，地球天空離地面很近，泰山與喜馬拉雅山近在咫尺；退化到藉助易經、太極、八卦等從整體明瞭這個世界，銀河系、太陽離自己遠去，泰山與喜馬拉雅山也不太近了；再退化到只能藉助數學、物理、化學等支離破碎的手段從個體明瞭這個世界，銀河系、太陽遙不可及，泰山與喜馬拉雅山已很遠了，眼睛越來越近視，無數人戴上了眼鏡。

半神時期，銀河系、北斗七星、太陽等離人很近，就像我們現在的人研究太陽系、天空、山川湖泊、小物體的現象而建立了物理、化學、生物等理論類似，半神古人面對離自己很近的銀河系、北斗七星、太陽系、天空等，建立了太極、易經、八卦等理論，給那些比半神悟性低一些的人使用，讓他們也相應受益。由於那時候半神古人的視野非常遼闊，所以「乾坤」等概念跟現在的中國地理上的「乾坤」位置根本就是風馬牛不相及。中國早期的位置據聖人說是在哈薩克斯坦，因此那時的「乾坤」概念跟現在的中國地理上的「乾坤」位置也完全不是一回事。如果你能從易經中研究出「共產黨完全不應該在地球上出現」，自然也根本不應該在中國大陸出現，那你的易經研究似乎剛入了點門，否則就是連門都沒入，或者是誤入歧途，正在被邪惡欺騙利用。

中華民族半神文化的創立者，為真正的7/8神伏羲、半神炎帝及半半神黃帝等。那是半神、半半神及古人同在的時期。

中華半神文化的首位始祖為伏羲，又叫太昊伏羲，居三皇之首。遙遠古代一個化時代的黎明，大分子空間透過細胞銀河系從四面八方在地球上聚集細胞及智慧，中華始祖7/8神伏羲在大自然中誕生。

7/8 神伏羲有大聖德，視野最為遼闊，銀河系、太陽系離他很近，他仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀神明之德，以類萬物之情。伏羲通過仰觀俯察，瞭解銀河系自然萬物與地球上萬物的對應關係，創造了干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦圖,人稱伏羲八卦。建立了整體觀測銀河系、太陽系行星變化對應地球上萬物之變化的文化基礎。

遙遠古代又一個歷史性的黃昏，分子空間一條赤髯神龍升至華夏半空，雙目發出兩道神光，刺向華夏細胞空間，細胞聚合神龍真念入其中，中華半神文化的始祖之一的南方火德之帝------半神炎帝在自然中出生。

炎帝是極仁慈、極具愛心的半神。原始社會是人們靠自然直接提供的食物及其環境就能生存的社會，炎帝降生的時候，原始社會已經結束了。這時，人們在採集樹上的果子及打獵方面出現很多矛盾，自然提供的生活方式早已不行了。炎帝見狀，產生了「有沒有一種用四肢勞動，多加付出，來換取生活資料，同時又可以化解矛盾的方法呢？」之念，此念一出，天空降下無數『黍、稷、麻、麥、豆』，這些顆粒掉到地上重新發芽長出了新的顆粒。炎帝頓悟，將其稱為五穀，建議人們食五穀作為食物的補充，並告訴人們自己開出林間空地進行種植。後見半神炎帝見種植方式非常辛苦，又動了減少人們辛苦之念，此時炎帝從分子空間看到農具圖像，受此啟發，炎帝斷木作耜，揉木作耒，創製農具，令民間依式造用；並委託仙人赤松子為雨師，觀測氣象，適時種植；那時，年年風調雨順，五穀豐登。民眾鼓腹而歌，感念炎帝的功德，尊稱他為「神農」。

半神炎帝不僅開創了農業，同時也開創了醫藥。他巡視四方，見百姓面多黃腫，有風濕之病，心中甚不安寧，就想有沒有克服病痛的方法，當即踏遍三山五嶽，採集天下異草。為了辨識藥物的性味和功能，便利於救死扶傷，炎帝又親嘗百草，以身試藥。他先嘗甘草，味甘性平能瀉火解毒；次嚼烏梅，齒酸生津且澀腸斂肺；嚙花椒而氣開，啖辣芥則涕淚；諸如此類，不勝枚舉。平均一天之內，中毒十二次，幸虧他的身體玲瓏透明，從外面即可看清五臟六腑，所以能夠馬上知曉中毒部位，找到解救的方法。炎帝試畢百草藥性，將溫、涼、寒、熱的藥物各置一處，按照君臣佐使之義，撰寫成醫書藥方，以造福人類。醫學一科，至此方始建立。

炎帝還辟市場，倡貿易，鼓勵大家互通有無，調劑余缺，以提高生活質量，開了經商的先河。炎帝的後代有炎居、戲器、火神祝融、水神共工、土地之神---后土、誇父。遠古時期，太陽離地球很近，對於一些特殊的半神，太陽離自己近在咫尺，因此有誇父追日的故事。但正如曹操派騎兵追神仙，神仙近在咫尺，卻總也追不上一樣，誇父總也追不上太陽，但誇父追日想必不應該是古人杜撰的，應該是真有這麼一件事，曹操派騎兵追神仙是自然的事情，誇父追日也是自然的事情。

炎帝氏後期，中華半神文化的另一始祖半半神黃帝誕生。遠古時期的某一 天 ， 黃帝 的 母 親 附 寶 去 往 郊 外 ， 一 個 巨 大 的 閃 電 在 北 斗 星 的 周 圍 耀 眼地 閃 爍 ， 使 附 寶 得 到 感 應 ， 於 是 生 了 軒 轅 。 軒 轅 的 胸 部 生 來 帶 有 「 黃 帝 子 」 三 個 字。黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號。姓公孫，生於軒轅之丘，故稱為軒轅氏。據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。黃帝建國於有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。

後炎 帝神 農 氏 之第八 世 ， 暴 虐 無 道。黃 帝正氣衝天， 率 諸 侯 與之交戰 ， 敗 神 農 氏 於 阪 泉 ( 河 南 涿 鹿 縣 東 ) ， 黃帝成為 天 下 主 ， 版 圖 東 至 於 海 ， 西 至 甘肅 ， 北 至 河 北 ， 南 至 大 江 。

後苗 族 好戰暴虐之蚩尤發動叛亂，向黃帝挑戰。黃帝生性愛民，不想戰伐，一直想勸蚩尤休戰。可是蚩尤不聽勸告，屢犯邊界。黃帝不得已，嘆息道：「我若失去了天下，蚩尤掌管了天下，我的臣民就要受苦了。我若姑息蚩尤，那就是養虎為患了。現在他不行仁義，一味侵犯，我只有懲罰不義！」於是黃帝親自帶兵出征，與蚩尤對陣。在第二次對陣中，蚩 尤 作 五 裡 霧 ， 黃 帝 軍隊辯不出方向，陷入重圍。危急關頭，曠野中突然出現指南車，半神黃帝頓悟妙用，自率軍隊衝出了重圍。

半半神黃帝在分子空間看到戰鼓，想方設法將其搬到細胞空間。他探知東海中有一座流波山，山上住著一頭慢獸，叫「夔牛」，它吼叫的聲音就像打雷一樣。黃帝派人把夔牛捉來，把它的皮剝下來做鼓面，聲音震天響。黃帝又派人將雷澤中的雷獸捉來，從它身上抽出一根最大的骨頭當鼓槌。傳說這夔牛鼓一敲，能震響五百里，連敲幾下，能連震三千八百里。黃帝又用牛皮做了八十面鼓，使得軍威大振。黃帝再與蚩尤作戰，蚩尤大敗。蚩尤逃跑時，黃帝命人把夔牛皮鼓使勁連擂九下，這一下，蚩尤頓時魂喪魄散，不能行走，被黃帝捉住了。隨後，黃帝將蚩尤處斬。黃帝擔心他死後還要作怪，便把他的身和首埋在了兩個地方。

黃帝打敗蚩尤後，諸侯都尊奉他為天子，這就是軒轅黃帝。軒轅黃帝帶領百姓，開墾農田，定居中原，奠定了半神文化的根基。

這麼優秀的半神文化，大德之士、仁人志士維護及豐富之，而邪惡則千方百計破壞之。中華民族優秀的文化，被惡勢力視為眼中釘、肉中刺，生怕這些優秀的文化流傳下去，因此在歷史上進行了無數次的破壞。到孔子所處的春秋戰國時期，中華文化已經由伏羲、炎帝、黃帝所創的半神文化退化到以「仁、義、禮、智、信」為基礎的中華近代傳統文化，但伏羲、炎帝、黃帝所創的半神文化仍存留了一些。之後，惡勢力又繼續破壞傳統文化，歷史上的破壞例子非常之多。下面我們列舉幾例，從中可見惡勢力之邪惡。

(1) 秦始皇」焚書坑儒「事件
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惡勢力找到了一個憎恨中華文化的代表人物秦始皇及李斯，據民間傳說後來破壞中華傳統文化及其往全世界傳播的罪魁禍首毛澤東和周恩來分別是秦始皇和李斯轉世。

惡勢力首先藉助種種陰謀詭計讓秦始皇佔據了中國。然後開始利用秦始皇對傳統文化及傳統文化的主要攜帶者儒家書生進行了大規模的「焚書坑儒」。

惡勢力首先利用李斯向秦始皇建議：除官家藏書和秦國史書以外，所有的《詩》、《書》、百家語和史書一律燒掉，有敢談論《詩》、《書》的殺頭；醫藥、算卦、農業的書不燒；禁止私人辦學等。惡勢力不燒醫藥、算卦、農業的書的原因是這些書對惡勢力沒有什麼威脅，另外這些書對毀滅中華民族沒有什麼用處。惡勢力燒史書的原因是讓華夏子民忘記歷史，尤其是伏羲、炎帝、黃帝等創立的優秀的半神文化，打擊華夏子民的古樸道德觀及對神的信仰。

秦始皇接受了李斯的建議，下令焚書。並首先坑殺了咸陽的四百六十多個書生。

坑殺了咸陽的四百六十多個書生後，惡勢力又想將天下攜帶中華半神文化的書生全部殺了，斬草除根，不留遺患，但又怕書生逃跑，就耍了一個陰險的詭計。讓秦始皇命令地方官員，訪求各地的有名的書生，送到京城以待錄用。不過幾個月，各地方就送來了七百多個想當官的書生。秦始皇命這七百多人都為郎官，把這些書生興奮的手舞足蹈。

這年冬天，有人報驪山的馬谷中碩果纍纍。大家都覺得很奇怪，秦始皇就讓這七百多書生去馬谷看一看。這七百多書生到了馬谷一看，果然有幾個瓜果，新鮮得很。大家正在議論時，就聽一聲爆響，隨後石頭像雨點一樣從谷上落了下來，瞬間，這七百多書生就被砸死在馬谷。而所謂的瓜果，是因為馬谷地下有溫泉，所以四季如春。秦始皇密令心腹，先在谷內種瓜果，後來還真的結了果實。這些書生哪裡知道秦始皇的陰險毒計，全部屈死在馬谷中。

這是惡勢力對中國半神文化、古代文化典籍的一次巨大的摧殘和破壞。之後，伏羲、炎帝、黃帝等創立的中華半神文化及其記載幾乎全部消失，只留下了皮毛。後來中華文化就由質量極高的半神文化退化到後期人們瞭解比較多一些的中華傳統文化。

(2)華夏第一名將韓信遇難事件
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韓信為華夏漢初著名軍事家，出生於江蘇淮陰。年少時韓信父母雙亡，家道貧寒，卻異常刻苦的讀書，並自帶極高的天賦熟演兵法，懷安邦定國之抱負，並有大志建立中華傳統文化中的兵學部分。

此被惡勢力視為眼中釘、肉中刺，生怕韓信的兵學被華夏之子孫應用，而將其消滅掉。惡勢力在早期就迫害韓信使其生活無著，以毀滅韓信的意志。韓信於萬不得已時，在熟人家裡吃口閑飯，有時也到淮水邊上釣魚換錢。惡勢力屢屢安排韓信周圍的人對韓信進行歧視和冷遇。有一次，惡勢力安排一群地痞無賴當眾羞辱韓信，試圖讓韓信出手殺人，而將韓信早早毀掉，使韓信的志向落空。但此惡伎被韓信識破，反而加強、成就了中華傳統文化中」忍「的內涵，從此多了一個「跨下之辱」 之」大忍之心「的故事。

公元前209年，陳勝、吳廣揭竿而起。韓信配劍從軍，投身項梁的西楚軍，項梁戰死後，惡勢力害怕韓信施展兵學，故意讓項羽不重視韓信。韓信離西楚軍投奔劉邦的漢軍，惡勢力也給以層層阻擋，使劉邦不相信韓信。韓信後離漢營出走，這就有了「蕭何月下追韓信」的故事，後來，劉邦在蕭何的屢次勸說下，才親自與韓信討論軍國大事，確信韓信為稀世之才，方舉行儀式，拜為大將。

韓信的兵學及其應用在中華傳統文化中留下了光輝的一頁，是中華歷史上最優秀的軍事家：

漢高祖元年（公元前206年）五月，韓信用」明修棧道，暗渡陳倉「大敗西楚章邯軍，一舉拿下了關中地區，使劉邦得以還定三秦。

漢高祖二年（公元前205年）八月，劉邦封韓信為左丞相，領兵攻魏，在黃河西岸的臨晉集結大量船隻吸引迷惑魏王豹軍之主力，從上游夏陽渡河奇襲安邑，突然出現在魏軍背後，大破魏軍，俘獲魏王豹。

漢高祖三年（公元前204年）年九月，韓信僅帶萬餘部隊東下井陘攻擊趙王歇和趙軍統帥成安君陳余部署在太行山區的井陘口之二十萬大軍，韓信以兩千輕騎乘暗夜迂迴魏軍後方埋伏，天明後韓信在正面出擊，並佯裝敗退，使趙軍離開軍營，此時漢伏兵殺出並在趙軍空營，遍插漢軍紅旗，並大聲吶喊，趙軍見狀，軍心大亂。韓信揮軍趁勢反擊，大破二十萬趙軍，斬殺趙軍統帥陳余，生擒趙王歇。接著，韓信用「上兵伐謀」辦法降服了燕。

漢高祖四年（公元前203年）十一月，韓信大軍迎擊與漢軍隔淮水下游對峙的救援齊地的楚將龍且之二十萬大軍，韓信先派軍在夜裡用沙袋堵塞淮水上游，天明後派軍正面迎擊楚軍，並佯裝潰敗，渡過淮水，楚將龍且親自率軍渡過淮水，此時漢軍掘開沙袋堤壩，將楚軍沖為兩段，韓信率軍把已渡水的楚軍全殲，龍且被殺。未渡水的齊楚聯軍不戰自潰。韓信趁勢揮軍追殲逃敵，俘虜齊王田廣，全部平定了齊地，這就是」半渡而擊「戰法繼孫武之後的又一次應用。

漢高祖五年（公元前202年）十二月，楚漢兩軍在垓下（今安徽靈璧南）展開決戰。劉邦以韓信為主將，統一指揮各路大軍。項羽指揮十萬楚軍，從正面向漢軍陣地猛攻。韓信採用典型的側翼攻擊戰法，令漢軍中軍稍稍後退，避開楚軍銳氣，而將兩翼展開，實行側擊，然後再令中軍推進，一下子完成了合圍。入夜，韓信令漢軍四面唱起楚歌，終使楚軍喪失鬥志，被漢軍一舉聚殲於亥下。項羽眼見大勢已去，被迫自刎於烏江邊。歷時五年的楚漢戰爭以漢王劉邦取得天下而告終。

戰後，韓信欲留其兵法於後世，慧益後人，遂著《韓信兵法》，但僅著了三章。此時欲殘害世人之惡勢力已對此氣極敗壞，惱羞成怒。漢高祖十一年（公元前196年），惡勢力利用呂后和蕭何誘韓信至長樂宮的鐘室，以謀反罪名殺害了韓信。隨後，惡勢力又利用各種破壞手法使《韓信兵法》三章全部失傳。

韓信助劉邦打下漢朝天下，威德、兵法、智慧超群絕倫，前無古人，後無來者，理應立兵法於後世，為中國傳統文化作出傑出貢獻，而後被世人推崇，視為兵聖，最後善終。殺韓信，失兵學，破壞華夏之民的整體智慧，同時打擊社會正氣的樹立，是惡勢力為一己之私故意而為，非是自然規律。

(3)精忠報國威震天下的南宋名將岳飛遇難事件
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岳飛（1103-1141）是一位在華夏家喻戶曉的精忠報國威震天下的南宋抗金英雄。1126年，惡勢力慫恿金兵低劣靈魂大舉入侵中原，以破壞中國優秀的傳統文化。岳飛投軍，開始了他維護中華文化抗擊金軍的戎馬生涯。

岳飛少時勤奮好學，並煉就一身好武藝。岳飛有志建立中華傳統文化中的「忠」之內涵，以慧益華夏子孫後代，樹立中華民族的正氣、氣節。傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了「精忠報國」四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。

「精忠報國」的「國」字，其實並不是指高宗、南宋，一個字本身有很多的內涵，這個「國」字其中一個內涵就是中國的靈魂，也就是中國優秀的傳統文化。「精忠報國」的其中一個內涵就是竭盡全力維護中國的傳統文化，並為其貢獻新的內容、內涵。

寫到這裡，想起一個」美「字，過去常說宮廷美女，但看到清朝宮廷女性的照片，如果從表面上看那長相最多只能說是不醜而己，實在比現在的電影明星差遠了。其實，過去」美「的其中一個內涵就是靈魂的外在表現極其高尚，過去歷史上的美女想必很多是在行為舉止、待人處世、文化智慧上的女中典範，絕對不是鼻子、眼睛等面容長的如何美，那些古代美女若參加現代選美，恐怕很多連入圍都入不了圍。可見現在不太容易理解中華古人用文字記錄下來的歷史。

金軍、賊寇的燒殺搶劫，欺騙奴役，其行為完全就是宣揚不勞而獲、」假、惡、暴「的邪惡搶劫主義，這種行為是對中華文化的巨大威脅和破壞，因此岳飛自然而然走向了抗金及殲滅賊寇的道路。

建炎三年(1129年)岳飛率孤軍在廣德攻擊金將兀朮率領的南侵金軍後衛，六戰六捷。又在金軍進攻常州時，率部馳援，四戰四勝。1130年，岳飛在牛頭山設伏，大破金兀朮，收復建康，金軍被迫北撤。從此，岳飛及其」岳家軍「威名傳遍了大江南北。

紹興三年(1133年)，岳飛因剿滅李成、張用等「軍賊游寇」，得高宗之「精忠岳飛」的錦旗。同年十二月，岳飛又北伐敗金兵於廬州（今安徽合肥）。紹興五年（1135年），岳飛又率軍殲滅了賊寇楊麼。紹興六年，岳飛再次出師北伐，攻佔了伊陽、洛陽、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區。但岳飛很快發現自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》。紹興十年(1143年)，兀朮再次大舉南侵，岳飛奉命出兵反擊。相繼收復鄭州、洛陽等地，在郾城大破金軍精銳鐵騎兵「鐵浮圖」和「拐子馬」，乘勝進佔朱仙鎮，距開封僅四十五里。兀朮被迫退守開封，金軍士氣沮喪，發出「撼山易，撼岳家軍難」的哀嘆，不敢出戰。

這時舊勢力看到破壞中國傳統文化的計畫即將落空，非常害怕。惡勢力讓高宗和秦檜一心求和，連發十二道金字牌班詔，命令岳飛退兵。岳飛抑制不住內心的悲奮，仰天長嘆：「十年之功，毀於一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！」他壯志難酬，只好揮淚班師。

岳飛之志向之一是建立中華傳統文化中的「忠」之涵義，而惡勢力卻千方百計破壞人們履行「忠」之內涵。按自然規律，岳飛善於謀略，治軍嚴明，其軍以「凍死不拆屋，餓死不擄略」著稱。在其戎馬生涯中，他親自參與指揮126仗，未嘗一敗，是名副其實的常勝將軍。按自然規律，岳飛之「忠」：道德操守及維護中華傳統文化之傑出行為、戰績、貢獻理應成為華夏百姓、君臣富貴之典範，當著書立說，最後善終。這才是「忠」的結果。

但惡勢力為破壞這個「忠」，故意違反自然規律，非要產生出一個邪惡結果，給人造成一種錯覺，以破壞人們履行這個「忠」。

岳飛回臨安後，即被解除兵權，任樞密副使。紹興十一年八月，高宗和秦檜派人向金求和，惡勢力讓金兀朮要求「必先殺岳飛，方可議和」；又利用秦檜之邪惡誣岳飛謀反，將其下獄。紹興十一年（1142年）十二月二十九日，惡勢力破壞自然規律，以「莫須有」的罪名將岳飛毒死於臨安風波亭，是年岳飛僅三十九歲。其子岳雲及部將張憲也同時被害。

岳飛被害，是惡勢力故意違反自然規律，以給中國人造成錯覺，進而殘害華夏子民，並不是自然規律之自然結果。惡勢力故意害死岳飛，使中國傳統文化中「真」的部分被破壞極其嚴重，惡勢力又故意引入「愚忠」的概念，欺騙中國人說岳飛是為了高宗皇帝而「愚忠」，從此社會道德急速下滑，至明朝時中國人已基本上背棄了傳統文化，中國人的道德、智慧已經大打折扣了，聖人曾說：「到明朝時人就已經不行了」。

(4)清正廉明，興利除弊，剛正不阿的于謙之遇難事件
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于謙（1398-1457）字廷益，錢塘（今杭州）人，自幼聰穎過人，善書法，其書靜穆高雅，氣韻盈沛。青年時代就寫下了《石灰吟》：「千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間」的著名詩篇。在三十餘年的為官生涯中，于謙清正廉明，興利除弊，剛正不阿。于謙的這些高尚的操守準則，對中華傳統文化作出了巨大貢獻。惡勢力極其害怕于謙給後人留下的堂堂正正做人的文化，因此急於烘d壞之，採用的邪惡伎倆也是故意將于謙殺害，給中國人留下一個「好人沒有好下場」的錯覺，使人追求阿諛奉承、逆來順受，最終被毀掉。其實，按照自然的規律，于謙的自然結局至少應該是善終,其品德操守舉世崇尚並被樹碑立傳。那才是于謙所創中華文化「清正廉明，興利除弊，剛正不阿」的果。

于謙一生，可謂歷經千錘萬擊，烈火焚燒的磨難。先是參加科舉考試時，以狀元的文才被降到三甲第九十二名，幾乎名落孫山。無它，就因為他不肯對主考官溜須拍馬招致妨恨而已。等到當上官，又因為敢於為民請命，嚴懲作姦犯科權貴，而受到排擠打擊。人家當官前呼後擁，盡顯官威；于謙當官便服一套瘦馬一匹。于謙居官清廉樸素，不饋贈權要，不拉攏私交。上京奏事，不帶一物。有人對他說你即使不帶金銀，也該帶些土產便中送點人情。于謙笑笑舉起兩袖說「帶有清風！」

于謙不同於一般高高在上的官僚，他看到民生疾苦，總是千方百計地為民解除痛苦。他創行平糶條例、義倉、平准倉、惠民藥局，無償貸給貧民大量糧食，加筑黃河堤岸，允許百姓到巡撫衙門申訴冤枉，並以其精幹才能迅速解決問題。為了加強邊防，他建議加設御史，巡按大同，並將被軍官霸佔的官府空閑土地奪回，改作屯田，以資邊用。

公元1449年，蒙古瓦刺搶劫殺戮賊軍席捲南下，明英宗偏聽全無軍事常識的太監指劃，結果土木堡一戰，明朝50萬大軍全軍覆沒，明英宗做了階下囚。消息傳到京城，有人主張南逃，有人主張投降。危急關頭，于謙挺身而出，痛斥種種逃跑主義投降主義，調集各路兵馬保衛京城。敵方以明英宗為人質，要明朝朝廷投降，否則就殺掉英宗。有人又主張獻城投降以保英宗之命。于謙卻義正詞嚴地質問：到底國家民族重要，還是英宗的個人生命重要？堅決拒絕敵軍最後通牒。于謙面對強敵，毫無所懼，沉著冷靜，指揮若定，有勇有謀，帶領22萬大軍與敵軍激戰五晝夜，終於打敗瓦剌，迫使也先退回塞外，使明朝轉危為安，維護了中國傳統文化覆蓋的地區。

過後，于謙誠心辭讓封賞，說：「四郊多壘，卿大夫之恥也，敢邀功賞哉！」。

惡勢力對于謙的為人處世所創造的為人文化極端害怕，1450年讓英宗返回京城，1457正月，英宗復辟，惡勢力利用英宗找藉口殺害了于謙。

(5)明末傑出的戰略家、軍事家袁崇煥遇難事件
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袁崇煥（1584∼1630），字元素，原籍廣東東莞，從祖父那一代起，遷居廣西籐縣。袁崇煥少年時便以「豪士」自許，喜歡旅行。他中了舉人後再考進士，每次上北京應試，總是乘機遊歷，幾乎踏遍了半個中國。袁崇煥最喜歡和好朋友通宵不睡的談天說地，談話的內容往往涉及兵戈戰陣之事。遇到年老退伍的軍官士卒，袁崇煥總是向他們請問邊疆上的軍事情況，並有志於去辦理邊疆事務。

1617年(萬曆45年)，後金努爾哈赤以七大恨告天，發兵攻明，次年攻佔遼東重鎮撫順。明兵大敗，總兵官張承蔭戰死，萬餘兵將全軍覆沒，舉朝震駭。

1619 年，遼東經略楊鎬率明軍十八萬，葉赫（滿清的世仇）兵二萬，朝鮮（中國的屬國）兵二萬，兵分四路，大舉進攻後金。在「薩爾滸之役」中，努爾哈赤後金軍殲滅了明軍主力杜松軍，杜松身中十八箭陣亡。後金繼續向明軍其餘各部進攻，明軍北路總兵官馬林，東路總兵官劉衽相繼陣亡。

這一年，袁崇煥在北京參加廷試而中進士。楊鎬於2月誓師遼陽，3月間即四路喪師，袁崇煥這個向來關心邊防的新進士一喜一憂，他那時在京城，聽到不少遼東戰事的消息。袁崇煥中進士後，被分派到福建邵武去做知縣。

1622 年(天啟二年），努爾哈赤大敗明遼東經略熊廷弼和遼東巡撫王化貞，奪取明遼西重鎮廣寧。之後，明廷派天啟帝的老師、大學士孫承宗為遼東經略。這一年，袁崇煥到北京來報告職務。由於他平日是很喜歡高談闊論的，自然發表了一些對遼東軍事的見解，很是中肯，引起了御史侯恂的注意，便向朝廷保薦他有軍事才能，於是袁崇煥獲升為兵部職方司主事。這時，後金兵勢如破竹，銳不可當，四年多的時間內，覆沒了明軍數十萬，攻佔撫順、開原、鐵嶺、瀋陽、遼陽，直逼山海關。

就在這京師中人心惶惶的時候，袁崇煥騎了一匹馬，孤身一人出關去考察。兵部中忽然不見了袁主事，大家十分驚訝，家人也不知他到了哪裡。不久他回到北京，向上司詳細報告關上形勢，宣稱：「只要給我兵馬糧餉，我一人足可守得住山海關。」他的豪語使朝中大臣們印象十分深刻，所以得到朝廷的支持，不久袁崇煥即到了山海關。

對於防守遼東，擊敗後金，袁崇煥有其極其獨特的戰略思想，這些戰略思想後來成為了中華五千年文化的一部分。

當時的明王朝可說是一條千瘡百孔的大船，風雨飄搖，隨時都有沉沒的危險。遼東邊患是這條船上最大的漏洞。遼東軍費，稱為「遼餉」，明初每年只用白銀 40多萬兩，萬曆年間增至200多萬兩，天啟年間增至300多萬兩，再加上各級官員層層貪污，老百姓負擔奇重，民不聊生。袁崇煥認為，長此以往，等不到後金軍隊打進關來，各地官逼民反，激成民變，明王朝就會垮臺。也就是說，明王朝不會在軍事上被後金打垮，卻會在經濟上被龐大的軍事拖垮，以後歷史的發展正是如此。袁崇煥又認為：後金錶面上雖然強悍，實際上也很脆弱，他們經濟落後，物資缺乏，日常生活所需，要靠邊境貿易或者掠奪得來。如果斷絕邊境貿易，採取以守為攻，積極防禦的戰略，使他們掠奪不到任何物資，他們就會支持不住。用不著勞師費餉，發動大軍出征，只在邊境建造堅城，長期固守，以逸待勞，就能以最少的付出取得最大的戰果，得到最後的勝利。

他所提出的的恢復大計，在當時是獨一無二的，可以說是言人所不能言。他並不光是紙上談兵，而是既能坐而言又能起而行。袁崇煥先筑寧遠城，擋住後金跟關內進行貿易的咽喉，並於1626年迎擊努爾哈赤進攻寧遠城的十幾萬大軍，取得遼東戰場上的首次大捷。努爾哈赤因傷致死，其子皇太極繼位。次年5月，皇太極親領大軍圍攻寧遠、錦州，袁崇煥據城力守，又擊退敵人的進攻，取得寧錦大捷。

對於恢復大計，袁崇煥對後來繼位的崇禎帝說出了極為重要的幾條原則。一是「以遼人守遼土，以遼土養遼人」。這就是說，修筑邊城，鞏固防務，讓遼東的軍民承擔起保衛邊疆的重任；讓肥沃的遼東國土養活當地的軍民。不要動輒出動大軍，萬里馳援，既勞師糜餉，勞民傷財，又損耗國力，削弱自己。

對於戰略原則，他提出要以「守為正著，戰為奇著，和為旁著。法在漸不在驟，在實不在虛」。他認為：明王朝經濟發達，國力深厚；敵人經濟落後，要靠對外掠奪才能生存。我們不必和他爭一日之短長，不以打幾次勝仗為得計，而要固守邊疆，使他們野無所掠，時間一長，他們必然要被困死。因此，我們應該以堅守為主；何時發現戰機，也不妨一戰；至於議和，只有在對己絕對有利的時候才談。恢復大計是個長期任務，非短時間所能收效。只有不求虛名，但做實事，才能從根本上解決問題。袁崇煥估計，像這樣堅持三年五載，後金的物資缺乏，補給困難，各部之間的內部矛盾激化，就會發生動亂。到那時候，明軍再全面出擊，興師問罪，才能徹底解決邊患。

惡勢力對建立的中華文化中對付搶劫凶暴勢力的辦法害怕到了極點，急於除掉袁崇煥。惡勢力利用皇太極四處造謠說袁崇煥只守不攻，是受了後金的賄賂。通過被俘後釋回的明朝太監，使這種流言一直傳進宮廷。他又不惜重金，一再派人收買魏忠賢的餘黨，讓他們不斷地攻擊、誣陷袁崇煥，使得北京城裡謠言滿天飛。

1629 年秋天，皇太極親率精兵偷襲明朝邊境，通過喜峰口攻陷遵化，進入三河、順義，前鋒直逼北京。袁崇煥聞訊，即派精兵從山海關回援北京，大破敵軍於北京廣渠門外，敵軍退走。袁崇煥上書解釋說：皇太極的偷襲，屬於流寇性質，成不了氣候，我們一定要有信心，堅持以守為攻的戰略，拖垮敵人。後來果如他的預料，敵軍在北京附近騷擾一番之後就退到了長城之外。

敵軍雖然退走，北京城裡卻亂成一團。為了讓華夏之民不注意袁崇煥所創立的文化，惡勢力想盡各種伎倆既要除掉袁崇煥同時還要搞臭袁崇煥所創立的文化。當時京城里許多人不懂軍事，不明真相，只從一時的現象上看問題，紛紛指責袁崇煥擁兵自重，不肯出擊，縱敵深入。在一片指責聲中，崇禎帝也動搖了，在盛怒之下，將袁崇煥下獄論罪。最後袁崇煥被凌遲處死，其屍身被不明真相的百姓所食，家屬充軍。

惡勢力對袁崇煥所作所為的害怕勝過對歷史上其他任何一個軍事家，這也正說明袁崇煥所創造的文化是中華五千年文化中最容易危及惡勢力的所要、所想的。由於惡勢力對袁崇煥的害怕到了喪心病狂的地步，因此所採用的酷刑也是最殘酷的，不僅如此還讓老百姓恨他的文化，遠離他的文化。這都是惡勢力故意干的，是為了使人淡化對袁崇煥所創文化之注意。

按照正常的自然規律，袁崇煥至少是其所開創的文化維護了大明朝，最後使後金向大明朝投降。袁崇煥極受大明朝人(包括後金)崇敬，並著書立說慧益後世，最後於1644年左右善終。袁崇煥過世後，後金改為大清，入關建立清朝, 這種結果，還似乎自然一些。

明朝之後，社會道德到康熙、乾隆盛世期間得到了一定的回升，之後又繼續向下滑，人們背離中華傳統文化越來越遠。惡勢力為徹底摧毀中華傳統文化，徹底摧毀中華民族的靈魂，採取了一系列的破壞步驟。中華民族的傳統文化自孔子時代起的核心為」仁、義、禮、智、信「及一部分佛、道文化，與其完全對立的就是」假、惡、暴「，其臭名昭著的邪惡代表後來被稱為」共產黨「。。惡勢力為將」假、惡、暴「引入中國大陸，採取了一系列的破壞措施。

1840年----1949年間
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惡勢力自明朝末年開始就有意讓中國大陸與外邊世界割斷，遠離西方工業革命，即讓中國人背離傳統文化又讓中國人妄自尊大，沒有任何興趣關心境外到底發生了什麼。

1840 年惡勢力用工業革命的產品發動了鴉片戰爭，並讓中國戰敗，使人們如夢方醒，畏懼於洋槍洋炮，開始偏離對中國傳統文化的正信。為了進一步消弱中國傳統文化，惡勢力在中國傳統文化的主要攜帶地區江南發動了」太平天國「共產邪惡搶劫主義運動，雖然最後被清軍剿滅，但清朝國力大衰，江南中國傳統文化中心地區遭受巨大破壞。當時，邪教頭子洪秀全讓參加太平軍的人除了殺戮自己家鄉的父老鄉親之外，還將自己的財產共產到洪秀全那，將房子燒光，讓參加太平軍的人沒有任何退路，永遠無臉回到家鄉，走向了一條不歸路。這個邪惡伎倆後來被毛澤東在湖南的共產黨所繼承，讓共產黨員及赤衛隊員們在自己的家鄉殺人放火，使其永遠回不了家鄉，被共產黨驅趕到了永遠不能回頭的地獄之路上，惡勢力讓它們破壞中國傳統文化，至於它們會不會下地獄被銷毀掉，惡勢力才不管呢。毛澤東為什麼老推崇」 太平天國「呢，是因為它們是一夥的，行的都是破壞傳統文化的共產邪惡搶劫主義。

中國的一系列落後恰好是惡勢力有意割斷中國大陸與外界的聯繫及背離傳統文化道德而造成的結果，但惡勢力卻有意引導中國人將一切落後的根源怪罪到傳統文化身上，整個一個黑白顛倒。

然後，惡勢力有意引導中國人向國外尋找靈丹妙藥。為與此相配合，在中國大陸之外產生了馬克思及達爾文的邪惡理論，並有巴黎公社流氓痞子造反的邪惡理論實踐，此後邪惡理論由萌芽慢慢蔓延長大，等待中國人去尋找。

在惡勢力的逼迫下，中國人進行了」器物引進「，並成立了擁有兩艘鐵甲艦的當時亞洲最強大的海軍----北洋水師。如果中國人只進行器物引進，就達不到惡勢力逐步讓中國人去尋找馬克思的邪惡理論的要求，因此惡勢力有意讓」器物引進「失敗。為此目的，惡勢力盯上了日本人，一面讓日本海軍擴充，一面有意讓慈僖挪用海軍軍費造頤和園，使日本人逐步趕上了北洋水師軍力，尤其在快速炮的火力配備方面抄過了北洋水師。

1894年，惡勢力利用日本人的搶劫野心發動了中日甲午戰爭，並讓北洋水師戰敗，讓中國人認為」器物引進「失敗。隨後在第一次世界大戰中，惡勢力讓中國獲勝但卻沒有任何勝利成果，同時舊勢力有意把戰前德國在山東的一切權益交給日本，使中國人更是憤怒已極，一些激進偏激分子更是躍躍欲試。

惡勢力為了讓中國人中的激進偏激分子尋找馬克思邪惡理論，此時特地在中國的周邊國家之一的俄國發動了十月殺人革命，並建立了政權，以引誘中國人中的激進偏激分子去尋找並效仿。1921年，邪惡附體的激進偏激分子們在中國成立了邪教共產黨，為了調教出打擊中國傳統文化的棍子中共，惡勢力讓當年破壞中國半神文化的秦始皇轉世成毛澤東，讓當年的李斯轉世成周恩來，開始向中國傳統文化大舉進攻了。中共、毛澤東、周恩來等根本就不是中國人，而是欲毀滅中華民族靈魂的魔鬼。誰要是認為，共產黨、毛澤東、周恩來是中國人就是太善惡不分，太糊塗了。毛澤東當年在長沙第一師範上學的時候，就在同學中散佈：」稟諸四夷，不與同中國「、」要在這國家裡，改變歷史方向和國家面貌。「(也就是毀滅中華五千年的文化)， 毛澤東的同學們為此視它為瘋子並大罵它：」此人得志，吾子孫無遺類矣！「

毛澤東為何從小就對中國傳統文化那麼痛恨，從它講的那些話中，惡勢力讓秦始皇轉世的目的已經基本暴露了。

當時有一件萬幸的事情是，當時蔣介石是中國傳統文化的維護者，孫中山派蔣介石去俄國考察，蔣介石回來後，瞭解了共產黨的邪惡本質，開始對共產黨破壞傳統文化警惕了起來，並於1928年左右在長沙發表了」本黨革命與俄國共產革命的區別「，提醒中國人一定要警惕共產黨。

當時蔣介石的力量比共產黨大無數倍，單靠共產黨自己的力量無論如何也佔據不了中國大陸。因此除了讓共產黨在江西等地大肆搶劫並殺戮中國傳統文化的主要攜帶者地主、資本家外，開始引誘日本人向中國大陸進攻，以便借刀殺人。日本人由於自身資源的缺乏，時時有對中國大陸進行搶劫的邪噁心裏，此時看到中國大陸內亂頻頻，遂於1931年發動了滿洲事變，並欲繼續向關內進攻。

舊勢力即利用侵華日軍借刀殺人，同時還要讓侵華日軍不損害自己打人的棍子中共，因此就讓國民黨在江南戰勝共產黨，將其趕到陝北日本人不會到達的地區，途中惡勢力又故意讓各個地方勢力放共產黨通過，那飛奪瀘定橋等等統統都是無稽之談，試想惡勢力怎會輕易使自己打人的棍子被消滅掉呢？！惡勢力為什麼不讓中共起初就在陝北呢，是因為江南是中華傳統文化的主要攜帶地區，惡勢力就是讓中共毀滅消弱中國傳統文化。

1936年下半年，蔣介石在陝北準備了20多萬軍隊及100架飛機準備對中共進行最後一次圍剿。蔣介石對中國傳統文化的一個巨大貢獻是「攘外必先安內」，這個文化一旦實施，內亂必平，而外來因素的侵略是因為看到有內亂因而有機可乘才侵略的，因此內亂平定，外亂必自動而滅。這個文化一旦實施，共產黨是不會存在長久的。這個文化中還有一層內涵，那就是凡遇到外來干擾外來麻煩等，要先找自己的不對，克服掉自己的不足，外來麻煩可迎刃而解。如果這個文化在中國勝利並立足的話，中共的鬥爭哲學在中國是無法立足的，中共會自滅。因此惡勢力對蔣介石的這一文化是非常害怕的，為了破壞這一文化，惡勢力利用張學良發動了邪惡的「西安事變」，通過「西安事變」破壞了「攘外必先安內」這一優秀的中華文化，同時讓共產黨寄生於國民黨。

抗戰開始後，惡勢力為了加緊借刀殺人，急於讓蔣介石的國民政府在與日軍交戰中使用儘可能多的精銳部隊。後來，蔣介石在淞滬會戰中投入了70萬軍隊，在武漢會戰中投入了100萬軍隊，兩次會戰所使用的兵力恰好是國民政府抗戰前夕軍隊的總和，其中大多數是精銳的中央軍。兩次會戰國民政府傷亡的軍隊竟達近50萬。如果當初蔣介石將主力部隊用在長城一線或者華北戰場，那樣會更糟。其實，中國近代有一個說法，那就是四川是中國的頭腦(天府之國)，貴州、湖南是中國的上肢，江西、浙江為四肢，也就是當時中國中華民族的靈魂--文化的主要攜帶地區為江南。蔣介石自1935初中央軍進入四川後就開始注意四川、貴州、湖南，並數次告示將此地作為對日進行持久消耗戰的大本營。因此，國民政府其實不必進行淞滬、武漢會戰，而以主力確保四川、貴州、湖南，並在其外圍的湖北、江西、陝西等地與日軍長期作戰，同時自華北、江蘇、山西等地撤退時，留下適當的游擊部隊，牽制日軍，日軍由於兵力不足，時間長了，定會吃不消的。

這裡有一個問題，那就是誰是抗日的主導力量？其實，共產黨是惡勢力要培養的毀滅中華文化及打人的棍子，怎麼可能讓中共的主力部隊去跟日本人打仗？！而為了借刀殺人，又怎會讓蔣介石不打仗？！定會讓蔣介石跟日本人打的越慘烈越好。

惡勢力讓中華文化的維護者蔣介石跟日軍打得疲憊不堪，同時讓安排的棍子中共『休養生息』，暗中種鴉片買槍買炮坐大，同時利用『延安整風』將共產黨內部的中華文化(道德善念、良知)等全部打光，將人變成只知『假、惡、暴』的黨性野獸，以便控制利用。

在抗戰前夕的『雅爾塔』會議上，惡勢力讓蘇聯進攻中國的東北，以便將繳獲的武器彈藥等移交給共產黨，阻止國民政府接收。同時，惡勢力利用國民政府對共產黨的警惕性不足，搞了國軍復員、關東軍及各地偽軍及游擊隊的遣散，使這些遣散的部隊幾乎都被中共收編，一下子使中共邪惡搶劫軍的數目增加了到了120萬。惡勢力利用美國對共產黨認識不清，搞了松花江停戰協定，避免了東北共軍被國軍全殲。

惡勢力知道，自己的棍子中共打仗沒有任何智慧，跟國民政府軍打仗定會敗的一灘糊塗。因此，為了讓中共盡快控制中國，早在抗戰時期就利用中共寄生國民政府的便利條件，在國民政府國防部安插了大批間諜，如劉斐、郭汝槐、唐秉煜等。為了避免這些特務被戴笠的國民政府反特務組織破獲，同時亦害怕戴笠軍統局抗戰時期破獲的中共跟日軍相勾結的證據曝光，早在中共跟國民政府正式大規模開戰的前夕，於1946年3月， 利用特務在飛機上做了手腳，殺害了戴笠。

這些特務 將國軍的作戰計畫係數交給中共，僅特務頭子唐秉 煜後來在回憶錄中透露自己泄露給中共的作戰計畫就有：「全國作戰方案及部署」、「以華東地區為主要戰場的作戰實施方案」、「長江江防兵力部署和作戰方案要圖」以及「二線補充兵團的實施計畫」等。

中共按照這些特務提供的國軍兵力部署，集中人海戰術打擊國軍的孤立部分，靠著這種作弊手法，及在農村搶劫地主的土地給農民小恩小惠，逼迫農村青壯年加入搶劫隊增加人海戰術使用時的兵力；同時利用國統區新聞的便利，利用新華日報等混淆視聽，鼓吹民主等騙人鬼話，鼓動偏激的知識份子及學生製造混亂等。到1948 年，國軍佔據的中國大陸北方只剩下了不多的孤立據點。此時，惡勢力為了進一步使中共佔據江南，利用國民政府對局勢的判斷失誤，有意讓國軍150萬軍隊不撤往江南，並有意讓蔣介石撤往臺灣。惡勢力繼續利用間諜及人海戰術及惡劣天氣等，將國軍150萬主力喪失在江北，同時利用李宗仁等逼蔣介石下臺，使蔣介石被迫放棄防守江南而撤往臺灣。

惡勢力的棍子中共於1949年竊取了中國大陸，開始對中華文化進行大規模的破壞。1949年10月1日，中國大陸淪陷，中華傳統文化開始移向臺灣及世界各地。

1950年----現在
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惡勢力的棍子中共竊據中國大陸後，為了封閉中華文化(語言)往國外傳播的渠道，同時讓中國大陸民眾看不到外面的世界，封閉中國大陸，以方便中共對大陸民眾進行洗腦，讓大陸民眾與中華民族 傳統文化徹底脫離，讓「假、惡、暴」佔據中國人的腦子，以徹底毀滅中國人，惡勢力與1950年發動了韓戰。韓戰中，中共第四野戰軍的四個師為金日成侵略南韓的先頭部隊。麥克阿瑟率領美軍於仁川登陸，將其幾乎全部殲滅。

惡勢力利用毛澤東讓中共邪惡搶劫軍大規模進入朝鮮，於美軍大規模開戰。在毀滅了90萬中國人之後方停戰，此後世界主流國家封閉了中國大陸，惡勢力的韓戰陰謀不幸得手了。被封閉後的中國人從此過著非人的生活。有人說，美國生活好，信仰自由，其實那才是人類真正應該過的日子。中國大陸如果沒有共產黨，中國人也早就過上了這樣的日子，中文也早成為了世界上最流行的語言，而不是英文在世界上最流行。

中國大陸被封閉後，惡勢力開始對中國傳統文化及其攜帶者進行大規模有組織的破壞、殘害。

惡勢力首先開刀的是中國傳統文化的主要攜帶者及能夠識破中共邪惡者：地主、資本家、知識份子、中國國民政府的官員等。數百萬人頭落地。

之後，那些在1946年-1949年間，因輕信中共的民主承諾而在國統區大搞學潮及地下活動的知識份子，此時開始向中共要民主了，要求中共兌現當年的承諾。惡勢力大驚失色，利用毛澤東向這些知識份子大開殺戒，50萬右派誕生了。

同時，惡勢力為了控制中國人的大腦，盡快強迫給中國人洗腦。開始了欺騙性的大躍進及人民公社搶劫運動，將許諾給農民的土地、民族工商業者的工廠及生產資料全部收歸中共所有。從此，反抗中共邪惡洗腦者則沒有土地種，沒有工廠可進。

與此相反，國民政府治理下的臺灣，此時早在50年代初就完成了三七五減租，實行耕者有其田，同時將政府直接經營的國營公司的股票作為購買地主土地的地價送給地主，地主多餘的資金自然的投資到工業上，使地主及耕種的農民同時受益，促進了工業及農業的發展。

大躍進的浮誇導致三千萬人餓死，惡勢力故意讓浮誇者生官。此嚴重破壞了中國傳統文化中的「真」，社會風氣進一步大規模下滑。

當年破壞半神文化的李斯轉世的邪惡周恩來，此時也對中國傳統文化露出了猙獰的面目。1962年，惡勢力利用周恩來破不急待的進行漢字的簡化，以使中國大陸人讀不懂古書，忘記歷史，忘記傳統文化，以方便中共洗腦。在蘇聯舉行的共產黨集團會議上週恩來說：只要中共一聲令下，東南亞很多國家都可變成中共的天下。消息被記者透露了出去，很快東南亞產生排華，取締漢語學校，斷絕了漢字在東南亞大規模傳播的可能。

1966年，為徹底摧毀中國傳統文化，破壞半神文化的秦始皇轉世的邪惡毛澤東發動了文化大革命，又一次全國範圍的邪惡的「焚書坑儒」開始了，近700萬人死於非命，無數文化書籍、古蹟被摧毀。同時在文革中，惡勢力讓父母相鬥、子女相鬥、師生相鬥、親朋好友相鬥，人間維護中國傳統文化及善良的最小單位---家庭及親朋好友被摧毀了。惡勢力又故意讓毛澤東偽造五七一工程紀要，逼走林彪，從此中國人什麼也不相信了，感覺處處都是敵人，中國傳統文化中的誠信被破壞的慘不忍睹。

1976年唐山地震後，惡勢力害怕大規模外援的進入，先進的設備、優良的服務、豐富的物質產品以及中國人跟外國人的接觸會使中國人看到並瞭解外面真實的世界，那樣惡勢力多年的洗腦就完蛋了，惡勢力的棍子共產黨也就完蛋了，因此故意拒絕外援。

惡勢力一面給中國人洗腦，一面給中國人製造出了一個假的毛澤東供不明真相的老百姓崇拜，真正的毛澤東幹正事一竅不通，登不了大雅之堂，荒淫糜爛假、惡、暴被惡勢力引導的卻處處醜態百出。1976年9月，毛澤東下地獄之後，惡勢力為繼續給中國人一個崇拜的假冒偽劣產品，將毛澤東的殭屍放在了北京。

80年代初，惡勢力眼看中共已經榨干了中國人民的血汗，中國傳統文化被破壞的殆盡，人們被洗腦洗的已經忘記了中國的歷史，對非中共版本的歷史已經不太相信了。惡勢力因此打開了中國的大門，開始欺騙性引誘性的搶劫境外來的資產。

1989年，為打擊中國大陸百姓的最後一點正氣，惡勢力指揮其棍子共產黨進行了天安門大屠殺。之後，整個中國大陸開始大規模的踏進六親不認、物慾橫流的境界。惡勢力欲想讓中國人變成大大小小不同的流氓，以掩蓋中共自身的流氓特徵。

1992 年以「真、善、忍」為特徵的法輪功開始在中國大陸開始大規模傳播，此健康了人們的身體，提高了人們識別真偽的能力，使中國傳統文化中的「仁、義、禮、智、信」重新得到了加強。本來就害怕中國傳統文化的惡勢力的棍子共產黨，此時見傳統文化又得到了加強，怕的要死嚇得要命，不顧一切與1999年7月20日開始了對法輪功修煉者的鎮壓。

但是，自然有一個規律叫做「物極必反」，自古就被稱為神州的華夏，數千年來也是地球人類精英光顧的地方，無數大德之士、仁仁志士歷盡艱辛創造文化，自然有其目的，那就是真正的華夏之民的生命是最珍貴的。中華民族的傳統文化命中注定這回要回升了，因此中共這次的鎮壓一開始就是逆自然之意而行，注定了要失敗。惡勢力及中共也因此將自身壓上了歷史的審判臺，接受中國人民的審判，之後下無間地獄，永不再生。

最後，以兩個著名的預言來作為本文的結束：

關於預言的原理，這裡有一個認識與諸位大俠共享。那就是半神看到了分子空間的運動情況，這些運動跟細胞空間的運動情況是類似的，但不完全一樣，走不同的時間場，這些事情在分子空間已經運動完了，但很多在細胞空間還沒有開始運動，因此就成了將來的事情，成了一種認識叫做「預言「。

(1)「推背圖」第四十五像讖曰：「有客西來， 至東而止，木火金水， 洗此大恥」。

野獸中共在中國大陸出現，及對中國傳統文化也就是對中華民族靈魂的摧殘是所有真正華夏子民的奇恥大辱。

」有客西來，至東而止「：大陸之外的人、揭露中共的材料、電話等，相對於中國大陸(東土)為客，這裡指」揭露中共的材料、電話等」，突破封鎖，從大陸之外紛紛衝向中國大陸。

」 木火金水，洗此大恥」：中國大陸(東土)為土，屬中央的意思，而大陸之外而來的這些「客」，則是五行(木、火、金、水、土)中的木火金水了，有朝一日大批境外華夏子民突然發現中共是對整個中華民族的侮辱，東土之外的華夏子民便成為清除中共的引路人了，這次「九評「讓人們真正識別了中共的邪惡面目，也是從中國大陸之外先發起的，未來洗清中共邪靈污染，清除恥辱，海外客及」九評、電話等「是中堅力量，而且一定會」洗此大恥「,現在很多有正義感的人們不是已經開始行動了嗎! 300多萬大陸人退出中共，重新回到中華民族的懷抱，這不就是洗此大恥的巨大收穫嗎？！

所有華夏子民，祝您成為傳播」九評「及其他揭露中共材料的功德無量者，記住這段時期，在您的生命中您將永遠記著這段「木、火、金、水」衝鋒陷陣的偉大歷史時期！

(2)步虛大師的預言： 蓋棺定，功罪分，茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，南朝金粉太平春，萬里山河處處青。

在復興中華民族傳統文化(人類道德)的這一特殊歷史時期過後，每一個大陸人(地球人)都有了自己在中華民族(人類)中的位置，那時近百年的功過善惡自有報。中華民族(人類)的敗類被審判清除後，經過一段時間的恩怨了斷，突然有一天夢中醒來後，新天、新地、新人誕生了，中華民族在中國南方重新建立了國都，萬里山河處處清新，新的時代來臨了。