繼去年新發現三寶寺、聖公廟石刻後,重慶大足石刻近日又發現十王殿石刻造像,顯示出印度佛教傳入後與中國文化結合的特點。
據新華網報導,重慶市文化廣播電視局指出,十王殿石刻造像位於中敖鎮上游水庫長源村庫區,共五龕。時代為南宋時期。
其中,第一號地藏與十王龕是摩崖造像龕,彫刻技藝嫻熟,十分精美。第二號龕有殘像兩身,第三、四、五號龕為空龕。此外,在該組造像周圍還發現近十座宋墓,形成奇特的宋墓群。
重慶市文物考古所所長鄒後曦表示,十王即十判官、十殿閻王,是佛教信仰,指人死後要經過其審判的秦廣王、初江王、宋帝王、五官王、閻羅王、變成王、太山王、平等王、都市王和五道轉輪王。
其中,印度佛教中只有關於閻羅王的傳說,其餘九王都是佛教傳入中國、日本後與道教和文化結合後產生的傳說。中國甘肅敦煌、北韓、日本等地都發現過十王造像。
重慶大足石刻最初開鑿於初唐永徽年間(公元六四九年),包括石刻造像七十多處,總計十萬餘尊,其中以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處最為著名和集中,一九九九年被列入「世界遺產名錄」。 来源:
據新華網報導,重慶市文化廣播電視局指出,十王殿石刻造像位於中敖鎮上游水庫長源村庫區,共五龕。時代為南宋時期。
其中,第一號地藏與十王龕是摩崖造像龕,彫刻技藝嫻熟,十分精美。第二號龕有殘像兩身,第三、四、五號龕為空龕。此外,在該組造像周圍還發現近十座宋墓,形成奇特的宋墓群。
重慶市文物考古所所長鄒後曦表示,十王即十判官、十殿閻王,是佛教信仰,指人死後要經過其審判的秦廣王、初江王、宋帝王、五官王、閻羅王、變成王、太山王、平等王、都市王和五道轉輪王。
其中,印度佛教中只有關於閻羅王的傳說,其餘九王都是佛教傳入中國、日本後與道教和文化結合後產生的傳說。中國甘肅敦煌、北韓、日本等地都發現過十王造像。
重慶大足石刻最初開鑿於初唐永徽年間(公元六四九年),包括石刻造像七十多處,總計十萬餘尊,其中以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處最為著名和集中,一九九九年被列入「世界遺產名錄」。 来源:
- 關鍵字搜索:
- 重慶
看完那這篇文章覺得
排序