一個全民參與，包括反對者、抵制者、異議人士參與點評的奧運才屬於中國奧運。
—貴陽民主沙龍談奧運
陳 西: 說起點評奧運，中共政府肯定又不高興。"全國人民都在興高采烈地歡慶奧運，喜迎奧運倒計時，你們要搞'點評奧運'，還是不是中國人"。於是，在奧運會前， 中共不但是禁封網路媒體，還要加緊打壓異議維權人士。的確，不單是中共專制政府借用奧運"美名"繼續侵犯人權，還有習慣了專制文化、喜好聽喜鵲聲的中國文化人也是敵視那些對奧運會唱反調的國際國內人士，反感我們這些"蘇格拉底式的牛虻"。要不，怎麼不見中宣部設立一個"點評奧運"專欄。
由中共獨攬大權的奧運並不能完全代表中國人的奧運，一個全民參與，包括反對者、抵制者、異議人士參與點評的奧運才屬於中國奧運。國奧授權你舉辦奧運會，憲法保障我有權點評奧運會。
我要點評的是：中國奧運離奧運精神有多遠？
可以這麼說：中國奧運偏離了奧運軌道，中國奧運背離了奧運精神。
持續了100多年的現代奧林匹克運動是與古希臘人敬拜奧林匹克神有關的，史載，第一屆奧運會在公元前 776 年的奧林匹克──也就是天神宙斯的家鄉舉行。古希臘人舉行的奧運會是與崇敬神的宗教活動有關的。希臘人是一個敬畏造物主的民族。他們認為惟有將人類最美好的體魄、力量、技藝、勇氣、意志、以及真誠、善良和全部道德敬獻給神，才能展現對神的崇敬，才是人生命中最有價值的事。
為神舉辦一個這樣的聖典，在神壇前點燃聖火，整個奧運會從開始到結束有祈禱、敬獻、展示、宣誓等等儀式。以及為優勝者舉行慶功宴會，給他們戴上象徵和平的橄欖葉桂冠，從頭到尾都體現了一種對奧林匹克神——敬拜的精神。 用今天《 奧林匹克憲章》的話來講：就是"團結、友誼、和平、進步"。這是神喜悅的，也是神願意看到人類如此的。 即使奧運會產生於古希臘各城邦正在兵戎相見中，但是，一旦進入奧林匹克競賽期間，出於對神無限敬仰的原故，所有的戰爭，所有不公的利益爭端都必須完全放下或停止，在"奧林匹克境內"不准攜帶武器和打鬥。閱讀今天的《 奧林匹克憲章》："奧運是為人類和諧發展服務，提倡一個關心人類尊嚴的和平社會"。在其中，仍然滿載著神關愛人類的底蘊。
奧林匹克即神的意思。今天的中國已經變成"奧林匹克境內"，它是否知曉"奧林匹克神的旨意"？
顯然，"奧林匹克境內"的中國並沒有遵守奧林匹克精神，在奧運會倒計時記天數之際，中共政府佈置了對維權人士和思想異議者的圍剿。原本是要禁止不公和強力橫行的奧運，正相反，被中共借用奧運之名妄加強力，進行不公的統治。
一個無神論的國家是不會認識奧林匹克神的。
陳德富：08奧運會其實是個展示會。中國的08展示會要給世界展示些什麼？它所展示的東西「真」嗎？「美」嗎？「善」嗎？真的值得中華民族去歡呼雀躍嗎？
我的直觀感覺認為：中國08 年的展示會是共產黨政府的表功會，是共產黨政權尋求合法性憂慮的表演。既然是表功會，08年的展示會假大空、假冒偽劣、作秀的因素不能排 除。就拿當前中國的經濟狀況來說，就是很好的說明。表面看中國的經濟發展強勁，經濟增長勢頭不錯；實際上，中國的經濟發展是"櫥窗經濟"、城市經濟。在櫥 窗的後面，廣大的農村，西部地區仍然是十分貧窮落後的。壟斷權力，貧富懸殊滋潤出了無數的童工、培育出了無數的"黑磚窯"工場。表現在中國的體育事業上， "櫥窗體育"更為明顯。中國的體育健兒用納稅人的錢培養出來不是為廣大民眾健身事業服務的，而是為"黨國"爭光的。大量的體育資源、資金只投向極少數專業 體育運動員身上，《 警惕奧運金牌的陷阱》文章的作者 披露，以雅典獲得 30枚金牌（事實上得了32枚）計算，中國隊每枚金牌的成本就差不多是7億元，國家體育總局體育社會科學研究中心主任鮑明曉認為是2億多一枚金牌。不論是前者還是後者，中國人的金牌確實是 世界上最勞民傷財、最昂貴的金牌。這樣的奧運，我能理解農民們喊出"要人權，不要奧運"的吶喊聲。
奧運會是人類展現美、和諧、善，即維護每一個人尊嚴的盛會，是一個注重人文精神， 提升全社會人的精神境界和精神生活的運動。中共掌控下的奧運，我看，它注重的是他們黨的面子，他們一貫強調經濟，要把奧運辦成一個招商引資的盛會。為利益 而起早，並非為超越物質的價值觀念。如果中共顧及奧林匹克的精神價值觀念，中共就應當改邪歸正，放棄對大陸中國人民的專制恐怖統治，尊重每一個中國人的人 權，確實履行申奧的諾言。
（掌聲……）
吳 郁：講到歡呼奧運，這是樂觀。我要對中共政府說："不容樂觀"。
首先，台海關係不容你樂觀。在明年3月 份奧運臨近時刻，臺灣兩黨輪換選舉。如果是民進黨當選，民進黨已經發過話，將啟動"台獨"方案，正好為中共主持的奧運送上一盤難吃的"大菜"，中共不吃也 不行。國民黨當選，也會有一盤難嚥的"小菜"送上門來。因為，馬英九治下的國民黨也亦步亦趨民進黨的"台獨"方案了。
其次，國內的局勢不容樂觀。現在人們歡呼奧運，確實是因為這二十多年的經濟改革人 們吃上了飽飯。中國人是最講實惠的民族，舉辦奧運他們認為能帶來實惠，如果奧運不能給他們帶來實惠，中國人是會起來反對奧運的。現在國內的股市行情就是一 個晴雨表。據有關部門統計，臨近奧運，參加炒股的股民從 7千萬戶猛增到 1億多戶。這 1億多戶是什麼概念？他（她）們是抱著什麼動機突然加入到股市隊伍中來的？奧運前的股市令人感覺到一種不正常，一種變態。這些股民都是抱著在奧運會前"狠抓一把"的心態來炒股的，只能贏，不能輸的心理。
現在股市爆漲，人們紛紛投入，一旦股市爆跌，把人們的錢套住，股民們脫不了套，情 況就不一樣了。我在股市呆過，有因為股市爆跌而跳樓的等等極端行為。如果明年股市既能讓人金盆滿滿，又能安全脫套，可皆大歡喜，否則，億萬股民會棄奧運 的。然而，如了那股民的願，中國的泡沫經濟成份將更加嚴重，接下來的是什麼呢…… ？
（掌聲……）
杜和平：我談三點，一、中國的奧運會會不會類似於36 年德國的奧運？二、中國的奧運有折扣；三、我對中國奧運的態度。
1936 年的柏林奧運會是奧運會歷史上的一次恥辱，因為，這次奧運會變成了法西斯德國顯耀自己國力，為極權政府貼金的運動，是希特勒的強權政治在全世界人民的面前 公開表演，然後，悍然發動了世界大戰的奧運。中國政府會不會借用奧運會來證明其極權統治的合理性，然後公開的，肆無忌憚的繼續專制極權統治，甚至不再懼怕 繼續製造"六四"那樣的流血事件，鞏固其一黨專政。從國際國內抵制08奧運會的理由來看，在外，中國政府支持獨裁政權；在內，中國政府加緊打壓新聞媒體、封殺網站、抓捕民主異議人士等，中共很有可能會在奧運會舉辦中產生希特勒那種自我肯定，狂傲下去的幻覺。這是一。
二、中國奧運是一個有折扣的奧運，因為，中國舉辦奧運會的動機不純。奧林匹克的精神是從體育為基點延展開來的，這裡面浸透著人權的普世價值觀和商貿的普世價值。當時的 北京市市長劉淇帶著申奧團到莫斯科去跟國際奧委會的全體委員做這麼樣的陳述也講道： "如果你讓我們中國來承辦2008年奧運的話，對於我們的經濟、我們的社會都有很大的幫助，同時對於我們中國的人權改善會有非常大的助益。"中國政府明白奧運會的宗旨及其與體育項目發展的關聯。但是，目前中國的奧運強調的是" 商機"，與毛澤東時代的"乒乓球"政治外交一樣，不涉及中國的人權。
第三，儘管如此，我的態度還是支持在中國舉辦這次奧運。中國只有開放才有出路，我 希望在這次奧運的舉辦過程中，中國政府和民眾能夠看到的不是自己的輝煌，而是與文明世界的距離；能夠關注的不是利益，而是人間正氣；能夠振興的不是一黨獨 大的信心，而是公民社會的民心；能夠樹立的不是專制極權的威風，而是自由民主的雄風。 從國際間體育運動的賽事中，促進中國政治上的進步以及社會的發展。這是我對這次奧運會的期待。
梁福慶：大家對這次中國奧運有太多的美景、期望，比較樂觀；吳郁有"不容樂觀"，而我則比較悲觀。
幾十年來的中共一黨專政已經形成規模和慣性，對中國文化也好、社會也好、中國民族也好造成的傷害是有目共睹的。黨文化肆虐中國大地，奧運會就在這個基礎上舉辦的。
奧林匹克精神的"更快，更高，更強"意識 是指超越自我、超越過去、超越舊統治、舊傳統觀念，共產黨能夠放棄舊我、過去、舊統治、舊傳統觀念嗎？共產黨連已經被全世界人民拋棄的馬克思主義都不願放 棄，把馬克思主義奉為圭臬，並寫進憲法，規定為全中國人民的指導思想。這樣迂腐黨的能指望它有超越意識？
我沒有這種指望。
全林志：提起奧運，我有一種言不由衷的親切感。我曾經是個運動員，奧運的精神對我有切身體會。我希望中國能成功的舉辦奧運，但是，對奧運精神的理解，中國人和中共政府又能理解多少呢？我表示懷疑。
中國奧運有太濃的政治色彩，中國奧運有太多的意識形態霸氣。
奧林匹克運動是有自己的理想、宗旨、規定、運行軌道和原則的。奧林匹克運動淋漓盡 致地激發和展現人自身的力量於人類面前，人可以跑得更快，跳得更高，變得更強；人類可以舉辦超級規模的奧林匹克運動大會；人可以創造出盡善盡美、高度發達 的運動場館和設施；人可以使全世界觀眾同時觀看奧林匹克比賽；這一切的一切，充分展示了人的強大，人的威力。同時，奧林匹克運動也讓人們看到了自己的渺 小、自己生存在時空之內、人的能力的侷限性、個體對群體的需要、集體對個體的期盼、整體的團隊精神寄託。奧林匹克運動鼓舞人們在人生征途上去征戰。人類就 是在此基礎上得以逐漸修正自己的失誤的。《奧林匹克憲章》中的奧林匹克運動精神表現在相互瞭解、友誼、團結和公平競爭的精神。它包括參與原則、競爭原則、 公正原則、友誼原則和奮鬥原則。重在"參與原則"是奧林匹克精神的第一項原則，參與是基礎，沒有參與，就談不上奧林匹克的理想、原則等等。現代奧運先驅和 開拓者顧拜旦在１９３６年奧運會演講時也說過： "奧運會重要的不是勝利，而是參與；生活的本質不是索取，而是奮鬥"。
可是，我們看見中共政府害怕和拒絕海內外人士參與奧運。2007 年4月初，公安部向各省、自治區、直轄市公安廳、局密發《關於嚴格開展奧運會及測試賽申請人員背景審查的通知》。在這份通知中，將國際、國內11類43種 人排斥在奧運大門之外，其中包括中共定義的所謂"意識形態領域重點人員"；"法輪功"人員；"對黨和政府嚴重不滿人員"；與境外勢力相勾結"告洋狀"等人 員 ⑴。隨之,中共除了抓捕維權律師外，對新聞媒體、記者加緊了打壓，關閉網站和停辦刊物等。
黃燕明：我從文化學的層面來點評奧運。
可以這麼定性，奧運會純粹是西方的東西，它不屬於東方文化的內容。從奧林匹克運動 的宗旨和精神可以看到，東方文化不鼓勵個人的參與，而是處處設立障礙禁止個人的參與；不提倡競爭的機制，而是等級制度、論資排輩；不是講公正廉明的原則， 而是講關係、行賄受賄；不是遵循友誼平等權利，而是講階級性、民族性、國家主義；更不願意看到個人奮鬥不息的局面，因為那會衝擊專制特權和黨的絕對領導地位。
2008 奧運表面上看來是西方文化東進，實質是東西方文化的碰撞。中共政府申請舉辦奧運會，內心深處的需要是為自己的專制極權統治買單，為自己的不合法政府爭取合 法性。然而，中共的獨裁統治與奧林匹克精神不相符，它想得到的東西不是那麼容易到手，它的貼金計畫遭到了國際國內民眾、組織的抗議和抵制。這就是我講的 "碰撞"。
從這一點來說，我認為，中國需要這次奧運會，東方專制的中國需要同西方民主世界"碰撞"，這種碰撞，這種磨擦、抗議、抵制活動可以幫助中國人看到自己的醜陋，促動專制政府的變革。
不過，我們也要看到東方專制文化的頑固不化性。
劉新亮：我談兩點。一、中國需要奧運；二、奧運與民生的問題。
一、 中國需要奧運。我更多地是說中華民族需要這次奧運。近代以來，大家知道，中國落伍了，中國腐朽落後被其他民族欺凌了，中華民族成為"東亞病夫"，"華人與 狗不能入"。中華民族長期被文明世界邊緣化，被排斥。然而，中華民族必須走向世界，回歸世界，中華民族必須找回歷史上曾經的輝煌，再造屹立於世界民族之林 的豐碑。隨著中國經濟的飛速發展，綜合國力的增強，中國走向世界、回歸世界的時機已逐步成熟，中國需要奧運這樣的世界性活動來展示中國五千年的文明，來讓 世界瞭解中國，認識中國，來讓中國走向世界，這次北京奧運會就是中華民族回歸世界的需要。
至 於，大家說這次奧運是中共為自己貼金，是中共專制極權政府獨家經營的奧運，與民眾無關。我認為，不能這麼說。不能因為中共是執政黨，它充分利用了這次奧運 鞏固自己的政權就說這次奧運與中華民族無關。誰當政，誰都會利用這次機會的。不能因為這種便利的"搭便車"就抹殺了整個民族對奧運的需要。
二、 奧運與民生的問題。說中國舉辦奧運，修建大量的場館勞民傷財，浪費民脂民膏。我覺得，這種說法是典型的自給自足的中國農民式的思維，五千年來中國人都是把 財富囤積起來，供自己使用，生怕有一點浪費，導致五千年來中國都無法形成市場，無法產生市場經濟。我覺得從現代經濟發展的角度看，只要政府把錢花在國內的建設項目上是值得的。像這次奧運建設項目，由於是在極權政府操辦下，肯定會有貪污受賄和浪費，但是，需要那麼多民工，需要大量的建築材料， 以及大量的輔助設備。這又使多少人有了工作，使多少開工率不足的工廠又有了生機，使多少先進設備得以創造發明和運用。奧運對中國貧血的民生來說，就像一個 營養劑，就是一個大定單。消費和浪費都在創造市場，都在為經濟的發展提供空間，創造機會。
李任科：在北京，中共一直在宣傳"綠色奧運" 、"好運北京"，其實，中共政府是在以奧運為 口實繼續走強權政治的路。如對內，中央加強了極權統治；對外，強權政府則加緊了踐踏人權、迫害維權人士的活動。
在"綠色奧運"、 "好運北京"的彩旗下，公安、城管各級政府部門理直氣壯，紛紛趁機擾民。一位 60歲北京的老太太苦笑著說：奧運對當官的是好運，對百姓是災難，是折騰，是惡運！"日內瓦居住反強迫拆遷中心"公布了以北京奧運名義而被迫搬遷的居民超過百萬，到奧運會開始前，將會增至150萬⑵ 。北京"葉國柱、葉國強兄弟"案件就是中國政府褻瀆奧運精神，對維權反強拆的民眾大打出手的大案。 "綠色奧運"、 "好運北京"成了流血的，"紅色奧運"、流淚的"辛酸奧運"、強拆中的"黑色北京"。
2007 年8月13日佳木斯公安局國保支隊以"涉嫌顛覆國家政權"罪正式逮捕楊春林。黑龍江維權人士楊春林因參與為富錦市數萬失地農民維權，農民們以簽名信的方式 抗議中共的"要奧運，不要人權"，喊出了"要人權！不要奧運！"的口號。從而，使楊春林案件涉及到奧運會，成為一個最典型的言論自由案。中共政府對這個案 件的處理，顯然是背離奧林匹克精神的。
我的觀點是，中國人需要奧運，更需要人權。如果人權與奧運對立，我當然選擇要人權。
（掌聲……）
整理：陳西
2007年9月16日
於貴州貴陽大西門市西河邊
註：
⑴：《養豬政治化和奧運去政治化》【人民報消息】陸振岩文
⑵：《一個讓世界暈倒的消息》《人民報 》記者李子木
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首發於《人與人權》10月刊（http://www.renyurenquan.org）
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