警鐘：救災的目的是救人

救災的目的

災難，指天災或人禍對自然並最終對人類造成的損害。

各類救災的共通之處是追求高效率，受災人員的'生還率'成為衡量救災勝敗的唯一標準。在災害初發時，因為有多少鮮活無助的生命在等待救援，就更要強調'生命高於一切(包括穩定)'的重要性。而穩定，則是在進入到次生災害時考量的事。若非如此，錯將政治意識、社會穩定置於人的生死之上，即脫離了救災的主題，從而轉化到社會層面並賦予一種政治含義，成為片面追求社會穩定的手段。

救災的主要表現形式不是淚流滿面的感動，不是'又有一個災民獲救'的手挖式低效，不是金銀財寶的物歸原主和'人人滿意'的善後安置，更不是那100多隻大熊貓失蹤和文物古蹟從此不再，本質核心還是人員的'生還率'!!!! 這個核心是不能繞開去而言它的，如果背離，那就不是救災，而是掩飾和做秀。

救災肯定有一個過程，但目的卻在於'生還率'這個結果。'正在進行'要的是效率，不是解脫責任、進而不前的藉口。

在預防主生災害已經失敗的前提下，'人死萬事空'， 做一些無關緊要的末節尾功，再大的努力也是亡羊補牢，要不然就不會有'主''次'災害之分。本末倒置輕重不分，還談什麼救災，還談什麼勝利？

有人說我'對災區的質問部分有點個人意氣了，例如： 1、國外救援隊早至國門而不放進，讓災民無救死亡 2、明知陸路不通而走陸路，三天進不了現場，災民生死已定的'高效率' ----這個東西不能拿出來抗議的，因為涉及的方面太多。'

我認為這兩點是保證救援在最佳72小時內成功展開的關鍵要素，一點不過。不管'面'有多大，又代表什麼深不可測的政治，但總有一條主線，還是救人。

按照救災最佳72小時並一直呈遞減效應的理論，自然存活率會隨時間的後移而成倍減小。有人說又救出了多少多少的災民等等，這不是等於說在此前的最佳時機中本來可以救出更多卻沒有做到，而使大量災民無辜死去嗎？

戰爭的目的是消滅敵人，敵人沒消滅，就是失敗。救災的標準是戰勝災害，人救不出來，同樣是失敗。

連主生災害也不能很好完成的救災，請不要輕易相信會將次生災害處得多麼完美。因為其救災理念和定位本身已犯了方向性大忌，後來也只能在此基礎上將錯就錯，大不了只是'修修補補'罷了。

反思的必要

關於震災的討論已非常多，皆在維護政府的光輝形象，力圖將不力之處扭轉為可圈可點的政績。民間人士雖各說紛紜，但百變不離其宗，大有扭曲之嫌，甚至已經背離本意，將救災誤解為感動和親民。

'感恩是有感而發，不是一而再、再而三的演戲，不是置事實倫理和人情倫理於不顧的刻意編導，而成為只想著收視率和化苦難為煽情的馬尿水！'----網友

人多同意'現在不是反思和討論救災是非的時候'一說。但此時正值救災過程之中，並且主災已過，如果再不反思其中成敗，那今後的工作依托基點將從何而起？

舉幾個理應做到但卻沒做到的事例，以此為前提假設其反向，後果又是什麼樣？

一、 如果震前預報及時，預防到位.....

二、 如果震後政府各部門動作協調一致，不相互推諉拖泥帶水，在有效生存時間的3天之內及時到位.......

三、 如果在最早時間內來者不拒不顧面子允許國外救援隊進入中國參預救援.....

四、 如果沒有腐敗發生，本該有更多的自願捐贈幫助到位，更少的人員傷亡，更少的教學樓倒塌，更少的賑災物資被人為竊取，更少的各種惡行出現....

五、 再遠點，如果信息再公開一點，監督再到位一點，或者說信息不再被人為所控制，政府的效率就會更高效一些，政府賑災財政、物資投入就會更多一些，官民關係會更和諧一些，災區重建就會更快更好一些......

前三點是本次震災所現，且已是過去時，而後兩點則是中國從來即有的頑症，一切惡行的根源所在，也是現在時。後兩點能如上所說，那救災的明天必然會更好。

所以在此討論救災，技術上是反思和總結，但目的則是是為了啟前承後恁惡揚善治病救人，將惡行壓制到最小，將效率發揮到最大。就此而言，討論是非常必需之功，也是理性之為。

功過得失

看到災區流傳的黑色幽默'通訊基本靠吼，尋人基本靠狗，挖掘基本靠手，交通基本靠走，鋼筋基本沒有；比地震更可怕的是餘震，比餘震更可怕的是預報餘震，比預報餘震更可怕的，是預報了餘震卻一直不震！災區人民無房可住，在餘震中等待吃喝，成都人民有房不住，在吃喝中等待餘震'...這些災民的自我'絕唱'，不能不讓人聯想到災區的一些真實狀態。

一、 勝利於否，戰爭的標準是讓敵人來說，災難的標準是讓那些死亡者的家屬來說(本來應該是死者最有權力下定論，但死者已死，無此能力)，就如同國民的幸福指數一樣，除了當事本人，千萬千萬絕對絕對是不能讓別人來'代言的'。

若將此次救災視為戰爭，在進入戰場時，因當地環境惡劣，就可成為我們放棄的藉口，這與承認自己的失敗有何區別？只是可惜了那些埋在地下的人.....

有媒體說中國軍隊已具備了'打二種戰爭'的水平，呵呵，搞真不清楚這種戰場上的'理性'從何而來，靠什麼制勝，是體現了'文明素質'，還是'碌碌無能'？

當然，如果是派系之見使軍隊有命不行，那是另外話。

二、 關於在救災過程之中的種種感動，種種回歸，明眼人可看出來，那多數是一種個人道德行為，是我們國民的個人素質和良知的自然流露。

沒有任何人的領導和教育，國人該無私還會無私，該伸出援手還會伸援手，與政府本非一體之物，決與救災的整體理念毫無關聯。所以不要將這種表現歸功於領導，歸功於政府，歸功於黨，歸功於主義和政治。

功過權責要分清理明，上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。

如此分解開來，就會看清種種迷霧，然後讓我們該感動時盡情感動，該譴責時大膽譴責，該得到讚美的得到讚美，該打入地獄的打入地獄，不要唯唯諾諾，不要老氣橫秋，讓中國人也真正愛憎分明地走一回。

2008.6.1.

(文章僅代表作者個人立場和觀點)