韓國前總統盧武鉉自殺身亡，並留下遺書。中國古話有：人之將死，其言也善。品讀盧武鉉的遺書，令人不禁想起中國貪官寫的懺悔書。他們之間的確有不可比之處，但正是這不可比，更讓人深思。
其一，盧武鉉作為一位前總統自殺，可以說是可以載入世界現代史的。因為一位前總統自殺，可以說是前無古人。當然，也許後有來者，但就在盧武鉉墜崖身亡後不久，韓聯社就披露了其遺書全文，這也是非常罕見的。
官 員，特別是高官自殺，世界各國都有，但卻各有原有，各具特色。尤其是有特色的中國，官員自殺，比較近一點的如王寶森、宋平順、余小平等人，即使是留有遺 書，也不可能這麼快就公開，有的也許永遠都不會公開。因此，他們到底是因何死的，雖然有權威部門公布，但卻缺少可信度，讓人們永遠猜謎。
其二，盧武鉉出身農民，但遺書中卻並沒有提及「農民家庭出身」。 而我們的一些官員，在「出事」後，在獄中寫的「懺悔書」，他們不僅一再道歉，一再的懺悔，說對不起人民，對不起黨。特別是只要出身農民的，無不一一提及。
比 如：「我是農民的兒子，組織上為了培養我，送我上大學、將我下派到縣裡挂職鍛練，傾注了很大的心血。」這樣的「閃光」詞句，貪官朱福忠寫過後，貪官張紹倉 又原件照抄。而海南省東方市原市委書記戚火貴，就乾脆埋怨起自己的農民出身：「我在總結自己的過程中，發現走上犯罪被判死刑的人很多是窮苦出身的人。這種 人的感情比較樸素，比較平易，被人利用後就成了他們的缺點。」
如果你不是親眼所見，親耳所聞，又有誰會相信，貪官們怨天怨地，最 終竟怨到自己的父母祖宗頭上來了？！誰叫你們是個該死的農民，讓我即使當了官也脫不掉身上的「小農意識」，讓我那麼貪婪（「喜歡有錢的感覺」），讓我那麼 純真（「感情比較樸素」），讓我那麼容易上當受騙（「被人利用」），讓我那麼沒有架子（「比較平易」）——整天和那些大款們打成一片！
其三，盧武鉉作為一個平民總統，其從政經歷和輝煌的過去，既是人們的楷模，也足以讓自己回憶起來都引為自豪的。但他在遺書中卻隻字不提，相反，他卻寫道：「受惠於很多人，卻讓很多人因我而受難，往後將還有承受不完的痛苦。」
而 我們一些貪官的「懺悔書」，往往是大談其過去自己的「過五關、斬六將」的經歷，大談「青年時期的我，生活雖然貧困艱辛，但工作勤奮努力積極向上。如果我 按這個方向發展下去而不走彎路，不僅會為國家作出更大貢獻，自己也能得到更好發展。但在人生的十字路口，我卻蛻化變質，改變了人生軌跡，走上了違法犯罪的 道路。」
「走上領導崗位之後，隨著職務的升遷、地位的變化、業績的建立，我逐漸自滿起來，認為業績的取得是因為自己有能力。幫人解決點困難，就以恩人自居，認為自己有活動能力。在這種扭曲的思想支配下，從逢年過節收點禮品開始，逐步發展到收受他人禮金，以至於後來一發不可收拾。」
其四、盧武鉉由平民到總統，又由總統回歸一介平民，他心裏很坦然。甚至遺書裡也交代：「火葬了吧。然後在家附近的地方立個碑就足夠了。這是醞釀了很久的想法。」
而 反觀我們一些官員，入獄後還保留著為官的「形象」，讀起「懺悔書」來還像是在位時作報告。法庭上也長篇大論，滔滔不絕，法官不得不打斷其言之無物的發言。 在總結自己犯罪原因時，也強調過去總是把自己「混同於普通老百姓」。即使是入獄後，官職沒了，還說懺悔說「把自己混同於普通的老百姓」。
這， 實在是對咱們老百姓的污蔑！因為，中國普通的老百姓的素質，在許多方面並不比某些領導幹部差，絕不至於領導們與他們混同了就會犯錯誤。但從另一方面看，作 為領導，是不該只以普通老百姓的條件去要求自己的。即使領導們想「屈尊混同」，人民群眾也是不會把他們「混同」的。違法犯罪了，還不想與普通老百姓為伍， 咱老百姓隊伍裡，還不想收留你這樣的人渣呢！
其五，盧武鉉自殺雖然不足取，但起碼他敢於面對死亡，他也在遺書中說過：「不要太過於悲傷，生和死不都是自然的一個形象？」
而 反觀我們的一些高官，如胡長清，死到臨頭了，還哀求「不要殺我，我可以給你們寫字！」 一些活著的貪官或者入獄後表現積極，或者刑滿後出獄很快重新就業，活得都相當濕潤，有的很快成為企業高管或富翁、大款。但，盧武鉉呢？「剩下的餘生只會是 別人的累贅。健康不很好，所以什麼也不能做，就連書也讀不下去，字也寫不成。」因此，他感到前面只有絕路一條。
其六，，盧武鉉的遺書沒有懺悔，也說「不要道歉，也不要埋怨誰，都是命。」雖然沒有正面回應自己是否清白，但起碼，在遺書中他沒有講假話。
而 反觀我們一些貪官，在判刑前積極寫懺悔書，一旦刑期定下後，又不服判決，提起上訴，甚至貪墨數千萬未處死刑還要上訴---雖然上訴是他們的權利，但這卻也 證明現在不少貪官在落馬後都會一把鼻涕一把淚地懺悔，甚至「痛心疾首」地寫下「萬言悔過書」，也有的貪官在法庭審理的「最後關頭」以法庭最後陳述等形式， 表達其悔恨之情。貪官這種「到了黃河才死心」的懺悔，到底是真心悔過還是作秀式的表演？當然，這其中不乏犯罪後真心認罪悔罪的，但也有懺而不悔的，他們的 直接目的是想盡量給組織或法官留下一個懺悔改過的好印象，以便得到酌情從輕或減輕處理。因此，這種懺悔書，實在是中國傳統和現代文體中的一大特色---- 和貪官在台上宣揚的主義、代表、理念一樣，滿紙的荒唐言！(文章僅代表作者個人立場和觀點)
其一，盧武鉉作為一位前總統自殺，可以說是可以載入世界現代史的。因為一位前總統自殺，可以說是前無古人。當然，也許後有來者，但就在盧武鉉墜崖身亡後不久，韓聯社就披露了其遺書全文，這也是非常罕見的。
官 員，特別是高官自殺，世界各國都有，但卻各有原有，各具特色。尤其是有特色的中國，官員自殺，比較近一點的如王寶森、宋平順、余小平等人，即使是留有遺 書，也不可能這麼快就公開，有的也許永遠都不會公開。因此，他們到底是因何死的，雖然有權威部門公布，但卻缺少可信度，讓人們永遠猜謎。
其二，盧武鉉出身農民，但遺書中卻並沒有提及「農民家庭出身」。 而我們的一些官員，在「出事」後，在獄中寫的「懺悔書」，他們不僅一再道歉，一再的懺悔，說對不起人民，對不起黨。特別是只要出身農民的，無不一一提及。
比 如：「我是農民的兒子，組織上為了培養我，送我上大學、將我下派到縣裡挂職鍛練，傾注了很大的心血。」這樣的「閃光」詞句，貪官朱福忠寫過後，貪官張紹倉 又原件照抄。而海南省東方市原市委書記戚火貴，就乾脆埋怨起自己的農民出身：「我在總結自己的過程中，發現走上犯罪被判死刑的人很多是窮苦出身的人。這種 人的感情比較樸素，比較平易，被人利用後就成了他們的缺點。」
如果你不是親眼所見，親耳所聞，又有誰會相信，貪官們怨天怨地，最 終竟怨到自己的父母祖宗頭上來了？！誰叫你們是個該死的農民，讓我即使當了官也脫不掉身上的「小農意識」，讓我那麼貪婪（「喜歡有錢的感覺」），讓我那麼 純真（「感情比較樸素」），讓我那麼容易上當受騙（「被人利用」），讓我那麼沒有架子（「比較平易」）——整天和那些大款們打成一片！
其三，盧武鉉作為一個平民總統，其從政經歷和輝煌的過去，既是人們的楷模，也足以讓自己回憶起來都引為自豪的。但他在遺書中卻隻字不提，相反，他卻寫道：「受惠於很多人，卻讓很多人因我而受難，往後將還有承受不完的痛苦。」
而 我們一些貪官的「懺悔書」，往往是大談其過去自己的「過五關、斬六將」的經歷，大談「青年時期的我，生活雖然貧困艱辛，但工作勤奮努力積極向上。如果我 按這個方向發展下去而不走彎路，不僅會為國家作出更大貢獻，自己也能得到更好發展。但在人生的十字路口，我卻蛻化變質，改變了人生軌跡，走上了違法犯罪的 道路。」
「走上領導崗位之後，隨著職務的升遷、地位的變化、業績的建立，我逐漸自滿起來，認為業績的取得是因為自己有能力。幫人解決點困難，就以恩人自居，認為自己有活動能力。在這種扭曲的思想支配下，從逢年過節收點禮品開始，逐步發展到收受他人禮金，以至於後來一發不可收拾。」
其四、盧武鉉由平民到總統，又由總統回歸一介平民，他心裏很坦然。甚至遺書裡也交代：「火葬了吧。然後在家附近的地方立個碑就足夠了。這是醞釀了很久的想法。」
而 反觀我們一些官員，入獄後還保留著為官的「形象」，讀起「懺悔書」來還像是在位時作報告。法庭上也長篇大論，滔滔不絕，法官不得不打斷其言之無物的發言。 在總結自己犯罪原因時，也強調過去總是把自己「混同於普通老百姓」。即使是入獄後，官職沒了，還說懺悔說「把自己混同於普通的老百姓」。
這， 實在是對咱們老百姓的污蔑！因為，中國普通的老百姓的素質，在許多方面並不比某些領導幹部差，絕不至於領導們與他們混同了就會犯錯誤。但從另一方面看，作 為領導，是不該只以普通老百姓的條件去要求自己的。即使領導們想「屈尊混同」，人民群眾也是不會把他們「混同」的。違法犯罪了，還不想與普通老百姓為伍， 咱老百姓隊伍裡，還不想收留你這樣的人渣呢！
其五，盧武鉉自殺雖然不足取，但起碼他敢於面對死亡，他也在遺書中說過：「不要太過於悲傷，生和死不都是自然的一個形象？」
而 反觀我們的一些高官，如胡長清，死到臨頭了，還哀求「不要殺我，我可以給你們寫字！」 一些活著的貪官或者入獄後表現積極，或者刑滿後出獄很快重新就業，活得都相當濕潤，有的很快成為企業高管或富翁、大款。但，盧武鉉呢？「剩下的餘生只會是 別人的累贅。健康不很好，所以什麼也不能做，就連書也讀不下去，字也寫不成。」因此，他感到前面只有絕路一條。
其六，，盧武鉉的遺書沒有懺悔，也說「不要道歉，也不要埋怨誰，都是命。」雖然沒有正面回應自己是否清白，但起碼，在遺書中他沒有講假話。
而 反觀我們一些貪官，在判刑前積極寫懺悔書，一旦刑期定下後，又不服判決，提起上訴，甚至貪墨數千萬未處死刑還要上訴---雖然上訴是他們的權利，但這卻也 證明現在不少貪官在落馬後都會一把鼻涕一把淚地懺悔，甚至「痛心疾首」地寫下「萬言悔過書」，也有的貪官在法庭審理的「最後關頭」以法庭最後陳述等形式， 表達其悔恨之情。貪官這種「到了黃河才死心」的懺悔，到底是真心悔過還是作秀式的表演？當然，這其中不乏犯罪後真心認罪悔罪的，但也有懺而不悔的，他們的 直接目的是想盡量給組織或法官留下一個懺悔改過的好印象，以便得到酌情從輕或減輕處理。因此，這種懺悔書，實在是中國傳統和現代文體中的一大特色---- 和貪官在台上宣揚的主義、代表、理念一樣，滿紙的荒唐言！(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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