史上雲輕淡，當年威四方。君不見海外草木成觀景，車道煙塵各為家。然而歷史就是歷史，不是以個人的意志有所改變。當我們翻開歷史畫冊，發現海外有些國家之名曾經「拜中國所賜」時，心裏不免有幾分落寞，幾分蒼涼……
一、越南
嚴格地說，論血緣關係，越南人與中華民族的血緣關係最為接近。尤其是在秦始皇「奮六世之餘烈，振長策而馭宇內」時，越南的大部分國土一直是中國的一部分，越族亦成為中華民族最早的成員之一。
公元前214年，秦始皇正式在該地區設置了南海、桂林、像郡。前111年，漢武帝再次依照秦王朝舊例，明確納越南為中國地方郡縣。中國官方賜其「安南」之名，始見於唐調露元年（679年）所置之安南都護府（治所在今河內）。即使在公元968年的中國五代十國時期，越南亦是中國的地方行政區。越南其實是明朝時才處於半獨立狀態，直到晚清乃至二戰後期，在西方列強干預下才完全脫離中國版圖。
越南現國名始見於嘉慶八年（1803年）。《嘉慶重修一統志》卷五五三云：「南越」之名，所包甚廣。考之前史，今廣東、廣西地亦在其內。阮福映即有安南，亦不過交趾故地，何得遽稱「南越」？該國先有越裳舊地，後有安南全壤。天朝褒賜國號，著用「越南」二字，以「越」字冠其上，仍其先世疆域；以「南」字列於下，表其新賜藩封；且在百越之南，著於《時憲書》內，將「安南」改為「越南」。
中國相關正史《清史稿》等亦有類似之記載，此之謂「越南」國名由來。
二、朝鮮
朝鮮與中國歷史淵源悠久，乃至「朝鮮」國名三度均為中國人命之。
首次被正式命名，發生在朝鮮半島歷史上建立第一個政權「箕子朝鮮」時期。當時，西周姬發滅商後，商貴族箕子率五千移民在朝鮮建立「箕子朝鮮」政權。「朝鮮」之名源自中國《詩經》「朝陽鮮明」之意，箕子王族認為朝鮮半島比中原偏東，能早看到太陽，於是視「朝」為「鮮」，遂有地名。
第二次則是「衛滿朝鮮」時期。不久，「衛滿朝鮮」為漢武帝正式納為中國樂浪郡。三國時期，公孫淵在樂浪南部建立的帶方郡，宣誓對曹魏政權效忠。此後，在半島西南出現百濟政權，半島北方與東北出現高勾麗勢力，新羅崛起後與唐朝再度建立親密互動關係。
第三次被命名「朝鮮」拜明太祖朱元璋詔令。大將李成桂在親華的官吏和百姓的擁護下，推翻了高麗政權。新政權請明朝皇帝起名字，洪武皇帝朱元璋親自起名為「朝鮮」。史上稱其為「李氏朝鮮」。滿清逐鹿中原時，「李氏朝鮮」王室一度發誓「反清復明」，並堅持用大明「崇禎」年號，但最終歸於失敗。
三、日本
春秋時期，中國人在史書上以「扶桑」稱呼日本；戰國時代，則稱日本為「倭」，這大概是古中國對日本最早的兩種稱呼了。至於「東夷」、「海東」、「東瀛」、「蓬萊」、「瀛洲」等稱呼則散見於秦王朝典籍之中。
日本人對中原文化頂禮膜拜，表示臣服。漢光武帝劉秀賜給當時日本國王的一枚金印「漢倭奴國王印，便是明證。
由於古中國人對自然知識探索有限，遂認為日本為「太陽升起來的地方」，而日本聖德太子受之啟發，於608年致隋煬帝「日出處天子致日沒處天子」國書，表達不甘屈尊、對等交往的強烈願望。隋煬帝覽之不悅，斥之無禮。
直到唐高宗時期，武後（即武則天）根據《山海經》的考據「東海之外，蓬萊閣，扶桑木，木生十日」，「以其國在日邊，故以日本為名」（《舊唐書‧東夷傳》）。而張守節在《史記正義》亦記載：「武後曰日本」，「日本」國名遂定。日本歷經大化革新後，深受中國教誨，於是沿襲武則天說法，繼續使用「日本」國名，至今乃是。
四、韓國
朝鮮半島一度出現「三韓爭雄」時代。《後漢書》卷七十五曰：「韓有三種：一曰馬韓、二曰辰韓、三曰弁辰。」其中馬韓在西，有五十四國，「其北與樂浪，南與倭接」，「辰韓在東，十有二國，其北與貊接。弁辰在辰韓之南，亦十有二國，其南亦與倭接」。
於是，在中國大陸，明朝早期民間常有「韓人」、「韓民」稱謂。不過，由官方正式稱「韓人「則出現於晚清時代。《清朝水陸貿易章程》中明確以韓人」正式稱之，19世紀90年代光緒帝更是在對日宣戰詔書中有「著李鴻章嚴飭派出各軍，迅速進剿，厚集雄師，陸續進發，以拯韓民於塗炭」之詞。慈禧「懿旨」中則云「著李鴻章接洽韓國軍務事」，「韓國」一詞於官方始得浮出水面。1897年10月，漢化思想活躍的李熙登基稱帝，則改國號為「大韓帝國」簡稱「大韓」或「韓國」。
據悉，韓國目前為了擺脫漢化影響，欲再度改換國號，正如當年韓國更改「漢城」為「首爾」那般……
五、緬甸
緬甸歷史儘管可以縱橫五千年，但「緬甸」的國名稱謂則來自中國元世祖忽必烈。
緬甸最早是由驃人進入依洛瓦底江的上游地區以控制該國的，亦進而掌控中印之間的通商之路。但到了849年緬甸人接管驃河流域並建立蒲甘城。此後緬甸政權接受兩宋的漢化思想，其親華色彩日益突出。
1278年，緬甸表示接受蒙古統治。1279年，忽必烈入主中原，正式納緬甸為中國元朝「緬甸行省」，「緬甸」作為地方官方稱謂始得出爐。明朝初期，緬甸由地方行省升格為中國藩屬國，命之曰「緬甸王國」。
六、不丹
不丹深受中國文化影響，則始於唐代文成公主入藏。其實不丹人被松讚干布征服前，其女王蘇毗已經向中國文化表示臣服或朝貢，《隋書‧西域傳》中記載：「其國代以女為王，王姓蘇毗，字末歇」，「（隋）凡號令，（蘇毗）女官自內傳，男官受而行」。
到了元朝時期，不丹被明確納為藩屬國。明朝初期，帕竹萬戶侯為了取得明朝皇帝的信任，帕竹王逐漸成為了統領其他藩王的藩王。帕竹人信仰的噶舉教派也就成了強勢教派。由於這一教派擁有四腳神龍，且主張親華，因而，造成不丹人非常喜歡中國的龍，不丹人稱自己的國家為「龍國」。後來，竺巴派領袖是阿旺？納姆伽爾奉行四腳神龍為雷神，以不丹民族為名，請求中國予以「不丹王國」冊封，得到許可。
如今，不丹人對中國文化仍有特殊的情感，奉行親華政策。其國旗明確規定必須有龍的圖案，且國旗上的龍嚴格符合中國藩屬的規格，採用的是四爪金龍，斯為藩王級別之標誌。因為五爪金龍只有中國皇帝方可用之。
臨筆至此，筆者無限感傷。回眸國史，尤其是中國鼎盛時期的那段段輝煌的歷史，撫今追昔，怎能不讓人扼腕嘆息？
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