立孔子和關公像能保佑中共專制政權嗎？

2011-03-24 23:22 作者:吳學燦

歷史的車輪滾滾向前，突尼西亞、埃及、利比亞這些古老的國家，迎來了民主化的大潮。誰說民主只適合西方？誰說東方人不喜歡民主？

突尼西亞、埃及、利比亞只是中東，比他們更東方的遠東日本、韓國、臺灣，都早已實現了民主。在日本、韓國、臺灣，主權在民、三權分立；議會民主、互相制衡；定期選舉、公平公正；公開平等、人手一票，票多者當選。

那些專制國家的暴君、寡頭、強人，面對新的一波民主化浪潮，一個個惶惶不可終日，整天就像熱鍋上的螞蟻，不知哪一天就會被百姓們要求民主的怒火燒為灰燼。

四大文明古國中唯一保留專制的國家，只有我們中國了。我們中國人怎麼那麼倒霉？1989年幾百萬北京市民上街遊行都未能實現民主，反而在十里長街拋下了頭顱、灑下了熱血。我們中國人難道真的不配享受自由民主嗎？

這種仇視、侮辱中國人的論調，是鄧小平、江澤民、胡錦濤一夥散佈的。中華民族是劣等民族，中國人不配享受民主，只配接受他們專制暴君和寡頭們的壓榨和逼迫。

中共政權在鄧小平死後，最高統治者的強權逐步遞減，不得不在共產黨專制集團內部實行任期制度，每八年換一批最高統治者，就是政治局常委那幾個寡頭。老百姓當然不答應，不答應就要反抗，老百姓一反抗，他們就要維穩。維持自己的權力，穩固自己坐在最高權力的寶座上。

穩固當然是幻想，因為不穩定的因素太多了，維穩的結果是越維越不穩。因為他們的權力沒有穩固的民意基礎，不是靠維穩就能夠維持的。儘管如此，他們還是拚命地去維穩，只盼在自己下臺前共產黨還沒有被老百姓推翻。

因此每一屆政權都使盡渾身的解數，文的、武的，黑的、白的，明的、暗的，古的、今的，中國的、外國的，不管是軟體還是硬體，只要他們認為對維穩有用的，不管三七二十一，只管拿來，頭疼醫頭、腳疼醫腳；甚至病急亂投醫，在兩個月前把孔子像矗立在國家博物館門前，希望用孔子的上智下愚來加強穩定。

這一次政協會議又有汪國興委員提出要在國家大劇院門前矗立關公像，與孔子東西呼應、文武配合，保佑中共專制政權再苟延殘喘一陣子。

（文章只代表評論員個人的立場和觀點）

（根據錄音整理，未經作者審校）