提起周公旦，我們都知道他是我國傳統文化史上的一個極為重要的人物。他幫助周武王開創了周王朝八百年的基業。同時，他所制定的「禮樂行政」，對我國民族文化傳統的形成，也具有開山的意義。雖然我們的民族經過了幾千年的發展與傳承，但溶在我們民族文化血液中的西周時代那種重倫理、輕逸樂、好儉樸、樂獻身的君子風度和集體精神，依然讓我們的民族深深受益。
西漢的司馬遷對周公不但有一種深厚的景仰之心，而且把周公作為「立德立功立言」的楷模來學習仿效，要為中國文化發展作出貢獻。在《太史公自序》中，他深切的回憶了父親臨終時的囑託：「夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊後稷也。」
今朝我們就用理性與凝重的筆觸來回顧一下這位賢臣的種種行跡以勵自己，喚醒時下那些被金錢與權欲迷竅之人。
一，簡述其另人感佩至深的一生（整理於正史）
1，無私、孝順輔助武王平定殷紂
周公旦，是周武王之弟。他非常的孝順，忠厚仁愛勝過其他兄弟。後來他曾經陪著武王伐紂。次年，武王患病時天下尚未統一。當時流行占卜以明吉凶。周公旦為了先王的基業和天下蒼生的福祉就用自己做人質，來請求上天讓武王身體痊癒。後把此事寫進冊文，收進金絲纏束的櫃中密封，告誡守櫃者不許泄露。第二天，武王霍然痊癒。
2，坦蕩、恭謙，平叛亂善待賢士
後來武王去世，成王幼小。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務。後幫成王平定「三監之亂」。告訴將要到魯國受封的兒子：「我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要三次握起頭髮，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之後，千萬不要因有國土而驕慢於人。」
3，行忠、義福益社稷和萬民
成王長大，能夠處理國事了。於是周公就把政權還給成王，成王臨朝聽政。周公依然像個臣子一般恭敬的對待成王。
當初，成王幼小時有病了，周公就剪下自己的指甲沉入河中，向神祝告說：「王年幼沒有主張，冒犯神命的是旦。」也把那祝告冊文藏於秘府，成王病果然痊癒。到成王臨朝後，有人說周公壞話，周公逃亡到楚國。成王打開秘府，發現周公當年的祈禱冊文，感動得淚流滿面，即迎回周公。
周公歸國後，怕成王年輕，為政荒淫放蕩，周公寫了《多士》、《毋逸》來告誡成王。
周公成王居於豐京，當時天下雖已安定，但周朝的官職制度尚未安排得當，於是周公寫了《周官》，劃定百官職責。寫了《立政》，以利百姓，百姓歡悅。
周公在豐京患病，臨終時說：「一定要把我埋葬在成周，以表明我不敢離開成王。」周公死後，成王也謙讓，最後把周公葬於畢邑，伴隨文王，來表示成王不敢以周公為臣。
4，德行感動上天
周公去世那年秋後，莊稼尚未收割，一場暴風雷霆，禾稼倒伏，大樹連根拔起。王都的人十分害怕。成王和眾大夫穿好朝服打開金縢之書，看到周公願以己身代武王去死的冊文。太公、召公和成王於是問史官和有關人員，他們說：「確有此事，但過去周公命令我們不許說出去。」成王手執冊文而泣，說：「今後不要再篤行占卜了！過去周公為王室辛勞，但我年幼不理解。現在上天發威來彰明周公之德，現在我應設祭迎其神，亦合於我們國家之禮。」成王於是舉行郊天之禮，果真天下雨，風向反轉，倒伏之禾全部立起。太公、召公命國人，凡倒下的大樹都扶起培實土基。當年大豐收。於是成王特准魯國可以行郊祭天和廟祭文王之禮。魯國所以有周天子一樣的禮樂，是因為褒獎周公的德行啊。
（資料來源：《史記•魯周公世家》）
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