【古卷流香】榮名何足言 息心以為寶(圖)

榮名何足言，息心以為寶。（圖片來源：pixabay）

劉基，字伯溫，是元末明初著名的政治家、軍事家、文學家。他在政治、軍事、天文、地理、文學等方面有很深的造詣。在流傳下來的民間神奇傳說中，劉伯溫是先知先覺者、料事如神的預言家，有「前知五百年、後知五百年」之說。

劉伯溫是明朝開國元勛，他以輔佐明太祖朱元璋完成帝業、開創明朝並保持國家安定，因而馳名天下。

劉伯溫是一位舉足輕重的詩文大家，有大量詩作流傳後世，其詩題材廣泛，內容豐厚，寓意深遠。劉伯溫曾作《旅興》，是由五十首詩而成的組詩，筆者試為讀者解讀其中的五首。

旅興（五十首其五）

徼福非所希，避禍敢不慎。富貴實禍樞，寡慾自鮮吝。
疏食可以飽，肥甘乃鋒刃。探珠入龍堂，生死在一瞬。
何如坐蓬蓽，默默觀大運。

企求福祉，那麼福氣、好運就會來嗎？既然「福」不是求就能得到的，就不要強求，順其自然。福禍相依，人生中總會遇到波折。遇到禍端，一定要謹慎、避開這些禍事。不停地追逐榮華富貴是不明智的，這榮華看似分光，但卻隱伏著待發之禍患。與其追求富貴，我認為修養身心、清心寡慾更為重要，在這方面一定要深下功夫呀。

衣食住行必不可少，但凡事都要適中，不可太過，在吃的方面，只要食物可以飽腹就可以了，大魚大肉、肥美甘味的油膩食物長期服食反而會有損健康和身體，更像是隱藏的一把無形鋒刃。探驪得珠，也就是要在驪龍的頷下取得寶珠，冒大險得大利，生死懸於一線。這樣罔顧性命去追逐榮華富貴，隨時有死亡的憂患，真是不值得呀。

即使出身寒門，居室貧漏，但講順其自然，凡事不刻意為之、不去執著追求，轉機和機遇自會降臨。人生時運有起有伏，而且富貴名利是有定數的，命裡有時終須有，命裡無時莫強求，抱著隨其自然的心態，靜觀人生的時運和變動，該得到的一樣會得到，沒有的強求也不會得到呀。若是鋌而走險強行為之，就如深入虎穴龍潭，探驪得珠必定是得不償失啊。

探驪得珠，出自《莊子･列禦寇》：有個拜會過宋王的人，宋王賜給他車馬十乘，依仗這些車馬，此人在莊子面前炫耀。莊子說：「河上有一個家庭貧窮靠編織葦席為生的人家，他的兒子潛入深淵，得到一枚價值千金的寶珠，父親對兒子說：‘拿過石塊來錘壞這顆寶珠！價值千金的寶珠，必定出自深深的潭底黑龍的下巴下面，你能輕易地獲得這樣的寶珠，一定是正趕上黑龍睡著了。倘若黑龍醒過來，你還想活著回來嗎？’如今宋國的險惡，遠不只是深深的潭底；而宋王的凶殘，也遠不只是黑龍那樣。你能從宋王那裡獲得十乘車馬，也一定是遇上宋王睡著了。倘若宋王一旦醒過來，你也就必將粉身碎骨了」。

旅興（五十首其七）

人生百歲間，苦樂相牽攀。念生復念死，何時一開顏。
登高望八荒，目眷飛鳥還。有願不克遂，淚下空潺湲。

人生百年，苦樂相伴、互為交織，轉眼白頭。生死無常，生生死死，死死生生，何時了脫？苦難中，何時能展露笑顏？何時能跳出生死輪迴之苦？

登上高處，極目遠眺，望向四面八方遙遠的地方。看到遠處的飛鳥返回巢穴，啊，就連遊蕩的飛鳥還有家園、還巢之時呀。那麼在生命的輪迴中，我同在外遊蕩的飛鳥有何不同呢？我又何時才能返回自己的真正家鄉呢？人生中總會有心願不能達到和實現呀，回到生命的故鄉不知何日才能實現呀，歸期未知，想到這裡，我只有嘆息著留下悲傷的淚水，滿眼淚婆娑。

旅興（五十首其十五）

西風吹碩果，草茅思索綯。搣搣卉木零，唧唧寒蟲號。
百川日夜流，泰山何其高。沉浮自有定，汲汲無乃勞。

清爽的秋風吹動著樹上的果實，碩果纍纍，這是金秋收穫的季節呀。豐茂的青草，可以進行採摘，用來製成繩索。到了寒冷的季節，萬物凋零，草木凋落，寒天的蟲鳥發出陣陣哀號。百川日夜奔流不息，泰山為五嶽之首，高不可測。

從大自然中的這些景象就可以知道，一切自有定數，事物發展自有其規律，人生又何嘗不是如此呢？人生中的起伏、悲苦、歡笑、吉慶、不幸也自有其因由、有其定數。凡事應順其自然，不是想得到就會得到的，該你得的，到時自會得到，不該得的，再求也不會擁有。強烈的執著、急於得到、努力拚命去得到，到頭來只是勞而無功、一場空呀。

旅興（五十首其三十四）

人生如浮雲，聚散無定期。驚風一飄蕩，各自東西之。
粲粲陵苕花，淒淒寒露時。浮雲不可駐，顧盻空赍咨。

人生如浮雲，雲聚雲散，沒有定期，人生是無常的，百年之後，又開始了下一個生命輪迴的週期。清風一吹，你看那浮雲就離散了，這何似人的一生？如同這雲朵一般漂泊，到了生命的終結，大家就又各自奔向下一個行程。

陵苕花開得是那樣華美茂盛，但是好花不常開，到了寒露降臨之時，艷美的陵苕花也得淒涼的凋落，真是無可奈何呀。你可曾看見天上的浮雲在一處永久駐留呢？浮雲終會飄散，我只能看著那飄散的浮雲徒自悲傷嘆息。人生一世，草木一秋，到了生命的終點，就是下一個輪迴的起始，令人哀嘆。

旅興（五十首其五十）

鎩羽畏高風，疲馬厭長道。玄陰促暮節，何物能不老？
自非松栢質，敢冀出眾草。登山臨流水，及此晴日好。
春芳藹蘭蕙，秋實栗粳稻。黃精肥可食，石泉清可澡。
榮名何足言，息心以為寶。

毛羽傷殘，傷了翅膀的飛鳥，怎能迎風振翅高飛？精疲力盡，疲倦困頓的老馬，怎能再經得起遙遠的路途與行程？冬季陰氣極盛，冰冷風凍的時節來臨了。這世間又哪有長久而不衰敗的東西呢？如果沒有松柏這樣凌霜猶茂的優良品質，又哪敢冀望是出類拔萃、出眾的草木呢？

登上高山，俯視下方潺潺的流水，到了此時此處方知碧雲青天、晴空萬里的無限美好。春天的花草散發出清新的花香，蘭蕙生長的是如此繁茂。到了秋季，穀物成熟，果實纍纍，栗子、水稻都可以收穫、收割了。黃精的根狀莖形狀有如山芋，這時已經碩大肥美，性味甘甜，食用爽口。而這時山中的石泉清澈澄淨，可以用來滌去身心的疲憊和污濁。

富貴名利不是最寶貴的。努力修行，祛除心中對名利情的執著、摒除雜念、放棄惡行，能夠靜心，達到清靜無為的心態，不為名利情所牽繞，這才是更為珍貴的！名利到頭一場空，唯有修行、提升道德、返本歸真才能真正回歸生命的本源，找到自己真正的故鄉和家園！

息心，為梵語「沙門」的意譯，謂勤修善法，息滅惡行。據《後漢紀･明帝紀上》記載：「沙門者，漢言息心，蓋息意去欲，而歸於無為也。」

結語

讀劉伯溫的詩，彷彿經歷了一次淨化心靈的旅程，詩意深沉，啟迪人們去思索，人生的意義到底是什麼？我們應該如何看待人生中的得失？在生命的輪迴中，我們在等待著的到底是什麼？如何才能回歸我們生命之源的家園呢？

一生中，禍福、機遇、轉機、歡樂、悲苦交織在一起，生死輪迴，如浮雲般聚散漂泊，「何時一開顏」呢？劉伯溫在最後一首詩，最後一句話點出了關鍵所在，只有「息心」、修煉向道、返本歸真，才能踏上返還家園的回歸之旅。

榮名何足言，息心以為寶!