殺生遭報應 開膛支解 水煮火烤共三次(圖)
到遠村去巡查，走到一個百姓家。（圖片來源：Adobe Stock）
一、元稚宗死去活來，大有轉變
劉宋時期的元稚宗，是河東人。文帝元嘉十六年，他隨太守阮愔，在郡中供職。阮愔讓元稚宗，到遠村去巡查，另有郡吏蓋苟、邊定二人相隨。走到一個百姓家，他（元稚宗）恍惚睡去，便不再醒來。
那家百姓，以為他死了，就抬到屋子外面。正準備著葬具，但過了一夜，他又活了。
他（元稚宗）說：開始來了一百多人，把他綁走，走了幾十里，來到一座寺院，僧眾對他的供養，與人世無異。有一個和尚走過來，對他說：「你喜歡打獵，今天應該遭報應。」便把他剝皮臠割，完全和收拾牲畜、野獸的辦法一樣對待他，然後又把他泡進水中洗淨，用鉤子鉤住他的嘴，拉出來，開膛支解，好像切成了肉絲，又用鍋煮，用火烤，已經弄得糜爛!隨後又恢復原狀。苦痛慘毒，一共進行了三次。然後問他：「你想活麼?」元稚宗聽了，便磕頭，請求饒命。
和尚讓他蹲在地上，用水來灌淋他，說：「灌一次可除去五百條罪過。」元稚宗苦苦請求：多灌淋幾次。和尚說：「三次就夠了。」最後只見還有幾隻螞蟻，和尚說：「這雖然是小生物，也不能殺死，更不要說比它大的生物了。以後你應把吃魚肉戒掉了。齋會的時候要穿新衣服，如果沒有新的，也可以穿洗乾淨的衣服。」元稚宗問：「和我一起來的共有三個人，為什麼只有我受罪?」
和尚說：「他們兩個，知道什麼是罪、福報應，並且知道了就沒有觸犯。只有你朦昧無知，不懂得因果報應，並且犯了罪，所以要懲戒你。」於是他就甦醒了，過了幾天才能起身，從此以後，他就再也不捕魚、打獵了。
二、心性太殘忍，死得真乾淨
臨川郡東興縣，有個人進山，捉住一隻小猿，就想帶回去。母猿從後面一直追到他家。這人把小猿，捆在院子裡的樹上，故意讓母猿看，母猿便對人抽打著自己的面頰，好像求哀的樣子，只是嘴不能說話罷了。
這人不但不肯放掉小猿，竟然把它打死了。母猿悲號著，自已也撞死了。這人把母猿的肚子剖開，看到母猿的腸子已經寸斷。感到新奇，大喜。（喜從何來？心性太殘忍！）
沒有半年，這人全家都中了瘟疫。不久，就死得一乾二淨。
三、神喜士人知錯願改
沛國有一士人（知識份子），妻子一胎生了三個兒子，將已成人，卻都是：嘴裡只能呵唔發聲，不會說話。
這天，忽然有一人，從門前經過，問他（士人）：「這是什麼聲音?」他回答道：「是我的兒子，都不會說話。」
客人說：「你可以內省一下，為什麼會落得這樣？」士人覺得他的話很怪，便思忖了很久，對客人說：「我小時候，正當著床上面，有個燕子窩。裡面有三隻小燕子。它們的母親，從外面得了食，三隻小燕子都伸出嘴接食。連日如此。我就把自己的指頭，伸進窩裡，小燕子也伸出嘴來啄食。於是我就餵了它們三棵薔茨，它們不久就都死了。過去有過此事。現在，我後悔極了！」說著，就連連自打耳光！
客人說：「那就對了。」
客人剛說罷！那士人的三個兒子，就都能說話了！這是因為神靈喜歡他知道了錯誤，就願意改正的行為呀。
四、阮倪兒子，沒有舌頭
阮倪這人，性情特別殘忍。有一次，他喝醉了酒，走出城郭，見了一頭正放牧著的牛，便把手探進牛口，抓住牛的舌根，割下牛舌頭回家，做菜來吃了。
後來他生下一個兒子，沒有舌頭，人們認為這就是報應。
五、梁元帝瞎了一隻眼
梁元帝蕭繹，他的母親阮修容，曾經丟失一顆珍珠。元帝當時年紀很小，是他把珍珠吞下肚中了。都以為是左右的人盜竊了，便燒炙魚眼，詛咒盜竊者。
第二天，珍珠就隨大便出來了。但是，後來粱元帝的一隻眼瞎了，就是那魚的報應。
六、老牛跪拜乞神，縣令大笑，殺牛而死
梁孝元帝在江州時，有人擔任望蔡縣的縣令，經過劉敬恭之亂，縣的官廨全都被焚燒乾淨，只好寄居於寺廟中。百姓們送來牛、酒作禮物，縣令便命人把牛宰殺，清除掉佛像，排列座位，就在堂上設宴接待客人。
那牛正要被殺，突然掙脫繩索，逕自跑到台階前，向神跪拜。縣令大笑，即命左右宰牛煮食。等他酒足飯飽，便躺臥在屋檐下面。及至醒來，就覺得身上發痒，出現了疹斑，抓搔一陣，竟然成了癩瘡，過了不久，這個縣令就死了。
七、鴨子報應和尚
僧群和尚，清貧守節。素食持經，居住在羅江縣的霍山，筑建茅屋，孤立海中。山頂有個石盂，水深六尺，經常有清水流淌。老人們傳說，這原是群仙所住的地方，僧群便絕粒斷谷，開始修行。他住的茅庵，與石孟隔著一條小澗，平時搭木為橋，通過它去汲水。
他活到一百三十歲，忽然見到一隻折斷翅膀的鴨子，伸著翅膀站立橋頭，使他無法過去，他想用錫杖把它撥開，但又怕傷了鴨子，便不再汲水，回去了。接連幾天，他都無水可喝，因此而命終。
臨終之前，他開功開悟了，對左右說：「我年輕時，曾折斷過一隻鴨子的翅膀。所以現在，鴨子以此來報應我。」
（以上均據宋代《太平廣記》）