【帝堯的故事】十八：越裳國覲見獻神龜 神龜背文紀歷史(圖)
那龜一面爬，一面就見它的身軀在放大，出了殿門，下了臺階，到了庭中，那身軀已足有五丈見方，比剛才竟大了幾十倍，把一個庭中幾乎要塞滿了。（圖片來源: 手繪插圖Winnie Wang）
帝堯派大司徒去祝融城請教火正祝融。且說那祝融城，究竟在什麼地方呢？那火正祝融為什麼住在那邊呢？原來那祝融自從到了平陽，給帝堯留住之後，他就在平陽住下，雖則不作官，沒有一點職司，但是帝堯的供給，卻非常之優厚，所以亦優遊自得。後來木正死了，他心生感慨，想到萬事無常，人生如朝露。就起了一個求長生的念頭，一味的祠養起龜來。求長生為什麼要養龜呢？原來養龜求長生，是他高祖黃帝的成法。當初黃帝求仙，將各項方法都試過，古書上面說道：「養龜可以致神，而丹砂可以化為黃金；黃金成，以為器飲食，則益壽；益壽，則海中蓬萊仙者皆可見；見之以封禪則不死，黃帝是也。」照這幾句古書看起來，黃帝養龜，實在是後來成仙的方法之一。祝融知道有這個方法，所以亦養起龜來，但是苦於都城之中，太覺煩雜，不能靜修，所以就搬到都城北面三百里外，汾水西面一個空曠之地去住下了。帝堯聞知此事，就派人去替他營造幾間精室，又叫他侄子和仲弟兄，不時去探望。後來那邊人民，亦漸漸多起來，因為祝融氏所居，所以就叫它作祝融城。祝融既住到這個地方，索性連姓名都換過，不叫吳回了，叫蘇吉利。連他續娶夫人，亦給她更換姓名，叫作王搏頰，以表示隱居杜絕世事之意。夫妻倆便終日孜孜不倦，在那裡養他的龜，足不出戶。
這日正在餵龜，忽然大司徒奉帝命到了，祝融只得出來招待。大司徒就將帝意說明，且請他同到平陽，共議典禮。
祝融道：「鄙人在先帝時，曾經參與過這種典禮，時候雖久，大略卻還記得，既承下問，敢不貢獻，但是亦不必鄙人親往，只須書寫出來，請司徒帶回去參考就是了。」說著就取出簡冊來，逐條疏寫，足足有半日，方才寫完，自己又看了一遍，就遞與大司徒道：「當時大略，已盡於此，不過時代不同，還請諸位斟情為是。」大司徒接了之後，看見祝融衣裳詭異，言詞決絕，亦不敢強邀，遂不久留，感謝之餘，即便告辭，回覆帝堯說知。帝堯即召集群臣，大家會議，將祝融所寫的，作為基礎，又斟酌情形，或增或減，於是將典禮議定了。
過了多日，越裳氏使者到了平陽，住在賓館，帝堯這邊派人照顧周到，供應豐厚，自不消說。這時正是五月，在明堂太廟之中延見。那使者一正一副，隨同兩個翻譯，由羲叔陪伴而來。後面數人，抬著一座彩色的亭子，亭中放著一隻大缸，也不知盛著是什麼東西。當下使者見了帝堯，行過禮之後，就開口嘰嘰咕咕的說了一通，大家都不懂。然後旁邊一個翻譯，提起喉嚨，也哩哩嚕嚕說了一遍，大家還是不知道說的是什麼。最後羲叔手下的翻譯，才用中國話將它譯出來，大約是慕德向化的意思。後來又說，有一項微物，貢獻天邦，或者是有用的。帝堯謙謝，慰勞他幾句，亦由翻譯輾轉傳譯。當下將彩亭抬上來，取出大缸放在地上，眾人一看，裡面盛著的原來是一個大龜，約三尺多見方，昂頭，舒足，曳尾，端然不動，那龜甲的四周細毛茸生，甲上全是花紋，想來是千歲以上之物了。越裳氏使者道：「小國得到此龜，有很多年了，但寡君自問德薄，不足以當此神物，謹敬畜養，以待仁聖之君。現在聽見大國聖主，欽若昊天，敬授人時，那麼此龜是很有用的。所以特遣小臣，前來貢獻，希望可以作為聖主治歷的一個幫助。」
帝堯聽不明白，便問道：「龜與歷有關係嗎？」使者道：「尋常之龜，與歷無關係，此是神龜，它背甲上全是記載開天闢地以來的事情，所以有關係。」帝堯君臣聽了，無不駭異。說道：「那背上的花紋，是文字嗎？」說著，都上前來細看，然而總看不明白。忽見那龜蠕蠕而動，轉眼之間，自己爬出缸外，掉轉身軀，往外就爬，大家慌忙讓開。說也奇怪，那龜一面爬，一面就見它的身軀在放大，出了殿門，下了臺階，到了庭中，那身軀已足有五丈見方，比剛才竟大了幾十倍，把一個庭中幾乎要塞滿了。那龜至此，方伏著不動，大家才知此龜真是神異。再細看那甲背時，果然都是個蝌蚪形文字，但是字體仍是甚細，不過如黃豆一般大小，而且距離過遠，亦看不清楚，只有近著面前的，俯身下去，略略可以認到兩句。帝堯等料想一時不能盡看，便走進殿來，招呼那使者。說也奇怪，那龜見帝堯不看，也就漸漸縮小，不到片時，即已恢復原狀。眾人看了，無不嘆為從來未有之奇，真正是個神物了。
當下帝堯和群臣，按照前日議定的典禮款待使者，並且深深致謝，優加犒賞。那個神龜，早有專司其職的有司，捧了養到宮沼裡去了。
過了數日，越裳氏使者動身歸國，帝堯方叫人將那神龜取來，放在一個極大的場所，使龜體可以盡量的發展，然後又命史官，將那龜背的文字，照樣錄出來。抄錄的時候，很不容易，因為看不清楚，只能叫一人爬在龜背上，邊看邊報，一個人再抄錄，足足抄了大半日，才把全文錄畢，那龜又依然縮去。校史官就將所抄錄的全文，呈與帝堯。帝堯一看，只見上面所寫的是：
天地初分之時，盤古生於其中，能知天地之高低及造化之理。故曰：盤古氏開闢天地，蓋首出御世之人也。又曰：渾敦氏。盤古氏後有天皇君兄弟一十三人；天皇君後有地皇君繼之，地皇君後共有十紀。一紀一紀記敘清楚；從第一說到第十紀，第十紀說：其十曰疏仡（ㄍㄜ，gē）紀。首曰黃帝有熊氏，姓公孫，名荼，一曰軒轅，後改姓姬，字曰玄律。這龜文內容很長，古文費解，我們把原文附在文末，有興趣的朋友可以細讀。
那龜文說到第十紀這個地方就完了，後面卻還有一行，叫作：自開闢以來，至黃帝有熊氏元年，共二百七十五萬七千七百八十年。
帝堯看完了這一篇龜文，不禁又歡喜又驚異，嘆息道：「從開天闢地到現在，竟有這許多年數嗎！可見吾人生在世上，不過如電光石火，一轉眼間而已。爭名奪利，何苦來！何苦來！」
又說道：「有巢氏竟有兩個，黃帝之前已有一個軒轅氏，伏羲氏畫卦還在倉帝造字之後，這幾項都是創聞，想來總一定是靠得住的。」說著，就將那龜文遞給群臣，個個傳觀了一遍，然後叫史官謹敬的寶藏起來。這個神龜，是不是很神奇？
龜背文全文：
盤古氏後有天皇君兄弟一十三人，姓望，名獲，字子潤，號曰天靈，以木德王，被跡在柱州崑崙山下。其時地殼未盡堅固，屢屢遭逢劫火，天皇始制干支之名以定歲之所在。十干曰閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄（黑戈）、昭陽。十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦胖、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大洲獻。其年歲兄弟各一萬八千歲。
天皇君後有地皇君繼之，姓岳名鏗，字子元。兄弟共十一人，興於熊耳龍門山，以火紀官，爰定日、月、星三辰，是為晝夜。以三十日為一月，十一月為冬至。兄弟各一萬八千餘年。
地皇君後共有十紀。
其一曰九頭紀。是曰泰皇氏，亦曰人皇氏，姓愷，名胡洮，字文生。人面龍身，生於刑馬提地之國。兄弟九人，駕六羽，乘雲車，出谷口，依山川土地之勢，裁度為九州，而各居其一方，亦曰居方氏。兄弟合四萬五千六百年。
其二曰五龍紀。人皇氏厭倦塵事，乃授篆於五姓。五姓者，皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。五姓同期，俱駕龍，故號曰五龍氏，乘雲車而治天下，治五方，司五嶺，布五嶽。
其三曰攝提紀。有五十九姓，亦曰五十九姓紀。
其四曰合雒紀。共有三姓，教民穴居，乘蜚鹿以理。
其五曰連通紀。共有六姓，乘蜚麟以理。
其六曰敘命紀。共有四姓，駕六龍而治。
其七曰循蜚紀。共有二十二氏，首曰鉅靈氏、次曰句強氏、譙明氏、涿光氏、鉤陳氏、黃神氏、拒神氏、犁靈氏、大騩氏、鬼騩氏、弁茲氏、泰逢氏、冉相氏、蓋盈氏、大敦氏、雲陽氏、巫常氏、泰壹氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏。以上皆穴居之世也。
其八曰因提紀。共有十三氏，首曰辰放氏，是為皇次屈。
古初之人卉服蔽體，至辰放氏時多陰風，乃教民搴木茹皮以御風霜，綯發乇首以去靈雨，而民從之。命之曰衣皮之人，傳四世；次曰蜀山氏，傳六世；次曰豗傀氏，傳六世；渾沌氏，傅七世；東戶氏，傅十七世；皇覃氏，傳七世；啟統氏，傳三世；吉夷氏，傳四世。兒蘧氏，傳一世；豬韋氏，傳四世；其第十一曰有巢氏，教民棲木而巢，以避禽獸之害，又刻木結繩以為政，又教民取羽革，紩衣攣領，著兜帽以賁體，又令民之死者厚衣以薪而瘞之，傳二世。十二日燧人氏，作鑽燧，教民取火以為熟食，又教民範金合土以為釜，又立傳教之臺而師道以起，興交易之道而人情以遂，故亦曰遂皇氏，有四佐焉，曰明由、必育、成博、隕邱、傅四世。十三日庸成氏，傳八世，共為六十八世。
其九曰禪通紀。共有十六氏，首曰倉帝史皇氏，名頡，姓侯岡，龍顏四目，生而能書，實創文字，天為之雨粟，鬼為之夜哭，萬古文化由此起。柏皇氏繼之，以木紀德，居於皇人山，傳二十世。中皇氏繼之，居於嶅山。一曰中央氏，傳四世。大庭氏繼之，都於曲阜，以火為紀，號曰炎帝，傳五世。栗陸氏繼之，愎諫無道，有賢臣曰東裡子，不能用而殺之，天下叛之，傳五世而亡。昆連氏繼之，一曰厘連氏，又曰厘畜氏，亦無道，傳十一世。軒轅氏繼之，始作車，伐山取銅以作刀貨，傳三世。
赫胥氏繼之，亦曰赫蘇氏，傳一世。葛天氏繼之，始作樂，八人捉（牛介）投足摻尾叩角而歌八終：一曰載民，二日玄鳥，三曰遂物，四曰奮縠，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰臨萬物之極，塊柎瓦缶武喿從之，是謂廣樂，傳四世。宗盧氏繼之，亦曰尊盧氏，傳五世。祝誦氏繼之，一曰祝和，是為祝融氏，作樂名屬續，以火施化，號赤帝，都於鄶，傳二世。
昊英氏繼之，傳九世。有巢氏繼之，教民編槿而廬，葺雚而扉，塓塗茨翳以蔽風雨，是為有房屋之始，亦曰古皇，傳七世，權臣為變而亡。朱襄氏繼之，其時多風，群陰閟曷，乃命其臣士達作五弦之瑟以來陰氣，令曰來陰，傳三世。陰康氏繼之，其時陰多滯伏，民氣壅閉，乃制為舞以利導之，是謂大舞，傳三世。無懷氏繼之，傳六世。太昊伏羲氏繼之，姓風，以木德王，都於陳，教民佃漁畜牧，畫八卦，造書契，作甲歷，定四時，制嫁娶，造琴瑟，以龍紀官。女媧氏繼之，雲姓，一曰女希，是曰神媒。神農氏繼之，姓姜，以火德王，都曲阜，初藝五穀，嘗百革，制醫藥，始為日中之市，以火紀官，傳八世。
其十曰疏仡紀。首曰黃帝有熊氏，姓公孫，名荼，一曰軒轅，後改姓姬，字曰玄律。
主要參考文獻：鍾毓龍《上古神話演義》
（待續）