北宋張擇端《清明上河圖》局部。（圖片來源：維基百科）
上一篇我們講到宋太祖要息天下之兵，建久長之計。於是他治亂抑武，杜絕了五代亂源，這個呢就是做到了息天下之兵。那麼接下來，他要如何建久長之計呢。所以這一篇我們要跟大家分享的內容是《修文垂統 千古一碑》。
我們知道，做事的時候，開頭很重要。比如蓋房子，開始要打地基，射箭，開始要瞄準，開始做不好，後面就是差之毫釐謬以千里。這是講平常人做平常事，那麼對於一個開國之君要開創一個朝代，就更是如此。他的治國理念，學術傾向，甚至是愛好都會影響一代之規模，一朝之氣象。
那麼宋朝所呈現出來是一種甚麼樣的氣象呢，當然，有的朋友可能會脫口而出「積貧積弱」，這個只能說由於看問題角度不同而形成的一種偏頗印象，這方面我們在以後的內容中會專門講到。事實上在五千年歷史長河中，宋朝是一個高度文明富庶的時代，它的文化非常繁榮，無論是思想、文學、音樂、繪畫、學術、科技方方面面，成就都非常之高。此外，宋朝的士大夫，這個群體，在中國歷史上，也是非常具有鮮明特色的人物群像。他們非常有社會責任感，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。他們彼此以氣節相高，寧鳴而死，不默而生。他們非常務實，講求知行合一，去實踐修身齊家治國平天下的理想。
那麼宋朝為甚麼會呈現出這樣一派繁榮的文明氣象呢？這個就與宋太祖極大有關。正如本集的標題是「修文垂統」，就是說呀，宋太祖要廣修文德，並以此垂範後世，讓後世帝王也都注重文治教化。
我們知道宋太祖是生長於五代亂世，出生於武人世家，他的父親就和他一起在後周中央禁軍中供職，帶兵，這在當時也是很榮耀的一件事。在這樣一個環境中成長起來的趙匡胤卻有著與一般武人的不同之處，就是他非常喜歡讀書。史書中記載他早年在軍旅之中時，就是手不釋卷。如果聽說哪裡有奇書、好書，不惜重金求購。有一次，趙匡胤隨周世宗出征，有人向周世宗進讒言，說趙匡胤攻下壽州時，拉走了好幾車東西，分量都不輕，都是重貨。周世宗就想啊，這是藏了金銀啊，還是藏了兵器啊，就派人去檢查。把所有的箱子都打開，結果一看，全部都是書，數千卷的書。周世宗就奇怪啊，因為那個時候的武人，攻城掠地後，只見過搶錢搶物，作為戰利品，沒見過拉著書走的。周世宗就問趙匡胤：「你是朕的將帥，開疆拓土，應當留意於打造兵器，訓練士卒，要書有甚麼用呢？」趙匡胤就回答啊：「臣沒有甚麼奇謀善策，卻擔任了這樣重要的職位，很擔心能力不足，所以就廣聚圖書，希望能夠開拓見聞，增長見識。」周世宗聽了之後，覺得很好。
趙匡胤稱帝之後，在乾德四年曾經下詔求書，於是民間的一些珍貴藏書就紛紛出世，獻至朝廷。宋太祖就把這些書置於史館，藏於書府，也就是皇家圖書館。因為做了帝王嘛，這個收集圖書的意義就有了不同，就不僅是為了自己閱讀，增長見識，它更是繼五代兵戈擾攘之後，一次對前代書籍，對中華文化的挽救行動。
歷史上很多明君聖主都做過這樣的事，對這類事情，史家的評價也一向很高。上集我們提到過五代軍閥安重榮說「天子，兵強馬壯者當為之。」很顯然，宋太祖與他不是一種人，宋太祖可不認為兵強馬壯就可以搞定一切，他清楚的知道，文明的運化與傳承才是久長之計。所以才會在戎馬倥傯之際，不忘重金求購圖書。所以說呢，歷史的安排啊，都有其深遠的意義，誰能夠成為一代明君，掌天下之權柄，都不是偶然的，他一定要有那樣的根基和器識，才能夠不負天命。
宋太祖知道文治教化的重要性，所以，他登基後，在文治教化方面有很多的舉措。比如，他登基後沒幾天，做的第一件事就是去視察學校，下詔修葺祠宇，就是供奉著先賢大儒的祠堂，命人給先聖、先賢造像，又親自為孔子、顏回撰寫贊書，然後又讓群臣分別為其他先賢大儒作贊以示尊禮。
看完那這篇文章覺得
排序