釋迦牟尼佛從來不認為自己講出了最根本的佛法。（圖片來源：Adobe Stock）
有些佛教中人認為釋迦牟尼佛講出了一切的佛法，但實際情況並不是這樣的。釋迦牟尼佛從來不認為自己傳的佛法就是最終極、最根本的佛法，而且釋迦牟尼佛還多次跟弟子們講過這個問題。可見，釋迦牟尼佛並不希望弟子們就此認定。
舉例來說，描繪釋迦牟尼佛涅槃情況，以及其涅槃之前的言行的《涅槃經》中有相關記載：釋迦牟尼佛在涅槃前，曾經說過一個黃葉與黃金的比喻：「如彼嬰兒啼哭之時，父母即以楊樹黃葉而語之給言：『莫啼！莫啼！我與汝金。』嬰兒見已，生真金想，便止不啼。然此楊葉實非金也」，也就是說嬰兒啼哭，父母為了安撫嬰兒，便用楊樹上的黃葉當作金子讓嬰兒玩耍，口裡說著：莫哭，莫哭，我給你金子玩。嬰兒把黃葉當作黃金玩耍，便不再哭泣了。然而這終究只是黃葉而非真實的黃金。
釋迦牟尼佛把他傳的法比喻成黃葉，並非真金。試想當嬰兒長大成人，自然不會再玩黃葉，而是要去尋求真金，去擁有真正的財富。
至於釋迦牟尼佛作此比喻，應該是在鼓勵未來的民眾去尋找更高的佛法，而不要停留於他講過的法，不要認為佛法就是這樣了，也不要執迷在宗教中。筆者這麼說，並非亂悟，而是有佛經作為依據的。在《金剛經》中，就記載了釋迦牟尼佛對弟子須菩提明確的說道：「我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提」。「阿耨多羅三藐三菩提」是個音譯詞，就是最高的佛法智慧之意。整句話的意思就是：釋迦牟尼佛說：我沒有證悟到最高的佛法智慧，哪怕其中的一丁點點都沒有，只是一些人把我的法當成了最高的佛法智慧而已。
此外，釋迦牟尼佛還說過「不說一字」的話語，像在《楞伽經》就記載道：「我從某夜得最正覺，乃至某夜入般涅槃，於其中間，乃至不說一字。」釋迦牟尼佛的這段話是說：從我開悟後直到涅槃肉身死亡為止，都沒有說過哪怕一個字的佛法。可是，卻有人將這段話解釋為佛法是不能用人類語言來表述的。可是，綜合《金剛經》、《涅槃經》中的內容後，我們可知：釋迦牟尼佛分明是在表述，他並沒有講「阿耨多羅三藐三菩提」，也就是根本沒有講過最高、最終極的佛法智慧，哪怕是一個字都沒有講到，這是因為佛陀自己都沒有證悟到最高的佛法智慧，他只是講了他自己證悟的戒、定、慧之法，如果把最高的佛法智慧比喻為黃金，那麼他自己證悟的法就僅僅只是黃葉罷了。
如果在此基礎上，進一步推想可知：釋迦牟尼佛之所以如此反覆強調，一定是這個宇宙存在著更深遠的佛法，也可以說未來一定會有更偉大、更高的佛法傳出，而且這個佛法就是最高最根本的佛法智慧。所以，釋迦牟尼佛才會如此提醒後世的有緣人，當偉大的佛法傳出時，千萬不要錯失機緣。按釋迦牟尼佛所說，宗教早已走入末法，不能再度人了，因此別執迷宗教本身，宗教絕不是佛法流傳的唯一形式。
（原標題為：〈佛家故事：黃葉與黃金的比喻〉。此文經過修改）
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