每个人都应该有自己不动的道德底线，我却发现有人没有。
９１１恐怖事件发生后，许多论坛上都出现了这种道德底线的争论。面对一个恐怖分子造成的空前惨案，我见到了真正的恐怖反应：中文论坛上“活该、罪有应得”一类的幸灾乐祸之声不绝于耳，我不禁怀疑自己的眼睛。
一个事件，使数千平民无辜地丧失了他们宝贵的生命，使许多家庭毁于一旦，使更多的人失去亲友，虽然人的生命价值并不以数量衡量，但这人数本身就已经令人颤抖，在生命的价值面前，豪华的世贸中心无法与之相比。
我为死难者哀伤。我的邻居在那里工作，当他看到第一架飞机撞入北楼的时候，便开始从八十几楼的办公室撤退，虽然途中有广播说爆炸发生在北楼，南楼无恙，无须慌张疏散，他还是下楼观望，因此逃得一命：第二架飞机就从他们公司附近撞了进去；我一个同事的丈夫在那里工作，她在几乎精神崩溃的状态下哭盼了将近十个小时，才得到了狼狈逃出生天的丈夫的平安电话；对门的外甥女的丈夫也在那里工作，他的公司在九十几层，她在家中接到的却是告别的电话：“浓烟已经充满了房间，门把手滚烫……”他至今生死不明，怀孕的妻子当天就流产了；还有我一个朋友的友人也在那里工作，她正在给家里通平安电话，说自己仍然无事，电话就突然中断了，同时电视中映出的是大楼在冲天烟尘中垮落的景象，我没有再听说过她的下落……
每个故事都让我动摇，让我为他们的命运感叹，为生者庆幸，为下落不名者祈祷。无论他们是我认识的还是不认识的，情感一样的强烈，这情感不是我独有，而是许多人都有，这就是人对于生命的本能的情感。
对生命的尊重是人类道德的基本底线，一个不能尊重生命价值的人便失去了人的印记。作为人－组成家庭团体民族国家的最小单元，一旦没有了这个底线，任何形式的集团都不能持久都无法安定更不用说什么发展。所以为在恐怖行为中丧生的人感到哀伤是人类的最基本反应。
但是，似乎不是所有人都是这样想：“南斯拉夫大使馆被炸美国人同情了吗？王伟撞机后美国人同情了吗？”
难道这就是无法同情别人的理由？我没有对上述两个事件作过系统调查，却也没有发现任何同事邻居庆幸他们活该的，但这不并不重要。我想说的，只有一个简单的问题，一个人有没有自己的道德底线，有没有自己的道德标准。就算有美国人对中国人命的损失庆幸，是否我们就应该也象那些人一样来庆幸他们的损失呢？难道自己的道德底线和准则是可以随着他人的态度而随意变化的吗？
这个问题对一些人来说似乎有些不容易回答。让我们换一种问法，美国有小学生在学校里开枪杀人，我们是否就应该也试一试？美国人在南斯拉夫轰炸杀死了平民，我们是否也应该效仿，到什么地方炸一下？美国人曾出动了军队镇压过示威，美国人曾屠杀过印地安人，美国的监狱有虐待过犯人，美国的警察有滥用过权利，美国有人虐待过儿童，……，世界上的一切犯罪，美国都有。但是难道我们都要一一效仿吗？更有甚者，难道别人有的，别人作过的，就会成为我们也要做的道德依据了吗？
这些问题决不难回答吧。可为什么有人会问出“南斯拉夫大使馆被炸美国人同情了吗？王伟撞机后美国人同情了吗？”的问题，而且还能得到响应呢？
我们不必吝啬那本来就不多的同情心，钱财在使用后会缩减，爱和同情心在付出后会增大，越是吝啬越是缩减。也没有必要因为别人的强大而自卑，从而不好意思付出同情，说什么自做多情，当世界许多小国的人民也一样为受难者祈祷的时候，一个号称世界大国的人没有资格说什么自做多情。
生命是超出人种超出国界超出信仰的，尊重生命就是也应该是人类社会共同的道德底线和标准，这是现代国家的基础的基础。不必问别人的表现，每一个事件都是对我们自己表现的考验
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