*文化核心*
美国之音10月2日报道，僧侣们在西藏的至圣之地大昭寺吟诵佛教经文。朝圣者从西藏高原的各个地方步行到这里，就为了能在大昭寺正门口全身匍伏敬拜。西藏高原人口稀疏，面积接近整个西欧。过去13个世纪以来，无数的朝圣者来到这里，反复着这样的敬拜。为了表达虔诚，他们全身匍伏。他们的双手、膝盖、双脚磨光了大昭寺门前的铺地石。半个世纪以前，中国军队控制了西藏。后来，西藏精神领袖达赖喇嘛因为1959年反抗北京的统治失败后逃离中国，开始了流亡生涯。他因为以非暴力手段抗争中国对西藏的统治而获得1989年诺贝尔和平奖。流亡的藏人的不满在于，他们认为西藏文化的核心，也就是他们独特的宗教，正在遭到驻在当地的中国统治者的摧毁。
*汉人威胁*
中国统治者和西藏虔诚佛教徒之间的争端已经不是新闻。在70年代结束的文化大革命期间，红卫兵破坏捣毁了上千处西藏寺庙和圣地。在印度的西藏流亡政府发言人桑费说，现在从中国各地涌进西藏的汉人构成了对西藏文化更为严重的威胁。他说，新迁入的人有着不同的价值观念和语言体系，他们正在把西藏的城市变成中国邻边城市的模式。他说，盲目的经济发展和城市化使西藏人越来越难以维持他们基于放牧，耕种和信仰的传统生活方式。但是中国人执掌的政府表示，他们既可以兼顾新移民的需要，又能保持藏传佛教的独特性。他们正在投入巨资修复受损的寺庙，并且开办儿童藏语教学。一些聪慧好学的西藏学生正在拉萨一小学习他们祖先的语言。他们还学习行云流水般的藏文书写。但是校长何元桂说，小学二年级以后，大部份课程都用汉语教学。
*藏人两难*
西藏人面临着两难境地：是学习他们的传统文化，保持他们的渊源文化；还是学习占中国社会多数的汉族语言，从而摆脱这个地区普遍的贫穷。汉语技能非常重要，因为汉族移民通常比藏人具备更好的经商技巧，他们主导着西藏不断增长的私有经济。西藏旅游局局长张万生说，每年有数十万游客来到西藏，越来越多的汉族人正在成为其中的主要组成。但是，他说当地藏人在旅游这个重要行业中的业绩也不错。他说，西藏传统文化吸引着络绎不绝能带来丰厚利润的游人，政府正在尽一切可能保护这一文化，包括悉心修复拉萨古城区。
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