佛教认为，人修行后可达到不同的果位，有一、二、三、四果之分。其中四果成就最高，取名为罗汉，达到涅的最高境界，可以消除一切烦恼，不再生死轮回。佛教最初传入中国时，只有四大罗汉。由于中国这块地方太大了，东南西北中，就是一个罗汉管一个地方也够忙的，还需要加强力量，于是又出现十六罗汉之说。直至玄奘法师把《法住记》翻译过来，中国才知道这些罗汉的名字，从此十六罗汉在中国才有了正式户口。后来有的画家在画完十六罗汉画像之后，没有经过正式“批准手续”，把斯里兰卡高僧庆友和我国玄奘法师也给画上了，变成十八罗汉。乾隆年间，乾隆皇帝和章嘉活佛不认账，表示反对。
也有人说乾隆认为自己的修行已达到了罗汉的程度。乾隆一生信奉佛教，“圣心与佛心无二无别”，并幻想“圣寿与佛寿亦无二无别”。他虽不敢与观音、普贤、文殊、地藏等菩萨相比，但也认为自己的修行有了一定的成就，不为世间一切所惑。在罗汉堂兴建之前，也就是乾隆十年时，他在寄题独乐寺诗中说：“丈六金身应好在，春风过后偶相思。”在乾隆十三年兴建罗汉堂时，乾隆又来到这里。他认为，罗汉金刚可以长久存在，把自己塑成金身罗汉，可以永远受人们的供养，叫人思念，于是下令把自己挤入罗汉中。
此外，还有人推测，乾隆挤入罗汉中，是大臣们阿谀奉承的结果。五百罗汉数目众多，人们很难一一对上号，就是十八罗汉人们也记不清他们的名字。章嘉活佛在与乾隆商量要补上降龙和伏虎两罗汉后，为了讨好乾隆，不知把哪位罗汉给取消了。大臣们设计出那身着战袍的打扮，乾隆默许了。后来乾隆觉得有点儿过分，才说：“禅流颂悉檀，忌堕妄语戒。”意思是佛教有不同的流派，不要多说了。
如果说是大臣们阿谀奉承的结果，那这位“破邪见尊者”的称号绝非一般。李增新、高寿仙编著的《五百罗汉》上载：“破邪见尊者，即破邪见魔菩萨，因德行立名。”这位清除邪见的菩萨，乃是佛祖释迦牟尼的弟子，正直慈和，好静善思，道行还很大。养正所著《五百罗汉谱》说：“第四百四十四破邪见尊者，正面而坐，右脚高架，双手交叉置于腹前，方面大耳，体形丰硕健壮，神态从容高贵，宁静思索貌。”而碧云寺罗汉堂第444尊罗汉，虽名为“破邪见尊者”，但脚不高架，双手置于腿上，胸前护心镜上的两条龙在飞腾。有人推测，史料对每尊罗汉的记叙都十分清楚，乾隆胆再大，也不敢降旨把哪位真罗汉挤掉。因此，一定会有批准的手续。果真如此的话，会是谁批准的呢？这点还有待于深入考证。
总之，堂堂天子挤入罗汉堂中，到底为哪般？这是一个颇为有趣的谜。读者不妨去碧云寺一游，亲眼看一看这位罗汉金身的“真龙天子”。
半岛晨报
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