事情的起因有二。一是新华社刊登的邓小平和胡锦涛的握手照；二是万源公款追星事件。新华社近期刊登的邓小平和胡锦涛的握手照，明显跟早先《了望东方周刊》所刊发的照片不同：了版的相片，除了邓和胡亲切握手之外，背后还站有江泽民、杨尚昆、乔石等人；而新华社刊发的，则只有邓和胡处于明显位置，其后是一大堆出席会议的代表。而这，跟香港《文汇报》刊发的也是不一样。一张照片有三个不同的版本，当然令人狐疑。海外媒体敏锐的捕捉到这一“事实”，揭露了真相：了版照片为真，其他的为假。这一事件经过“出口转内销”，成为了民间政治八卦的臆测材料之一。最近，《中国青年报》刊发了万源市为了纪念万源保卫战胜利70周年，耗费钜资请来宋祖英、费翔等歌星演出的事情，也成为了“江胡大斗法”的材料之一。
作为财政相当贫困的万源市，耗费钜资请明星演出--这一举动本是不得民心，而依靠行政命令摊派门票，那更是激起民愤了。在《中国青年报》的报导中，不但有意突出了“宋祖英”，而且，配发了反腐专家针对此事的评论，认为这是“权为己所用、情为星所系、利为官所谋”，违背了胡锦涛关于“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的要求。这两个突出，会给人们一个什么样的暗示呢？关于宋妹子是江仔的二奶，民间早就风传；而“中青报”作为团报，胡作为团系出身的领袖，对其肯定有绝对的影响力。中共十六届四中全会召开在即，正好有这么两件“妙事”发生，就不得不让人有“臆测”的冲动了。
江仔恋栈权力，早已不得人心；而军权还在他手中牢牢掌握，谁也动他不得。胡上台不久，便树立了一个亲民、爱民的好形象，民间“挺胡者”不在少数。在胡上台后，江湖就开始传闻“上海帮”跟“胡温政府”之间的种种矛盾，尤其是“江胡”二人的权力斗争。为此，“握手照事件”和“万源事件”，正好为人们提供了一个进一步进行“臆测”的机会：江仔不给胡一点面子，而胡也毫不示弱。在“中青报” 报导万源事件后，立即有自称是万源市民的人站出来，称这是一条“恶毒的假新闻”；而新华社的照片风波，并没有人提出质疑--而是在互联网上、在民间的茶余饭后，很多人承认了海外媒体那个“出口转内销”的观点：照片之所以被动了手脚，必定是跟“上海帮”有关--或许、可能、应该就是江仔授意这么干的。在中共十六届四中全会即将召开的时候，民间的这种空气是让人感到惊喜的。我之所以说“惊喜”，并不是认为民间八卦有多么的可爱，而是从这种民间八卦的流行中，我看到了中国社会的进步之处。
但凡过于隐秘的事情，多多少少都会产生一些八卦。权力的操作当然也是这样。可是，要是换在以前，人们只能靠一些如“千里草，河青青；十日卜，不得生”这样的藏头歌谣来咒骂掌权者，并不敢公开的表示质疑或者反对。这种情况，在毛时代也是如此。可是现在不同了，人们可以在茶余饭后，侃侃掌权者的笑话，说说民间的政治八卦。这种进步，并不是掌权者仁慈的恩赐，而是民间力量的逐渐强大，使得它不得不从某些领域退出。用阿尔马里克的话来说，那就是革命的“总发条已经松了”。权力者已经丧失了他们前辈拥有的那种力量，从极权主义时代堕入了后极权主义时代。因为它依然还是极权，所以权力的运行仍是比较的隐秘，缺乏必要的监督和约束；但是，由于在某些方面已经力不从心（诸如意识形态逐渐弱化，阻止不了价值取向的多元化），所以，民间的政治八卦也得以风行。所以说，民间八卦的出现，是权力运行过于隐秘而导致的一种结果，它是对极权社会的一种调侃的控诉。
试想，在一个民主自由的社会，权力的运行能得到有效的监督和约束，公民有自由言说的权利。黑是黑，白是白，只要对公权力的监督、制约机制还在运行--它也必将无时无刻都在运行--谁能将黑白混淆，把黑说成白呢？而民众，也毋需进行臆测了，干嘛要热忠于政治八卦？那些政治人物的一举一动，皆在有效的监督之下，他们能骗得了谁？更何况，公民可以理直气壮的对政治家提出批评，甚至是强烈的抗议--所以，就没有必要对权力的运作情况进行无谓的臆测了。
中国民间社会出现的“江胡大斗法”这样的政治八卦，表达了民间对公权力必须在有效的监督、约束之下运行--其操作必须更大程度的公开、透明的真正诉求。政治八卦的出现，不但说明了后极权社会里，掌权者将权力逐渐收缩；更说明了他们没有任何还政于民的诚意，依旧照着极权模式下那种经营权力的方式进行着权力操作，只不过是原动力已经丧失，只能依靠惰性进行运转罢了。只要权力的运行还有许多见不得阳光的地方，政治八卦就有存在的土壤。江仔垂垂老矣，或许斗不过年富力强的胡哥；但是，只要这种权力的格局没有改变，民间力量在权力的博弈中没有产生足够的力量，各式人等的斗法还会不断上演，要改变这种状况，唯有实行民主自由而别无他法。
－－源自《议报》162期
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