皇权有至上性,皇帝一人居于宝塔之尖,似乎有无限的权利,权利像一把高悬的宝剑,使人震慑,使人臣服,使人跪倒,使人闭嘴,使人家破人亡,使人户灭九族。同时权利又像一座金山,可以开发出财富,换来荣耀和显赫,换来美女和颂歌。所以能吸引来大批开拓者。千百年来,无数读书人,拜倒在天子脚下。在赏罚中,天子的权威越来越走向绝对。从而也惹来后世的咒骂:专制。但是,历史上的皇帝,真是一个不受限制、对什么都无所畏惧的人吗?回答是否定的。其实皇帝有很多怕。
第一怕,怕宗亲。那些伯伯叔叔,哥哥弟弟,随时可篡夺皇位,使自己变成阶下囚。因此必须执行有嫡立嫡、无嫡立长的原则,并对宗亲进行严格防范。宗亲中还有一种人更叫皇帝害怕,那就是太上皇,他随时可以复辟。不过有作为的皇帝,可以摆脱这种羁绊。
第二怕,怕太监。太监是伺候皇帝的,平时低眉顺眼,但关键时刻,能和大臣勾结起来废立皇帝,所以很多皇帝都严禁太监干政,有的还草菅人命,一议政就杖杀。
第三怕,怕太后。特别是垂帘听政的太后,常能禁闭、废弃小皇帝。
第四怕,怕天。天之子有人间无上权威,但敬畏天,怕天降灾祸,大多相信天人感应,一有天灾人祸,便加修省,有的还发罪己诏。
第五怕,怕言官。不知是谁留下的制度,言官老是骂皇帝。明代一位言官骂皇帝把酒色财气都占全了,气得皇帝老儿半死,但不敢杀言官,怕落下个昏君、暴君罪名。
第六怕,怕史官。左史记言,右史记事,一言一行,记个明明白白,皇帝老儿要看,对不起,制度不准看。如强行看,历史上要留骂名啊。
第七怕,怕讲理。庙堂之上,有个不识趣酸秀才,跟皇帝老儿较起真儿来,摆起事实,讲起道理,义正词严,皇帝也得听之。有一位酸秀才还把这种现象概括成理论:理高于势。这种理论岂不把皇帝气个半死吗?更可恨那个叫孟轲的酸秀才早就大讲什么“格君心之非”,想纠正我的错误思想,我靠什么吃饭呢?怕呀。
第八怕,怕民众。使民如驾六马,不小心就会翻车呀,水能载舟,也能覆舟呀,历史警语不断,恰好反映这种心态。有一位明儒说的更好:没事时,老百姓最好欺负,吏卒以上都可以蹂躏他;有事时,皇帝都拿他没办法,有时还逃不脱。果然,不久,崇祯皇帝就被他们逼的吊死在歪脖树上。
但是,也有不怕的,桀纣和隋炀帝就不怕,结果留下千古骂名。后世有几个所谓的历史学家,想为他们翻案,可总是翻不动。
第一怕,怕宗亲。那些伯伯叔叔,哥哥弟弟,随时可篡夺皇位,使自己变成阶下囚。因此必须执行有嫡立嫡、无嫡立长的原则,并对宗亲进行严格防范。宗亲中还有一种人更叫皇帝害怕,那就是太上皇,他随时可以复辟。不过有作为的皇帝,可以摆脱这种羁绊。
第二怕,怕太监。太监是伺候皇帝的,平时低眉顺眼,但关键时刻,能和大臣勾结起来废立皇帝,所以很多皇帝都严禁太监干政,有的还草菅人命,一议政就杖杀。
第三怕,怕太后。特别是垂帘听政的太后,常能禁闭、废弃小皇帝。
第四怕,怕天。天之子有人间无上权威,但敬畏天,怕天降灾祸,大多相信天人感应,一有天灾人祸,便加修省,有的还发罪己诏。
第五怕,怕言官。不知是谁留下的制度,言官老是骂皇帝。明代一位言官骂皇帝把酒色财气都占全了,气得皇帝老儿半死,但不敢杀言官,怕落下个昏君、暴君罪名。
第六怕,怕史官。左史记言,右史记事,一言一行,记个明明白白,皇帝老儿要看,对不起,制度不准看。如强行看,历史上要留骂名啊。
第七怕,怕讲理。庙堂之上,有个不识趣酸秀才,跟皇帝老儿较起真儿来,摆起事实,讲起道理,义正词严,皇帝也得听之。有一位酸秀才还把这种现象概括成理论:理高于势。这种理论岂不把皇帝气个半死吗?更可恨那个叫孟轲的酸秀才早就大讲什么“格君心之非”,想纠正我的错误思想,我靠什么吃饭呢?怕呀。
第八怕,怕民众。使民如驾六马,不小心就会翻车呀,水能载舟,也能覆舟呀,历史警语不断,恰好反映这种心态。有一位明儒说的更好:没事时,老百姓最好欺负,吏卒以上都可以蹂躏他;有事时,皇帝都拿他没办法,有时还逃不脱。果然,不久,崇祯皇帝就被他们逼的吊死在歪脖树上。
但是,也有不怕的,桀纣和隋炀帝就不怕,结果留下千古骂名。后世有几个所谓的历史学家,想为他们翻案,可总是翻不动。
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