鲁哀公问孔子儒者的行为准则是什么，孔子说：“儒者平时的起居十分庄重严肃，坐立都非常恭敬，讲话有信用，行为不偏邪。走路时不走险路捷径以贪图便利，居住时不争冬暖夏凉的住处。他们珍惜生命，等待时机发挥作用。”
“儒者不把金玉当作宝贝，而以忠信为宝；不求拥有土地，而把树德立义作为安身立命之本；不祈求聚敛财货，而把掌握渊博的知识作为富有。他们以事业为先，报酬为后，是很容易供养的。不是正义的事业儒者就不会合作，儒者与人交往就是这样的。”
“儒者不会见利忘义。面对众人的威胁和武力的恐吓，至死也不会改变操守。儒者对于错话，不说第二次；对于流言，不会追究。时时保持威严的仪表，对于应做的事情能够当机立断。这就是儒者立身的独特之处。”
“儒者以忠信作为盔甲，以礼义作为盾牌，行为处世以仁义为准则。即使遇到暴虐的政治，也不会改变操守，儒者的立身处世就是这样的。”
“长官采纳他的建议，就坚信不疑，竭尽全力；长官不采纳他的建议，也不会巴结谄媚。儒者从政就是这样的。”
“儒者学问广博又勤学不止，品行笃实仍不断提高自己。不得志时不会放纵自己，仕途通达时也遵行正道。奉行以和为贵的礼仪，并以忠信为美德，以宽厚为法度。仰慕众贤而又容纳众人。儒者的宽容就是这样的。”
“儒者听到有益的话就告诉别人，见到有益的事就把它指明。有爵位，互相谦让；有危难，也不逃避；自己升迁时，等着和朋友一起升迁；朋友在远方，就设法把他招来。儒者推荐朋友就是这样的。”
“温和善良是仁的根本，恭敬谨慎是仁的土壤，宽大包容是仁的能力。礼节是仁的外表，言谈是仁的文质，歌乐是仁的谐和，捐献钱财是仁的施行。儒者兼有以上的美德，仍然不敢说自己达到了仁的境界。儒者的恭敬谦让就是这样的。”
“儒者不因贫贱而丧失志向，不因富贵而失掉节操，不因君王困辱、卿大夫干涉、官吏刁难而背弃道德，所以叫作儒。现在的人对儒的看法是错误的，常常用儒者来讥讽别人。”
鲁哀公听了孔子讲的这番话，从此，哀公的言语讲究信用，行为合乎道义，并说：“我这一生，再也不敢拿儒者开玩笑了。” (出自《礼记》)
“儒者不把金玉当作宝贝，而以忠信为宝；不求拥有土地，而把树德立义作为安身立命之本；不祈求聚敛财货，而把掌握渊博的知识作为富有。他们以事业为先，报酬为后，是很容易供养的。不是正义的事业儒者就不会合作，儒者与人交往就是这样的。”
“儒者不会见利忘义。面对众人的威胁和武力的恐吓，至死也不会改变操守。儒者对于错话，不说第二次；对于流言，不会追究。时时保持威严的仪表，对于应做的事情能够当机立断。这就是儒者立身的独特之处。”
“儒者以忠信作为盔甲，以礼义作为盾牌，行为处世以仁义为准则。即使遇到暴虐的政治，也不会改变操守，儒者的立身处世就是这样的。”
“长官采纳他的建议，就坚信不疑，竭尽全力；长官不采纳他的建议，也不会巴结谄媚。儒者从政就是这样的。”
“儒者学问广博又勤学不止，品行笃实仍不断提高自己。不得志时不会放纵自己，仕途通达时也遵行正道。奉行以和为贵的礼仪，并以忠信为美德，以宽厚为法度。仰慕众贤而又容纳众人。儒者的宽容就是这样的。”
“儒者听到有益的话就告诉别人，见到有益的事就把它指明。有爵位，互相谦让；有危难，也不逃避；自己升迁时，等着和朋友一起升迁；朋友在远方，就设法把他招来。儒者推荐朋友就是这样的。”
“温和善良是仁的根本，恭敬谨慎是仁的土壤，宽大包容是仁的能力。礼节是仁的外表，言谈是仁的文质，歌乐是仁的谐和，捐献钱财是仁的施行。儒者兼有以上的美德，仍然不敢说自己达到了仁的境界。儒者的恭敬谦让就是这样的。”
“儒者不因贫贱而丧失志向，不因富贵而失掉节操，不因君王困辱、卿大夫干涉、官吏刁难而背弃道德，所以叫作儒。现在的人对儒的看法是错误的，常常用儒者来讥讽别人。”
鲁哀公听了孔子讲的这番话，从此，哀公的言语讲究信用，行为合乎道义，并说：“我这一生，再也不敢拿儒者开玩笑了。” (出自《礼记》)
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