一、蟾授子
旧闻。江南某郡有江姓者名士菌，世儒。娶妻X氏，婚后无子。夫妻二人急，恐江门香火无继。赴寺拜神进香求嗣。得签大吉。归寓所二人治小宴自贺之。小酌片刻，妻不胜酒力，告回寝室眠。士菌准，自饮之。婢侍菌妻安卧榻上小憩。朦胧间户外有人唤其名。菌妻奇，起身出户观之。见门前列辇一乘，四小蟾牵之。旁伺立一蟾仆恭请菌妻登辇行。菌妻惑，不欲乘。蟾仆强牵其臂扯于辇中。速行而去。至西山止。唤菌妻下辇。四下观，见一潭深不可测。水色黑且浊。潭旁有锦缎设围，下置绒毯做卧具。蟾仆引菌妻入围，奉饮食。菌妻婉拒不受。蟾仆撤饮食出。未几，见潭水翻波，黑光泛起。一巨蟾自潭中出。口中呱呱做响。入锦围。伸爪拥菌妻入怀，强牵其裳求欢。菌妻大惧，身乏无力，昏厥于毯上。巨蟾近身与之交媾。事毕。菌妻醒。恐且羞之。不及整衣奔围外而去。然衣带绊其足踝。栽入潭中。菌妻大叫：“江郎救我”！奋力起身。乃见在自家寝室。全身大汗淋漓。方省乃是梦魇也。心感怅然若失，起身更衣出。与士菌复饮。然数十日后体有所兆，常呕之。唤郎中诊。喜脉也。经十月，某日，忽天昏地暗。雷鸣电闪。菌妻临盆。稳婆接之。产下一子。临世初，其啼音做呱呱状。其型：宽额阔口、塌准凸睛、鼓腹肢短。貌似蟾也。遂取名“泽民”。
《侃堂杂言》评：有圣贤出，其母或梦吞日月，或梦吞魁斗，或梦投怀龙凤，或梦投怀熊虎狮豹。为吉兆也。即使奸邪出，其母亦梦感猪狗豺狼类。然最不可思意者，其子之母梦感癞蛤蟆，闻之欲呕，思之毛骨悚然。看来其子乃天下邪恶至极哉！
二、红教坊
有葫生者，其母怀子时梦吞七锦蟠桃。取名“葫锦桃”也。自幼熟读诗书。长成有才。胸藏珠玑、腹怀锦绣。某日，葫生自习功课。深感烦闷，自出户游郊散心。至午后，天突变。雷电交加，狂风骤起。雨将至。生急觅蔽所，登高眺之，远处林边隐现一破败园舍。葫生速趋而往。至门前，见楣悬匾额倾斜欲坠，蛛丝满布。上书“红教坊”。进舍间，断垣残壁破败不堪，狸迹蝠遗遍及香案，阴森恐怖使人惧之。抬头观，五尊“剩”像列于龛内。彩塑班驳，泥胎裸露。上首者：深目高准，卷发虬髯。灵牌书“骂可死”。居次者：隼眼鹰鼻，背头浓须。乃“人格次”。第三人：前凸后勺，谢顶羊胡。人唤其“劣能”。四位之人：目光阴险，八字小髭。牌位铭其号“屎大淋”。坐末位者：宽额光面，貌似阉宦。灵牌书“茅厕登”。葫生恭身虔拜之。是时，雨骤。舍堂漏水。生急蔽于墙隅。未几，雨停。舍间复见光也。葫生见舍隅有经龛，供奉经书数册。遂取之，拂去尘灰视之，乃“红教坊宣言”。生以为奇文，席地阅之。览数页，自觉头昏脑涨，地转天旋，心魔自生，颓然倒地。恍惚见数鬼，身着红衣，手持锤镰自舍外进。口中念念有词，曰：“起来，饥寒交迫的奴隶，起来……”。近至生前，环伺而立。一鬼谓葫生曰：“汝既入教舍，须入我门来，且盟誓永不出也。不从则灭之”！生未及答言，数鬼弃锤镰于地，捉生手足，使其无挣。一鬼持利刃裂生衣，使裸其胸。曰：“将换尔心”。言毕利刃刺入生胸。剜七窍之心：乃仁、义、礼、智、信、廉、耻。鬼持其心取墨涂之，使其黑。归腔内线缝之。复持钻，于生颅中出一洞，深可见髓。取壶灌以九毒浆。乃邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控也。事毕，用锤镰徽封之，其印记永驻，其毒效常发。又取经数册与葫生，示曰：“汝必熟记于胸方可归”。生无奈，日诵三遍，众鬼伺饮食。历三载有余。苦不堪言。一日诵之困乏，稍盹。闻鬼斥：“汝不勤，鞭挞之”！一鬼持鞭击其头。生呼痛乃醒。独卧舍隅，省事皆梦魇。然胸隐隐做痛，手摸额头其徽印赫然而在。生大惧，急起身出坊落荒而去。归乡里。生自此浑浑噩噩，假痴不乜，半疯半傻，人格大变，人性全无。乡人惜叹之。曰：“惜哉，葫生。悲哉，锦桃。尔从此不为人类也”！
《侃堂杂言》评：红教无注册之匪类，只可在坊。寺观庵等圣洁之地不容之。且红教教人向恶，世人远之则无受其害。凡入教者应尽快退教。除掉锤镰魔印。否则人不人，鬼不鬼。后患无穷，遗害子孙，悔之晚矣！
旧闻。江南某郡有江姓者名士菌，世儒。娶妻X氏，婚后无子。夫妻二人急，恐江门香火无继。赴寺拜神进香求嗣。得签大吉。归寓所二人治小宴自贺之。小酌片刻，妻不胜酒力，告回寝室眠。士菌准，自饮之。婢侍菌妻安卧榻上小憩。朦胧间户外有人唤其名。菌妻奇，起身出户观之。见门前列辇一乘，四小蟾牵之。旁伺立一蟾仆恭请菌妻登辇行。菌妻惑，不欲乘。蟾仆强牵其臂扯于辇中。速行而去。至西山止。唤菌妻下辇。四下观，见一潭深不可测。水色黑且浊。潭旁有锦缎设围，下置绒毯做卧具。蟾仆引菌妻入围，奉饮食。菌妻婉拒不受。蟾仆撤饮食出。未几，见潭水翻波，黑光泛起。一巨蟾自潭中出。口中呱呱做响。入锦围。伸爪拥菌妻入怀，强牵其裳求欢。菌妻大惧，身乏无力，昏厥于毯上。巨蟾近身与之交媾。事毕。菌妻醒。恐且羞之。不及整衣奔围外而去。然衣带绊其足踝。栽入潭中。菌妻大叫：“江郎救我”！奋力起身。乃见在自家寝室。全身大汗淋漓。方省乃是梦魇也。心感怅然若失，起身更衣出。与士菌复饮。然数十日后体有所兆，常呕之。唤郎中诊。喜脉也。经十月，某日，忽天昏地暗。雷鸣电闪。菌妻临盆。稳婆接之。产下一子。临世初，其啼音做呱呱状。其型：宽额阔口、塌准凸睛、鼓腹肢短。貌似蟾也。遂取名“泽民”。
《侃堂杂言》评：有圣贤出，其母或梦吞日月，或梦吞魁斗，或梦投怀龙凤，或梦投怀熊虎狮豹。为吉兆也。即使奸邪出，其母亦梦感猪狗豺狼类。然最不可思意者，其子之母梦感癞蛤蟆，闻之欲呕，思之毛骨悚然。看来其子乃天下邪恶至极哉！
二、红教坊
有葫生者，其母怀子时梦吞七锦蟠桃。取名“葫锦桃”也。自幼熟读诗书。长成有才。胸藏珠玑、腹怀锦绣。某日，葫生自习功课。深感烦闷，自出户游郊散心。至午后，天突变。雷电交加，狂风骤起。雨将至。生急觅蔽所，登高眺之，远处林边隐现一破败园舍。葫生速趋而往。至门前，见楣悬匾额倾斜欲坠，蛛丝满布。上书“红教坊”。进舍间，断垣残壁破败不堪，狸迹蝠遗遍及香案，阴森恐怖使人惧之。抬头观，五尊“剩”像列于龛内。彩塑班驳，泥胎裸露。上首者：深目高准，卷发虬髯。灵牌书“骂可死”。居次者：隼眼鹰鼻，背头浓须。乃“人格次”。第三人：前凸后勺，谢顶羊胡。人唤其“劣能”。四位之人：目光阴险，八字小髭。牌位铭其号“屎大淋”。坐末位者：宽额光面，貌似阉宦。灵牌书“茅厕登”。葫生恭身虔拜之。是时，雨骤。舍堂漏水。生急蔽于墙隅。未几，雨停。舍间复见光也。葫生见舍隅有经龛，供奉经书数册。遂取之，拂去尘灰视之，乃“红教坊宣言”。生以为奇文，席地阅之。览数页，自觉头昏脑涨，地转天旋，心魔自生，颓然倒地。恍惚见数鬼，身着红衣，手持锤镰自舍外进。口中念念有词，曰：“起来，饥寒交迫的奴隶，起来……”。近至生前，环伺而立。一鬼谓葫生曰：“汝既入教舍，须入我门来，且盟誓永不出也。不从则灭之”！生未及答言，数鬼弃锤镰于地，捉生手足，使其无挣。一鬼持利刃裂生衣，使裸其胸。曰：“将换尔心”。言毕利刃刺入生胸。剜七窍之心：乃仁、义、礼、智、信、廉、耻。鬼持其心取墨涂之，使其黑。归腔内线缝之。复持钻，于生颅中出一洞，深可见髓。取壶灌以九毒浆。乃邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控也。事毕，用锤镰徽封之，其印记永驻，其毒效常发。又取经数册与葫生，示曰：“汝必熟记于胸方可归”。生无奈，日诵三遍，众鬼伺饮食。历三载有余。苦不堪言。一日诵之困乏，稍盹。闻鬼斥：“汝不勤，鞭挞之”！一鬼持鞭击其头。生呼痛乃醒。独卧舍隅，省事皆梦魇。然胸隐隐做痛，手摸额头其徽印赫然而在。生大惧，急起身出坊落荒而去。归乡里。生自此浑浑噩噩，假痴不乜，半疯半傻，人格大变，人性全无。乡人惜叹之。曰：“惜哉，葫生。悲哉，锦桃。尔从此不为人类也”！
《侃堂杂言》评：红教无注册之匪类，只可在坊。寺观庵等圣洁之地不容之。且红教教人向恶，世人远之则无受其害。凡入教者应尽快退教。除掉锤镰魔印。否则人不人，鬼不鬼。后患无穷，遗害子孙，悔之晚矣！
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