记得第一次读《尚书》，古文尚未读熟，很多文字都不明白，什么“格”就是“来”的意思，多别扭啊！不过，在能看懂的一些句子里，印象最深的是尧为了考验舜，给他设了很多关让他过，其中之一是“纳入大麓，烈风雷雨弗迷”，就是把他放到野兽毒虫出没，风雨雷电交加，瘴气恶疫十足，前不见村，后不着店，抬头不见天日，低头无路可寻的深山老林里边，而且特地的选择恶劣的天气。
看到这些，当时除了平添一些豪气之外，也有一些不安。因为我小时候住在山脚下，知道那种林密山大会带来巨大危险。我的一个堂兄，有一次到山上去，无意中看到一个什么东西，别人却什么都没有看见，脸色顿时煞白，回家就大病一场。我也听说过很多进入深山老林砍树找药的人，死去的不少，有些人变得疯疯癫癫的，人们说肯定是招惹了一些什么东西。所以，晋代的道士葛洪在《抱朴子》里特地的有一篇叫做《登涉》，专门讲了如何应对进山的注意事项，说道：“入山而无术，必有患害。”
人若正气不足，民间叫做“煞气太弱”、“八字太软”，也很容易被被鬼神作弄。如果对山岳不敬，也会得到一定的报应。记得早些年，我到道教圣地武当山游览，将要登顶前，觉得内急，觅厕不得，便在路边树林里暂行方便，谁知下山便遇到麻烦，无故把礼品店的一件瓷器碰破一小块磁，被店主揪住不放。后来，好说歹说，还是陪了钱了事。当时心里，切切实实的感到是一种力量在使然。
舜考验的结果是“弗迷”，没有惊慌失措，没有鬼神来作弄，而是因为德行完备，得到了众神的护佑。看来，老天爷是选定了他，尧接着考验他的人事，看老百姓愿不愿意跟他，结果他到哪，老百姓就跟到哪。这样以后，尧认为舜的确是一位大德之士，把王位传给了舜。
仅此一项，就可以知道《尚书》里保留了古老神传文化的奥义，好比道地的药材，气味淳厚，义大理正。《尚书》里边有很多关于人的寿命的内容，值得今天借鉴。
比如在《无逸》一篇里，周公以商代的历代诸王为例，来告诫周王的子孙们安逸者短寿，不逸者长寿的道理。周公举例说：商朝到了中宗的时候出现了复兴，中宗畏天命，用法度，不敢荒怠，在位七十五年。而高宗长久的在外地跟老百姓一样劳作，后来继承王位，在位五十九年。商的开国祖先汤的孙子太甲因为行为不端，被伊尹流放在外三年，在这三年之中，太甲不敢安逸，学会了象普通老百姓那样劳作，在位三十三年。而那些生下来不知道老百姓谋生的艰辛和操劳商王们，寿命和在位的时间都不是很长，或者十年，或者七八年，或者五六年，或者三四年。周公一再强调，要知“小人之依”，也就是老百姓是怎样生活的？
有人说，现在中国的劳动人民养活了二个半政府，一个的政口的，一个是党口的，附加工、妇、团等组织，那半个是作为花瓶的民主党派，每年老百姓都要掏出大笔的钱来养活它。某省民主党派的一个小小的打字员，开的居然是奔驰。连中组部原部长张全景也说“官多为患”：“中国一个省有四五十个省级干部，几百个乃至上千个地厅级干部，一个县几十个县级干部，可以说古今中外没有过。”有这么多官也罢了，更让人想不通的是，官员们出入官邸酒楼、飞机轿车，根本不知道现在的老百姓是怎么生活的了，比如某市为了让官员体会一下当小老百姓的滋味，让他们挤公共汽车。
这样一来，中国老百姓再怎么勤劳，能赚钱，也顶不了养活这么多倒帮忙的闲人，难怪，鸡的屁（GDP）上去了，百姓的生活却还是那么辛苦。自古安逸者必有天罚，现在的什么心脑血管病、高血压、高血脂、冠心病、糖尿病、脂肪肝等所谓富贵病，不过是老天给予的惩罚，更大的惩罚只怕还在后头。如果按照周公的说法，仅此安逸一项，那些利用权力不劳而获者不知要减多少寿？
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