置之死地而后生

近来中国大陆一些地方相继发生抢夺警察枪支以抗暴的事件，这是一个新的起点，标志着共产邪党利用掌握国家专政机器，一两支枪就慑服老百姓的时代正在结束。

俗话说：逼急的兔子还要咬人。更何况共产邪党利用劫持的国家机器，使得整个中国恐怖化、特务化，社会意识形态也因统治集团的集体腐败和道德败坏而更加垄断化和妖魔化，让老百姓在反复的欺骗与被愚弄中被弄得民穷财尽，哭告无门，强制拆迁、强行解雇下岗、对六四事件持续的“秋后算帐”、镇压法轮功甚至活体摘取器官，同时严酷把持舆论话语权，以一言堂来强奸整体国民的意识，整个状态比之于历史上最邪恶的时期还要邪恶。中国人民对它的反抗从零星的要求体制内的平反、赔偿走向集体的上访，这个时期有太多的血泪、太多的辛酸，这条路已经被历史证明是一条“与虎谋皮”的不归路，开始清醒过来的人民被迫联合起来，依靠自己的力量罢工、集体与其低层政权对抗，但是这个过程明显地表现出一种焕散，邪党专政机器利用大家各自为私的心理，许以一些人的好处，采取拉拢和分化瓦解的手段，同时对领袖型人物秘密逮捕迫害的两面派手法，使得正义的伸张屡战屡败。

而近期河北、浙江的一些地方，群众在集体抗暴中开始收缴警察用以咋呼百姓的枪支，以完全不再相信中共邪党许诺、不为其威胁利诱的方式来伸张自己的人权，这是共产邪党自己逼出来的，真是“官逼民反”啊。但是，这些零星而崭新的抗暴形式，也明显地暴露出不足，就是民众内心对这个政权的恐惧还未彻底消除，已经被逼到无退路的境地还心存侥幸，不够果敢。以今日中共邪党失民心的普遍状态，真正为着正义的目地，为着正义的伸张，在忍无可忍时采取武装反抗暴力的道路，这已经是被历史逼到这一步上来的一个必然，因为“非暴力不合作”运动已经行不通，邪党对付高智晟就是一个典型的例子。

当年的清政府，在未发生武昌起义之前，还貌似铁板一块，结果熊秉坤、金兆龙两个营级军官振臂一呼，还是临时夺取楚望台军械库，就迅速占领了武昌，在不到一个月的时间内，18行省独立，清朝土崩瓦解。秦国当年何其强暴？陈胜吴广敢以数百人斩木为兵，揭竿为旗，举义而为天下首倡，不数年，秦亡。现在的状态，比之那个封闭的社会有更多的有利条件，从国内国外的状况来看，邪党已经不仅是失道寡助，而且完全是一只“纸老虎”，这一层纸只消一次较大规模的武装起义，就会生成连锁反应，最终埋葬这个万恶的政权。而在这个阶段展现出来的这零星的义举―――夺取匪警武装抗暴的个体来说，既然走到那一步，就无须瞻前顾后，共产邪党不是说“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”吗？既然生死悬于一线，何不彻底痛快放下生死，真正“置之死地”的时候，可能正是新生的好开始。

是的，我们并不喜欢暴力，不愿意走到武装起义的这个状态，但是，我们并不怕走到这一步，尤其是邪恶不仅不思悔改，反而更加迷信其手中的权力和武器，变本加厉地对国民实施肉体的禁锢和精神的欺骗的时候，起而为天下谋太平，为自己的合法正义要求伸张，武力抗暴有什么错？

注：本文是针对被邪党及其爪牙逼到不得已而被迫以暴力来维护正义的事件和人而言，不是对一般的刑事犯罪者论说。