北京师大附中在其校庆90周年之际评出了一批"知名校友"。结果当年该校"校革筹"的主要负责人，和该校红卫兵造反派的首脑，对该校副校长卞仲耘之死负有 重大责任的宋彬杉(今更名宋岩)，也名列其中。这当然会刺痛许多当年受害人或其亲属受伤的心。也有网友对此表示愤怒，并指出这是该校的耻辱。这些看法都无 疑是正确的。
不 过，笔者却来了个逆向思维，认为这何尝又不是一件"好事"。所谓"知名"其实是个中性词，就是俗话说的很有名，即知道此人的人很多，但这并不表明是非、好 坏、美丑、善恶。岳飞、文天祥、华盛顿、孙中山……都很有名；但秦桧、希特勒、斯大林、汪精卫……难道能说他们是无名之辈？也同样很有名。但前者是善与美 的象征，后者是恶与丑的标志；前者是美誉传天下，后者是恶名留人间；前者是流芳千古，后者是遗臭万年。宋彬彬当年拿着沾有她们副校长卞仲耘的鲜血的红袖章 去献给她的"最高红司令"，又蒙奉旨更名之荣时，一夜之间确实是名满天下了。当然是"知名"，不过却是丑陋之名，罪恶之名和无耻之名罢了。
干 了坏事，恶事而又不愿忏悔、改正者，如为他们着想，最好的办法就是赶快改姓换名隐身江湖。而时间是对人们记忆最好的冲洗剂，日子一长，时光的流水就会把人 们的记忆之堤冲刷得无影无踪。试想当年的什么蒯大富、聂元梓、张铁生、毛远新，甚至王洪文，这些名噪一时的所谓"英雄"，"闯将"，你去问问今天三十左右 的中青年人，看有几个说得出他(她)们的底细来的?其实宋彬彬当年远去重洋彼岸，抛掉御赐的"要武"(一说是"耀武")之名，更名宋岩之举，就是一种隐身 江湖之计。如果她这一次不回来参加那个什么九十周年校庆，或者虽然回来了，就以"宋岩"之名，低调面对当年校友师生，拒绝展示什么"8·18风采"，她完 全可以在人们的淡忘中悄然离去，去享受她已弄到手了的"好日子"生活，又何乐而不可为呢?然而她不，她不但拒绝忏悔，拒绝低调处世，并还要顽固的来彰显她 从前的罪恶，丑陋。这究竟是为什么呢?我看这里除了她个人的品德因素外，还有一定的社会原因。前者已经有很多人谈过了，因此我着重谈谈后面关于社会的因 素。
在中国的官方文件中，虽然已经有彻底否定文革的决议。但那只是为了否定"两个凡是"为邓小平的复出和华国锋的下台铺平道路。所以这个 所谓的"彻底否定"，从一开始就是极不彻底的。尤其是对于一手造成文革这场人类历史上空前浩劫的始作俑者毛泽东，更是羞羞答答，百般为其遮丑。你随便拿一 本中学教科书来就可看到，它说毛发动文革是因为当时的国际形势和国内阶级斗争的形势过于紧张，于是导至了毛"过于严峻地估计了当时的情况"。再加上林彪四 人帮的破坏捣乱，所以一场浩劫全是"帝、反、修"和国内"阶级敌人"造成的。毛泽东的一切罪错，都是你们逼出来的。真是怨天尤人一齐用，信口雌黄随便说。 其实1966年经过无数的政治运动，国内所谓的阶级敌人，早已一个个如惊弓之鸟，俯首称臣，谁还敢对伟大的党说半个不字?而所谓国际形势即便是再紧张，也 不能成为拿自已的民众来大开杀戒的理由。至于四人帮，如果没有毛作主，他们能造得起什么乱子来?正如坊间一句笑话：四人帮没啥不得了，厉害的是五人帮。所 谓"五人帮"就是加上了毛。撇开了文革这场浩劫的罪魁祸首毛泽东，要彻底否定文革，只能是隔靴搔痒。所以时至今日文革和反右一样根本没被彻底否定和清算。 因而当年那些作恶者便觉有恃无恐，认为还可以怙恶不悛，用他们自己的黑话就叫什么"青春无悔"。那意思就是说，他们对自己干的打、砸、抢、抓、抄，及杀 人，放火，破坏古迹，焚毁文明，乃至象广西对阶级敌人杀其全家，煮其肉吃，湖南道县屠婴灭门，这样令人发指的罪行，在逍遥法外后，还要以"青春"的名义拒 绝任何的反思，忏悔。正如有人指出的，这种人不应说他们的良心被狗吃了，应该说这些人所谓的"良心"，连狗都不会吃的！
特别近十几年来， 官方对反右，文革这类话题更是讳莫如深，尽量引导人们崇拜金钱享受，放任物欲横流。在文化领域，严肃文学被视为禁区，娱乐文化，甚至是愚乐文化则竞相粉墨 登场。文革时期糟粕沉渣乘机泛起。什么红太阳颂歌，江女皇的象板戏，以及象绞死猫儿叫似的红卫兵"战歌"，唱响于娱乐城与KTV包间内外。甚至广告词，促 销活动中，大量套用文革的流行话语，冰汽水的广告词，将文革中最流行的口号"造反无罪，革命有理"翻版为"口渴无罪，冰冰有理"，餐厅服务员更有人用全副 红卫兵打扮亮相登场。一言以蔽之，已经没有是与非，善与恶的区别。于是把罪恶当成有趣，把可耻当或光荣来向人们推销。
正是在这种社会背影 下，宋彬彬拒绝忏悔，并还要继续炫耀她的"八·一八"罪恶风采，也就毫不足为奇了。实验中学要把她评为知名校友也在情理之中。但这也正好提醒人们，作恶者 不但拒绝忏悔，还要继续彰显罪恶，善良的人们则不应该在所谓"不纠缠历史旧账，一切向前看"的麻醉剂中轻易健忘，去当糊涂的东郭先生。我们应该要做的是用 大家的记忆，用你和我的笔墨和言语，把象宋彬彬这样的罪恶之花，永远钉在历史的耻辱柱上！
2007年11月完稿
(文章仅代表作者个人立场和观点)
不 过，笔者却来了个逆向思维，认为这何尝又不是一件"好事"。所谓"知名"其实是个中性词，就是俗话说的很有名，即知道此人的人很多，但这并不表明是非、好 坏、美丑、善恶。岳飞、文天祥、华盛顿、孙中山……都很有名；但秦桧、希特勒、斯大林、汪精卫……难道能说他们是无名之辈？也同样很有名。但前者是善与美 的象征，后者是恶与丑的标志；前者是美誉传天下，后者是恶名留人间；前者是流芳千古，后者是遗臭万年。宋彬彬当年拿着沾有她们副校长卞仲耘的鲜血的红袖章 去献给她的"最高红司令"，又蒙奉旨更名之荣时，一夜之间确实是名满天下了。当然是"知名"，不过却是丑陋之名，罪恶之名和无耻之名罢了。
干 了坏事，恶事而又不愿忏悔、改正者，如为他们着想，最好的办法就是赶快改姓换名隐身江湖。而时间是对人们记忆最好的冲洗剂，日子一长，时光的流水就会把人 们的记忆之堤冲刷得无影无踪。试想当年的什么蒯大富、聂元梓、张铁生、毛远新，甚至王洪文，这些名噪一时的所谓"英雄"，"闯将"，你去问问今天三十左右 的中青年人，看有几个说得出他(她)们的底细来的?其实宋彬彬当年远去重洋彼岸，抛掉御赐的"要武"(一说是"耀武")之名，更名宋岩之举，就是一种隐身 江湖之计。如果她这一次不回来参加那个什么九十周年校庆，或者虽然回来了，就以"宋岩"之名，低调面对当年校友师生，拒绝展示什么"8·18风采"，她完 全可以在人们的淡忘中悄然离去，去享受她已弄到手了的"好日子"生活，又何乐而不可为呢?然而她不，她不但拒绝忏悔，拒绝低调处世，并还要顽固的来彰显她 从前的罪恶，丑陋。这究竟是为什么呢?我看这里除了她个人的品德因素外，还有一定的社会原因。前者已经有很多人谈过了，因此我着重谈谈后面关于社会的因 素。
在中国的官方文件中，虽然已经有彻底否定文革的决议。但那只是为了否定"两个凡是"为邓小平的复出和华国锋的下台铺平道路。所以这个 所谓的"彻底否定"，从一开始就是极不彻底的。尤其是对于一手造成文革这场人类历史上空前浩劫的始作俑者毛泽东，更是羞羞答答，百般为其遮丑。你随便拿一 本中学教科书来就可看到，它说毛发动文革是因为当时的国际形势和国内阶级斗争的形势过于紧张，于是导至了毛"过于严峻地估计了当时的情况"。再加上林彪四 人帮的破坏捣乱，所以一场浩劫全是"帝、反、修"和国内"阶级敌人"造成的。毛泽东的一切罪错，都是你们逼出来的。真是怨天尤人一齐用，信口雌黄随便说。 其实1966年经过无数的政治运动，国内所谓的阶级敌人，早已一个个如惊弓之鸟，俯首称臣，谁还敢对伟大的党说半个不字?而所谓国际形势即便是再紧张，也 不能成为拿自已的民众来大开杀戒的理由。至于四人帮，如果没有毛作主，他们能造得起什么乱子来?正如坊间一句笑话：四人帮没啥不得了，厉害的是五人帮。所 谓"五人帮"就是加上了毛。撇开了文革这场浩劫的罪魁祸首毛泽东，要彻底否定文革，只能是隔靴搔痒。所以时至今日文革和反右一样根本没被彻底否定和清算。 因而当年那些作恶者便觉有恃无恐，认为还可以怙恶不悛，用他们自己的黑话就叫什么"青春无悔"。那意思就是说，他们对自己干的打、砸、抢、抓、抄，及杀 人，放火，破坏古迹，焚毁文明，乃至象广西对阶级敌人杀其全家，煮其肉吃，湖南道县屠婴灭门，这样令人发指的罪行，在逍遥法外后，还要以"青春"的名义拒 绝任何的反思，忏悔。正如有人指出的，这种人不应说他们的良心被狗吃了，应该说这些人所谓的"良心"，连狗都不会吃的！
特别近十几年来， 官方对反右，文革这类话题更是讳莫如深，尽量引导人们崇拜金钱享受，放任物欲横流。在文化领域，严肃文学被视为禁区，娱乐文化，甚至是愚乐文化则竞相粉墨 登场。文革时期糟粕沉渣乘机泛起。什么红太阳颂歌，江女皇的象板戏，以及象绞死猫儿叫似的红卫兵"战歌"，唱响于娱乐城与KTV包间内外。甚至广告词，促 销活动中，大量套用文革的流行话语，冰汽水的广告词，将文革中最流行的口号"造反无罪，革命有理"翻版为"口渴无罪，冰冰有理"，餐厅服务员更有人用全副 红卫兵打扮亮相登场。一言以蔽之，已经没有是与非，善与恶的区别。于是把罪恶当成有趣，把可耻当或光荣来向人们推销。
正是在这种社会背影 下，宋彬彬拒绝忏悔，并还要继续炫耀她的"八·一八"罪恶风采，也就毫不足为奇了。实验中学要把她评为知名校友也在情理之中。但这也正好提醒人们，作恶者 不但拒绝忏悔，还要继续彰显罪恶，善良的人们则不应该在所谓"不纠缠历史旧账，一切向前看"的麻醉剂中轻易健忘，去当糊涂的东郭先生。我们应该要做的是用 大家的记忆，用你和我的笔墨和言语，把象宋彬彬这样的罪恶之花，永远钉在历史的耻辱柱上！
2007年11月完稿
(文章仅代表作者个人立场和观点)
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