乡村故事 记忆里的正月十五

正月十五是新年的尾巴，当蓝布新衣的领子不再摁痛脖子的时候，正月十五也就到了。

十五的早上吃汤圆，做汤圆的糯米浆是头晚磨成的，糯米泡透后和着水磨，成浆装在白布袋子里，吊在房梁下，浆水从布袋里渗出来，嘀嗒一夜，早上用半干的糯米粉团子做成汤圆。

三叔是最听不得这嘀嗒声的，这声音太考验他的耐心，而他最没有耐心了，他会对着白布袋自言自语：“几时等得到天亮……”三婶听不下去，一把摘下袋子，扎紧袋口，扔进屋角的灰堆里，那草木灰咝咝地扯起水来……十五的汤圆，我们吃一餐，三叔赶两餐。

汤圆捏得最好的是八婆，左手抠下小团糯米粉，从右手的掌侧塞进去，捏几下，溜溜圆的汤圆从虎口吐出来，不停地塞，不停地吐。她汤圆做得好，孙子孙女的名字也安得有趣---大孙女叫“阿挛”，二孙女叫“哩哩”，三孙女叫“阿好”，孙子叫“停当”。

吃了汤圆，年轻人们便从村里库房的阁楼上把那陈年狮子抬下来，放在晒场上，一群人鼓起腮帮子把狮子头上的灰尘乱吹。掉了色的补色，断了丝的换丝---这叫“挂红”。六叔公一杆毛笔蘸得墨饱，在狮子右眼上点一笔，左眼也点一笔---这叫“点睛”，点了睛的狮子顿时怒眼圆睁起来。又烧了香，一把柚子叶蘸了酒洒在狮子身上，旁边那牛皮大鼓“咚”的一声响，有人把狮子头扛在头顶上，狮尾也有人钻进去了。接着“咚咚锵”一句锣鼓，狮子对东南方一鞠躬，再一句“咚咚锵”，二鞠躬，又一句“咚咚锵”，三鞠躬！

拜天的一阵锣鼓已把狮队的人招来了，各人从筐里扯起彩带扎在自己腰上，又各拿了棍棒，打起鼓点，引狮的“大头”把狮子带出了晒场，众人跟在后面，浩浩荡荡，拜庙去。

那狮头本来就重，舞狮的人扛在头顶上，又要摇头，又顾甩膆，脚下还得踩鼓点，一般人舞不了几下，就会扯气叭哈的喊换人。换得出来，在原地上撑着腰，喘气不已。要是旁边站个不利索的人，那神气的狮子便逡巡如病猫，趴在地上连连扯地气。

孩子里只陆鼻涕一个人有资格舞狮头，轮到他钻进去，二叔那锣鼓便擂得如电闪、如雷鸣，他倒也争气，把那狮子舞的喜则和气春风，怒则迅雷烈火，哀则仪态万千，乐则欢天喜地。

看到陆鼻涕出了风头，陆老跳也想露一手，他没资格舞狮头，便一头钻进狮尾里，刚进去也还弄得有模有样，把那狮尾摇得像刚出水的鸭屁股。毕竟他一条腿长一条腿短，不一会，那狮子便如景阳冈上挨武松敲了一闷棍的大虫---脚掰了。掰脚的人都走弧线，加上看不见前面的路，到了塘边，他“嘣窿”一声掉下去了，害得舞狮头的陆鼻涕也差点儿仰八叉。

拜了庙，又从村西到村东，逐户采青。这时各家各户院门大开，堂上点了香蜡，桌上供着瓜果鱼肉……当然少不了红包，红包里有封一毛两毛的，也有封一块两块的。狮子进得门来，叩头拜了堂上祖宗，家主便把手上的炮仗点起，院里屋里顿时火球滚地，那红包也被舞狮的人趁火拿起。

八婆的红包不放在桌上，她拿在手里，陆鼻涕的狮头对那八仙桌上的死鸡拜了三拜，看不见红包，一只手把狮头顶过头顶，探出头来，另一只手猛扇那双烟眼，还是看不见，正想着八婆的红包是不是就这只鸡呢？旁边的人说：“红包在门口外面呢！在八婆手里！”狮子倒退着出来，到了门口，对八婆拜了两拜，第三拜还没下去，狮子喉咙里伸出一只手来，把红包捉了去！

陆鼻涕私下里练过鹰爪功的，留的指甲又长又硬，敲在八婆手上，八婆哎哟跺脚喊痛，也不顾新年过了没过，大骂陆鼻涕：“是你的总是你的，抢什么！”

拜了一圈下来，天色已经黑了。狮队的人并没有散去，他们全到陆老跳家里聚餐---老跳的妈妈是本村人，今天的夜饭由嫁在本村的几个女人出份子，她们杀了一头猪，打了五十斤酒，款待狮队的老少爷们。六叔公说：“我们的狮子到别村拜年，也是嫁过去的姑娘们请吃，以后就这规矩了。”陆老跳说：“打死我也不在村里讨老婆，亏死了。”

吃饱饭又把锣鼓铙钹敲起，狮子还是由“大头”领着，到晒场上舞起来。先是表演“下山”，接着“采青”、“吃青”、“醉青”、“醒青”，继而“攀崖”、“滚球”。六叔公举起一根长竹竿，竿头上挂一把柚子叶，柚子叶里裹一只红包。陆鼻涕们搭着人梯扛着狮头爬上去，摘到手里，落地打开一看---一分钱也没有！问六叔公，六叔公说：“有吃有喝的，要钱干吗！”没人敢吭声。

舞狮停下来了，人们又拿起棍刀鞭戟，腾挪滚踢地打起来。

压轴的是六叔公，他会耍“螳螂拳”，他的“螳螂拳”讲究的是“进退有度，擒纵有法”，他的一招一式我学不会，但口诀却谙熟于心。

他出了场，在场中央扎起了马步，来个“前摆后摆”、“流水闪骗”，接着表演指法，又来个“鲤鱼扫尾”、“棍牛鞭之”……腿法他只做到一半，便蹲大马步，两手臂夹紧裤头---收式！

我说：“为什么呵？还没耍完呢！”

陆老跳说：“再不下来就该到‘和尚撞钟’了。”

黑暗里，六叔公在找草绳……绳头掉在屁股上，如一条短尾巴，也如我返校的日子。