陶渊明的〈五柳先生传〉,细细玩味,总能获得新的启示。五柳先生"好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。"这种读书的心态与方法,不是很适合老年人吗?
五柳先生非常喜欢读书,各种书籍都要看一看,但非常放松,对读书的功利看得很淡,在浏览、泛读之中绝不钻牛角尖。然而,一旦有所"会意",从中获得一些新的启示和认识,便喜不自禁,甚至连饭也忘了吃。
〈五柳先生传〉乃陶渊明"自述其生平"之作。陶公弃官归隐之后,过着"晨兴理荒秽,带月荷锄归"的田园生活。但他毕竟是一个读书人,在"所业在田桑"之余,不读点书他的日子是很难打发的。他这时候的读书,是从自己长期养成的习惯与兴趣出发,用读书来丰富自己的归隐生活。
然而,自〈五柳先生传〉问世一千多年以来,有些人对五柳先生的读书心态与方法多有误解。比如,有人认为五柳先生"是为善读书者",也有人认为他"不求甚解"的读书态度与方法是不可取的。
仔细分析陶渊明的原文,可体味出他说的是自己读书的两种情境,这两种情境所表述的正是五柳先生"自娱"式的读书心态和潇洒的读书方法。
"不求甚解"的含义其实很简明,就是拿起书来,读懂个大概,如无兴趣,也不必冥思苦想,以免"苦其心志"之累。在博览的基础上,获得新知,从而达到愉悦性情的目的。由此看来,称五柳先生"是为善读书者"是颇有见地的。
据 史书记载,汉末的诸葛亮、石广元、徐庶和孟公威四人一道游学时,"三人务于精熟,而亮独观其大略"。诸葛亮的"观其大略"与五柳先生的"不求甚解"的读书 法完全如出一辙,可见"不求甚解"也是一种很好的读书方法。须知,那些有着坚实读书根基和丰富读书经验的人,他读书的"不求甚解"之解也是不肤浅的。所 以,只有真正的读书人才会理解这"不求甚解"的真实含义,才会真正体会到"好读书,不求甚解"的兴味。
来源:
五柳先生非常喜欢读书,各种书籍都要看一看,但非常放松,对读书的功利看得很淡,在浏览、泛读之中绝不钻牛角尖。然而,一旦有所"会意",从中获得一些新的启示和认识,便喜不自禁,甚至连饭也忘了吃。
〈五柳先生传〉乃陶渊明"自述其生平"之作。陶公弃官归隐之后,过着"晨兴理荒秽,带月荷锄归"的田园生活。但他毕竟是一个读书人,在"所业在田桑"之余,不读点书他的日子是很难打发的。他这时候的读书,是从自己长期养成的习惯与兴趣出发,用读书来丰富自己的归隐生活。
然而,自〈五柳先生传〉问世一千多年以来,有些人对五柳先生的读书心态与方法多有误解。比如,有人认为五柳先生"是为善读书者",也有人认为他"不求甚解"的读书态度与方法是不可取的。
仔细分析陶渊明的原文,可体味出他说的是自己读书的两种情境,这两种情境所表述的正是五柳先生"自娱"式的读书心态和潇洒的读书方法。
"不求甚解"的含义其实很简明,就是拿起书来,读懂个大概,如无兴趣,也不必冥思苦想,以免"苦其心志"之累。在博览的基础上,获得新知,从而达到愉悦性情的目的。由此看来,称五柳先生"是为善读书者"是颇有见地的。
据 史书记载,汉末的诸葛亮、石广元、徐庶和孟公威四人一道游学时,"三人务于精熟,而亮独观其大略"。诸葛亮的"观其大略"与五柳先生的"不求甚解"的读书 法完全如出一辙,可见"不求甚解"也是一种很好的读书方法。须知,那些有着坚实读书根基和丰富读书经验的人,他读书的"不求甚解"之解也是不肤浅的。所 以,只有真正的读书人才会理解这"不求甚解"的真实含义,才会真正体会到"好读书,不求甚解"的兴味。
- 关键字搜索:
- 五柳
看完这篇文章觉得
排序