领导已经如此义愤了，中国的老百姓特别是青年们的义愤就更是如日中天。某一北京愤青在北京家乐福（法国独资企业）商场前，举牌示威。网上的义愤者们在鼓动着抗议，鼓动着封锁家乐福，有人鼓动用贴宣传单、集体挺进家乐福，还有的人想出了种种只有中国义愤者才能想得出的办法来表示义愤。有人提出，再进家乐福的人，就不能算是中国人。看来，一场有组织有领导的义愤运动正在酝酿之中。
表达义愤的不仅有中国人，而且有已经成为另一国家公民的前中国人。他们在许多年前，远离了自己的祖国、并信誓旦旦地表示效忠于新的国家，他们最近也开始义愤起来了，他们义愤的温度也很高。据澳大利亚消息，当地的有些华人在组织保卫圣火、反对抗议者的巨大规模的示威游行。总之，中国的义愤者从上到下，在全世界广阔的土地上，开始激烈地义愤起来了。如果这些义愤者全部聚到伟大的祖国的首都北京来表达他们的义愤，例如游行、示威，这将进全世界最声势浩大的义愤者的队伍了。--但是，中国政府会允许他们以集体游行的方式表达他们的义愤么？
中国人的义愤是一种值得研究的社会学现象。细细审视起来，可以看到一些中国特色，也可以看到一些中国国民的性格。这种特色，这种性格，也许与文革、与义和团运动的产生，有着一些内在的联系。研究一下中国人义愤的特色，是前代学者还没有做过的工作，是一件非常有意义的事情。
中国人的义愤运动，有着非常悠久的历史。别的不说，单是明朝时北京成千上万市民对爱国英雄袁崇焕的义愤运动，就有了５、６百年的历史了。袁崇焕曾多次打败满清铁骑，还打死了清兵首领努尔哈赤。后来皇太极绕道从蒙古入侵北京，他又拼着死命保卫北京城，打败了清兵。但崇祯皇帝以内奸罪等罪名将他逮捕下狱，后判了剐刑，并特意下旨要刽子手对他割满一千多刀才能让他死去。崇祯这个有着严重心理问题的皇帝后来吊死在煤山，实在是太便宜了他了。袁崇焕行刑的时候，北京城里就出现了一大批大义愤然的市民，袁崇焕与清兵死战的时候，他们不知道躲在哪里，现在却都表现出对袁崇焕这个"卖国贼"的极大义愤。他们每人用一两银子从刽子手那里购买袁崇焕的肉，一个个抢着买，一个个抢着吃。北京街头演出了一场吃人肉的自发的爱国义愤运动。中国的爱国者实在是爱国，爱国爱得实在是彻底。他们不仅愿意化银子表示爱国，而且有滋有味地吃"卖国者"的肉。如果当年刽子手剥下袁崇焕的皮，这些义愤的人们也会在皮上香香地睡他一觉，以表达他们的爱国精神，表达对卖国者的痛恨。这种爱国精神是多么地珍贵啊！袁崇焕剐刑那时刻，刽子手一刀一刀地割，愤青们一两一两地给。割一刀就是一两白花花的银子。还有的愤青们出大价钱购买袁崇焕的骨头，买一根骨头的钱银子更贵。他们拿到一根骨头，就用石头敲碎，吸里面的骨髓吃，以表达他们的爱国主义义愤。他们是中国历史上最令人感动的义愤者和爱国者。可惜，十四年之后，李自成打到了北京，这一次，吃过袁崇焕的肉和骨髓的义愤者们不再表示义愤了，一个个做了大顺国的子民。在大顺军鞭棍的威逼下，还一个个甘心情愿地把家里的银子交了出来。大顺军的士兵要让他们的妻子来犒劳起义军，他们也变得一点义愤都没有了。一个月后，大顺军败退了，大清兵来到北京，这一次，这些当年的义愤者们同样也不义愤了，乖乖地做了大清国的顺民。一个个剃了头发，留了辫子，摇头摆尾，俨然清人模样。读遍中外历史，中国人对袁崇焕这样的抗清英雄的义愤之强烈，可谓空前绝后。我们有着多么历史悠久而情感强烈的义愤运动的历史啊！可以说，中华民族的义愤运动的历史，真是源泉而流长。
中国人的义愤，不仅历史悠久，而且很有特色。那么，中国人的义愤运动有些什么特色呢？
第一，中国人的义愤常常是非逻辑的，非理性的。几年前，有一次义愤运动的暴发只是因为日本人在与中国队进行足球比赛时赢了中国队，本来，胜败是兵家常事，用不着你表示义愤；你要义愤，也只能义愤于那些拿了丰厚工资的足球运动员；更何况日本运动员还很文明。然而，中国的愤青们不管三七二十一，在输球后暴发了极大的义愤，他们烧汽车，掷瓶子，表示了极大的爱国、"抗日"的义愤来。一场小小足球赛的义愤已经如火山喷发般激烈，要是遇到大的事情，义愤会不会冲上九霄呢？然而，非常令人奇怪的是，对于当年中国政府割让相当于三十九个台湾的领土（约１４０万平方公里）给俄罗斯，中国人没有人表示过一点义愤。对于当年中国政府没头没脑地将两块台湾大小的地区送给缅甸，也从来没有人表示过一点义愤。对于承认当年割让土地给俄罗斯的不平等条约，也始终没有人表示过义愤。黑龙江畔的江东六十四屯，历来隶属中国。哈萨克骑兵曾经凶残地在这里追杀中国居民、将大片居民赶到黑龙江中，连马克思也表示了义愤，但中国人似乎一直安之若素。江东六十四屯的居民由于长期坚持，从满清到民国，长期属于中国。但是，后来听说江东六十四屯也终于变成了俄罗斯的领土，它终于从中国的版图上割去了。那些祖祖辈辈付出生命代价、坚持中国旗帜的中国人终于变成了俄罗斯公民。本来，这也是一件痛心的事情。但是，中国人却变得非常地理智和冷静，没有一个人表示过什么义愤。日本人占领了钓鱼岛，台湾人，香港人，多次表示了义愤，大陆的中国人，似乎一直满不在乎，心安理得，没有人表示过义愤。义和团运动可以说是一场愤青的义愤运动，那些拳民们一个个口念咒语，以为刀枪不入。面对子弹，也相信有张天师相助。他们把卖国的慈禧太后当成了效忠的对象，而把企望变法图强的光绪皇帝当作最大的敌人。有一次，义和团的义愤者们涌进宫中，准备杀死光绪皇帝。文革那些年，中国的愤青们最大的义愤对象是给予他们知识的最可敬而可亲的老师，是他们的代表们选出的国家主席刘少奇。凡此种种，可见中国愤青们表达的义愤，常常是愤而无常的，常常是该愤的不愤，不该愤的却大愤。
第二，中国人的义愤，常常是非逻辑的，非理性的。该义愤的时候，他们一点也义愤，没有什么可以义愤的时候，他们却常常表示出大义愤来。前些年，印尼发生排华事件，华人们被抢运，被殴打，被强奸，但是，中国人安之若素，没有人表示什么义愤，报纸上也几乎没有报导。一些华人被追杀着，他们逃到了栅栏外，但是，屋子里的华人也许是考虑到不干涉别国内政的原因罢，也并没有表示出多少义愤来。当柬埔寨共产党在国内向中国学习、搞起了文化大革命的时候，当柬共将将２００万柬埔寨居民杀死的时候，容易义愤的中国人表现了极高的素养，一点也没有什么义愤，成熟而老到。当柬埔寨共产党的屠刀对准中国在柬同胞的时候，当四十万华人被柬共杀害的时候，我们的记者，我们的同胞表现了很好的心理素养，没有人表示过义愤。当种族主义者米洛舍维奇派兵有组织地通过强奸阿族妇女进行种族更换的时候，讲究修养的中国人也没有一个人表示过义愤。
第三，是表示义愤，还是不表示义愤，什么时候需要义愤，什么时候不能义愤，这些都要看形势的需要，要看有关领导的指示精神。中国人很懂得，义愤要与革命的形势和革命的需要相结合。决不是你感到义愤就可以自由地义愤一下。如果你想对日本占领钓鱼岛表示一下义愤，当中国的政治家和外交家们需要借用一下民间的声势向日本政府施压的时候，你表示一点义愤是允许的、欢迎的。但是，如果正需要向日本表示友好的时候，或者正好有求于日本的时候，或者社会矛盾比较紧张、火星容易点燃干柴的时候，你想要义愤一下，那是决不允许的。曾经有一次，愤青们集会游行表达对日本的义愤。第一次表示义愤之后，有些人还想再次在大街上表示更大的义愤，领导就不高兴了，就不再允许了。听说某个义愤者至今还在牢里反省。当年美国人不知出于什么理由，轰炸了中国居南斯拉夫大使馆，在或明或暗的动员下，青年们的义愤被调动起来了，成都、上海、北京的义愤者们向使馆和领事馆敲玻璃、掷瓶子，尽情地表示了爱国的义愤。但是，这种义愤有一点危险，一是政府怕与美国的关系被义愤者们搞得不可控制，更担心上街表示义愤的人流万一不可控制，利用向美国表示义愤的机会表达对腐败的义愤，被"国际反华势力"所利用，那就得不偿失了。因此，中国政府急急地下令暂时停止对美国炸我使馆的义愤，绝对禁止上街表示义愤。青年们的反美义愤很快就烟消云散了。看来，中国人的义愤之火常常需要有人来点燃，也常常需要有人来稀释，甚至需要有人来熄灭。需要你表示义愤的时候，你可以义愤；不需要你义愤的时候，你最好别表示义愤；即使你真有义愤，最好能悄悄地义愤。一切要看情况而定，特别是要看革命是否需要而定。
抗日战争的时候，日本人有北向的可能，有些中国人就表示了极大的义愤，还提出要武装保卫苏联。苏联，似乎比自己的祖国更重要；保卫苏联，似乎比保卫祖国更重要。对日本可能侵苏的义愤，比日本真实侵华的义愤要大许多倍。文革中，海外的义愤者在国内的祖坟被掘的时候，似乎也没有什么义愤。俄罗斯曾经侵占过中国１４０万平方公里的土地，也没有听说过他们有过什么义愤。
第四，中国人的义愤还有一个特色，义愤之火常常会导致非理性的发泄和破坏。义愤者往往形成一个庞大的义愤群体。义愤者们聚在一起，会互相感染，互相影响，互相激发。平时不想做、不敢做的事情，在一群人的吵吵嚷嚷中，会变得胆大包天起来。更有人为了表示自己的英雄本色，会做起惊天动地的勾当来。庚子那一年，西大后原来是想让义和团的红灯照们、拳民们在外国使馆前使枪弄棒一下，让老外们领教一下他们支持光绪皇帝怎样激起了中国人民的义愤，为自己出出气，壮壮胆。没有想到，老人家的如意算盘没有打好。义和团的愤青们一时义愤得过了头，竟然攻打起外国大使馆来。这是慈禧太后外交战线的新举措。中国古代主张两国相争，不斩来使，老佛爷却鼓动愤青们对外国使馆又是开枪，又是火烧，创造了世界外交史上空前的大事件。有人说中国人创新能力太差，你看，这不也是一种创新吗？１９６６年，伟大领袖毛主席亲自领导和发动的无产阶级文化大革命也非常需要愤青们表示义愤。他老人家写信给清华和北大的红卫兵们，说非常支持他们的革命精神。这些小将这下来了劲，于是一个个上街，对着地富反坏右份子和他们的子女，对头所谓执行修正主义教育路线的老师，解下宽皮带一阵挥舞，打死了人也扬长而去。文革中，中国义愤者们也继承了慈禧太后未完成的事业，火烧了英国领事馆，把大使馆的围墙墙壁烧得一片黑色，取得了世界外交史上又一次伟大胜利。这一类义愤大火，后来又传到了伊朗的义愤大军的手里。可以说至今无人超过。
第五，中国式义愤的特色，还在于义愤是易变的。中国人义愤易长也易消。不仅愤得快，消得也快。有时候，愤得快，爱得也快，义愤易愤也易消。前些年，义愤大军中有个慷慨激昂的特别义愤的青年，她对美国飞机在南海上空撞毁中国战机万分义愤，她在电视上慷慨陈词，声讨美帝国主义，似乎与美国不共戴天。但是，只过了几天，她就搭上飞往美国的飞机。义愤归义愤，他们还是喜欢到美国留学、还是渴望能搞到美国的绿卡。有些居住在美国、英国和法国的华人们，虽然加入了所在国的国籍，而且经常表示对所在国的义愤，但是，如果让他们回国为祖国服务，那是不可能的。在他们的心目中，存在着比义愤更重要的东西。在美国，有一些通过各种途径从中国大陆去美国的同胞，他们由于人地生疏，生活在美国的下层，与人谈起，总是对美国表示了极大的义愤。但义愤归义愤，让他们回国，他们是绝对不干的。
历史很奇怪，有些人以为义愤是可以为自己利用，但结果却被义愤者们所埋葬。清朝有几个亲王看到义和团们的义愤，以为他们真的刀枪不入，可以用来保卫大清江山，也真的以为义和团有法术护身，刀枪不入。这几位亲王极力向慈禧推荐义和团。在慈禧和这几位亲王的支持下，义和团的愤青们进驻北京，在王公贵族的院子里设炉祭神，使刀弄枪。不多久，就发生了拳民们污辱小姐、无所不为的事情。那个慈禧太后，一度以为义愤的义和团忠于大清，民心可用，谁知道，这些乌合之众在京城里搞得乌烟瘴气，还无法无天地残杀外国使馆人员，攻打外国使馆，破坏了最起码的外交准则，引起八国派出联军前来保护使馆。本来在大清皇宫里活得好好的慈禧太后，不得不改妆后踏上了逃亡生涯。一路上人困马乏，饥寒交迫。而最让她老人家难堪的是，虽然贵为皇太后，她逃亡时的大便小便也只能在茅草堆里狼狈地胡乱完成任务。她支持了义和团的义愤行动，义和团的义愤又把她引入了逃亡之路。以为义愤之民可以利用的人们，要警惕啊！
有人会说，你小子也是中国人，你批中国人这个劣根性，那个劣根性，你难道不是中国人，没有劣根性？或者问我，你是不是中国人，你爱不爱中国？
我是中国人，我爱中国。因为爱中国，所以要批判中国人的劣根性。如果我爱的人脸上生了疔疮，如果我对她说，你美如仙女，艳若桃花，这是爱她吗？如果对她说，你脸上红肿，长了疔疮，要早点医疗，这难道是不爱她吗？
我身上也有劣根性。也曾经被人引诱着当过义愤的青年。我深深感到自己当年的幼稚和无知。当年我们曾经听从毛主席"要将无产阶级文化大革命进行到底"的伟大号召，自以为搞文化革命真的是要反修防修，他们号召学生们斗牛鬼蛇神（都是我们敬爱的老师、博学的教授），我也对他们表示了极大的"无产阶级义愤"。后来才知道，他们是无辜者，我看到他们被污辱，被批斗，也跟着喊口号，以为这就是反修防修。正如祥林嫂说的，"我真傻"。我深深感到自己盲从的丑陋。我当年为什么会投入一个摧残人性的血腥的运动呢？为什么不在老教授们在炎热的太阳底下批斗时拿一碗水给他们喝呢？就如卡西摩多能做的那样。至少应该拒绝参加这样的反人性的批斗会。正是因为反思了当年的丑陋，现在才对义愤比较理性起来，才对那种义愤运动深恶痛绝起来。
一度被人称为英雄的金晶因为不赞成封锁家乐福，结果被一些义愤的爱国愤青们称为汉奸。有的挖苦说，她去了一次法国，就反把他乡作故乡了。有的恶狠狠地说，"少了一条腿，这不是你的过错，但是，身残了，不要脑也残了。"你看，语言用得多刻毒。王迁源只是表达了要理性地对话，大字报便一层层地围困了王迁源在大陆的家，他的父母不得不隐居异地。中华民族的劣根性充分地展现出来了。只要你不同意有些人的话，说你汉奸者有之，围攻漫骂者有之，蠢蠢欲动手者更有之。这就是毛泽东一扇动，文化革命和打砸抢运动就席卷全国的原因，这就是文革中出现杀人狂潮的原因。中国产生文革的基因还在，创造理性的国民精神的道路还很长。人们啊，是到了好好地反思我们的义愤运动的时候了。
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