苏东坡有诗曰："庐山烟雨浙江潮，未到千般恨未消，到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。"意思说庐山的烟雨和浙江钱塘江的水浪都是有名的好景。没有看过的人觉得很不甘心，但去了、看了，也回来了，好像也不过如此"而已"。
这首诗共四句，前面一句是指那地方。最后一句又重复了"庐山烟雨浙江潮"其意若何？可以有好几种解读。
"而已"是最普通的解读，认为事情经过了之后，好奇与兴奋消失，恢复平静。识者注解：此禅意也，揭破了浮动的人心，经历一番过程回到了平静。但也可解为"庐山烟雨浙江潮"，只是一个客体，什么样的人就看到什么。要看山的人就看到山，忘了山的人就忘了看。山在那里，人各汲取自己想要、能要的影像、情景及心情。
笔者"遇"到此诗，盖有年矣，但凡心未泯，仍觉得未到千般恨不消，于今年三月中旬毅然到江西登上庐山，一睹庐山真面目。当时山上下着小雨，寒风凛烈，浓雾弥漫山峰山麓，浓雾之间依稀看到名山轮廓。当时自我解嘲，所谓"庐山真面目"未必说的是一定天气晴朗，青山白云，树木可辨。山既长年有烟雾，则烟雨所围绕之山，就是庐山真面目了。"真面目"的"真"，应不是物理的真（Reality），而是诗的真（Truth）。
细看苏东坡的诗，"庐山烟雨"应解为"庐山的烟雨"，因此"烟雨"是主词，"庐山"是形容词或所有格代名。重点在烟雨，而这烟雨因围绕著名山而有格调，名山因有烟雨而雄浑凄美。
世界各地都有山，都有人登山远眺，但中国诗人特别倾向于藉山喻怀，常常歌咏山岳而志在家国。杜甫诗："岱宗夫如何，齐鲁青来了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决毗入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。"一路都歌颂泰山，但看过诗所感受到的，却是杜甫这个人的胸怀之大。
廿世纪初曾有英国登山队，共十六人屡次登山挑战高岭。每次出去，都有几人因意外而死亡。最后一次剩七人去登山，只一个人活着回来。记者问唯一的生还者：登山如此之危险，为何再三要去？那登山者回答："Because it is there"（因为山在那里）。这话令人悚然而惊，令人深思。山在这里，已成为人所憧憬的理想，前仆后继，死而后已。这些人绝不是"到得还来无别事"的人。
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